探討西方馬克思主義生態(tài)觀念

■文/趙文

探討西方馬克思主義生態(tài)觀念

■文/趙文

摘要西方馬克思主義最早起源于俄國十月革命后的西歐國家。在它幾十年的發(fā)展歷史中，西方馬克思主義衍生出許多分支，如對存在主義的研究的分支、對實證主義研究的分支、對市場經(jīng)濟的研究分支等。1970年以后西方馬克思主義進行了新的領(lǐng)域的研究，出現(xiàn)了生態(tài)學馬克思主義。本文著重研究70年代以后西方馬克思主義的生態(tài)觀念，探討它對生態(tài)環(huán)境建設的意義和存在的缺陷，以期對現(xiàn)代環(huán)境建設有所貢獻。

關(guān)鍵詞西方馬克思主義生態(tài)學基本觀點利與弊

20世紀70年代西方馬克思主義著重于生態(tài)學的研究，加拿大學者萊易斯及阿格爾是生態(tài)學馬克思主義的典型代表人物，他們出版了《對自然的統(tǒng)治》、《論幸福和被毀滅的生活》等書籍，詳細闡述了他們對生態(tài)學的馬克思主義的研究觀點。西方馬克思主義的生態(tài)學學者們認為西方資本主義制度的存在，資本主義生產(chǎn)方式的持續(xù)，資本主義社會中科技的濫用和資本主義社會中人們非理性的消費觀念及由其產(chǎn)生的生活方式導致了生態(tài)問題的出現(xiàn)。為了解決當代出現(xiàn)的生態(tài)危機，他們認為基本途徑在于呼吁國家和人民進行相應的政治制度改革，樹立生態(tài)理念，加強建設生態(tài)環(huán)境。生態(tài)學馬克思主義學者們的具體觀點有以下幾個：

1、生態(tài)危機理論。面對當代出現(xiàn)的生態(tài)危機，西方馬克思主義學者認為這種危機不是局部的，而是全球的；不是單一的，而是綜合的。面對這種新的危機，西方馬克思主義學者們認為傳統(tǒng)的馬克思主義對資本主義經(jīng)濟危機的研究已經(jīng)無法解決。為此西方馬克思主義學者提出了新的生態(tài)危機理論。他們認為資本主義社會生產(chǎn)的自由主義狀態(tài)是生態(tài)危機出現(xiàn)的原因，而當代無產(chǎn)階級消費觀念的異化尤其是對高級消費品的追求，在無政府狀態(tài)下，刺激了資本主義社會生產(chǎn)的畸形發(fā)展，使資本主義社會生產(chǎn)能力超出了生態(tài)環(huán)境的可承受程度，導致了生態(tài)危機出現(xiàn)。因此西方馬克思主義學者們認為倡導無產(chǎn)階級樹立理性的消費觀念，改革資本主義生產(chǎn)的管理體制是解決生態(tài)危機的有效手段。

2、批判轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機的行為。西方馬克思主義學者在研究生態(tài)危機過程中，也極力批判著發(fā)達的資本主義國家將環(huán)境污染嚴重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到其他國家的行為。生產(chǎn)的社會化與資本主義生產(chǎn)資料的私人占有制是資本主義制度的根本矛盾，是產(chǎn)生資本主義各種危機的根源，也是資本主義自己無法解決的根本矛盾。為此發(fā)達資本主義國家為了維護自己國家的生態(tài)環(huán)境，向其他發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機，并不斷掠奪其他國家的資源，以期解決自己國家的生態(tài)危機。然而當代的生態(tài)危機是全球性的，只要局部出現(xiàn)危機就可能危機整體。為此生態(tài)危機轉(zhuǎn)嫁看似是聰明的，其實是愚蠢的，其根本無法解決當代出現(xiàn)的生態(tài)危機，反而在一定程度上加重了生態(tài)危機。

3、提出生態(tài)理性概念。經(jīng)典的馬克思主義主要是從經(jīng)濟的角度分析探討資本主義制度的利與弊，認為資本主義制度固有的矛盾是其經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源，要克服這種危機必須進行社會主義革命，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有化。然而面對新出現(xiàn)的生態(tài)危機，這種傳統(tǒng)的解決方法完全解決不了。西方馬克思主義生態(tài)學者為此提出了生態(tài)理性概念。生態(tài)理性倡導社會生產(chǎn)不要再一味地追求企業(yè)利潤的最大化，而要與生態(tài)環(huán)境建設相協(xié)調(diào)。人們要樹立理性的消費觀念，在保護生態(tài)環(huán)境觀念的前提下進行消費，引導社會生產(chǎn)良性地發(fā)展。發(fā)展高科技，用科技治理污染和改善企業(yè)生產(chǎn)方式也是緩解生態(tài)危機的有效手段。

4、提出雙重危機理論。20世紀末資本主義在全球范圍內(nèi)盛行，全球性生態(tài)危機也日益加重。西方馬克思主義生態(tài)學者詹姆斯·奧康納從新的角度分析生態(tài)危機提出了雙重危機理論。雙重危機理論闡述資本主義內(nèi)部存在著兩種矛盾即資本主義生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和資本主義生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與資本主義生產(chǎn)條件之間的矛盾。兩種矛盾的運動變化發(fā)展導致了資本主義的雙重危機（生態(tài)危機和經(jīng)濟危機）的發(fā)生。而全球經(jīng)濟政治的發(fā)展不平衡也客觀上加重了這兩種危機。因此分析研究資本主義這兩種矛盾運動，了解它們之間的聯(lián)系，建立公平合理的國際秩序?qū)⒂兄谏鷳B(tài)危機問題的解決。

70年代后的西方馬克思主義學者們將馬克思主義應用于社會的生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，致力于解決人類社會出現(xiàn)的生態(tài)危機。他們的研究的確給我們現(xiàn)在建設生態(tài)環(huán)境提供了很多有意義的借鑒。

首先西方馬克思主義學者們認為資本主義制度及其社會生產(chǎn)方式是當代生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，暗示著我們要從全面了解資本主義及其在新時代顯現(xiàn)的特點，從而更好地探索有效途徑解決生態(tài)危機。其次學者們指出消費者觀念的異化及無政府的生產(chǎn)狀態(tài)是生態(tài)危機產(chǎn)生的原因之一，并適時提出了生態(tài)理性的概念。為我們現(xiàn)在樹立理性的消費觀念，進行人與自然和諧關(guān)系的教育，轉(zhuǎn)變政府職能，改進企業(yè)管理方式，搞好生態(tài)文明建設提供了有益的借鑒。最后學者們提出了雙重危機理論，并極力批判了資本主義發(fā)達國家的生態(tài)危機轉(zhuǎn)嫁行為。對我們更好地了解資本主義的矛盾和資本主義出現(xiàn)的雙重危機，建立公平合理的國際政治經(jīng)濟新秩序有著

重要的現(xiàn)實意義。另外西方馬克思主義生態(tài)學學者們還十分強調(diào)人的生存發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的相協(xié)調(diào)，要求社會生產(chǎn)與保護環(huán)境并重且統(tǒng)一于人類的發(fā)展過程中。其對我們現(xiàn)在實施可持續(xù)發(fā)展，樹立良好的生態(tài)文明理念有重要的理論意義。

然而由于時代的局限，西方馬克思主義學者們對生態(tài)的研究理論不免存在著缺陷。

資本主義內(nèi)部經(jīng)濟危機和生態(tài)危機是緊密相連的，從關(guān)系上說，生態(tài)危機產(chǎn)生于資本主義經(jīng)濟危機之中。而西方馬克思主義生態(tài)學學者們看錯了這兩種危機的關(guān)系，片面夸大了資本主義的生態(tài)危機，甚至認為資本主義的經(jīng)濟危機已經(jīng)不是主要待解決的問題，容易導致人們錯把生態(tài)環(huán)境的研究當做資本主義現(xiàn)代研究的主題，使人們忽視資本主義的固有矛盾。消費者消費觀念的異化雖是生態(tài)危機出現(xiàn)的原因，但不是主要原因。西方馬克思主義學者們過分強調(diào)了消費者觀念異化的作用，忽視了進行社會主義的革命，建立科學理性的社會生產(chǎn)方式對克服生態(tài)危機的重大作用。

現(xiàn)在面對西方馬克思主義生態(tài)學學者的生態(tài)研究理論成果，我國學者應該結(jié)合本國實際，借鑒吸收其有價值意義的部分，反思其局限之處，從而更好地幫助人們進行社會主義生態(tài)文明的建設，促進社會的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。學者同時也要積極分析研究現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境問題，努力地創(chuàng)造出更好的理論成果供人們使用。

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（作者單位：云南大學人文學院哲學系）