素食的智慧

王新業

素食主義并非單純一種飲食習慣，它是一種哲學品位，一種生活態度，一種人生觀念，它代表了前衛的綠色思想，和社會當代許多進步潮流相互呼應

素食主義不是一項單純的飲食計劃，而是一種生活方式，一種體現天地、陰陽平衡的哲學思維。“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧”這種說法也許有些偏頗，但確有史實證明素食主義傳統一直受到貴族紳士，尤其是思想文化界精英們的青睞。

在蘇格拉底、柏拉圖、米開朗琪羅、莎士比亞等素食主義者看來，只有吃素才可以獲取純凈的智慧；伏爾泰、雪萊、蕭伯納、愛因斯坦等素食主義者，也都極力勸導他人食素，領悟素食精髓。其實，素食思維在當今商界也屢見不鮮，因為素食改變的不僅是企業家的健康理念、價值觀念，還會塑造一個全新的個人形象。

善冥想樂實踐

素食，不等于素齋，也并不為佛教所獨有，但素食與佛門更為親近確有其淵源。時移世易，素食文化在社會發展中歷經流變，并日趨成為時尚。而素食主義與佛教文化也彼此難以割舍既有的緣分。因為，佛教內在的“責任自覺”和“空中妙有”教義，以及本體、本然與本真的思維層次，對素食主義的淬煉有異曲同工之妙。

17歲那年，喬布斯記住了一句話：“如果你把每一天都當作生命的最后一天過，總有一天你的假設會成為現實。”所以在他還是少年時就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。對生死的思考，最終使喬布斯皈依佛法，修習禪宗，并成為素食主義者。

食素修禪要求人們放棄已有的“知識和邏輯”，用源自內心的感悟去解決問題。所以，食素修禪是一種方法，不是盡可能多地積累知識，而是通過提升覺知力來獲得“證明一切事物的真如實相的智慧”。而它帶給喬布斯的是一種洞見本質的能力、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛。

喬布斯從不信任通過市場調查或集體討論最后拍板決定產品，他更多地依賴個人的直覺。他的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有。在決策新產品前，他會一個人呆在寬大的辦公室里，地板中央放一只坐墊，開始禪坐。他面前的地板上，呈半圓形擺放著幾款不同的樣品，等他結束靜坐睜開眼睛，他就憑直覺從中拿起一只樣品，那就是蘋果即將推出的新品。而他的基于冥想而來的產品選擇，一再被市場證明是明智正確的。當心定下來的時候，直覺會非常得清晰、敏銳。

相比喬布斯的淡定冥想，海航的掌舵人陳峰更樂于實踐出真知。陳峰喜歡研習國學，并且拜南懷瑾老先生為師，每天堅持用蠅頭小楷寫《參禪隨筆》，數年如一日。平時不會見客人時，陳峰喜歡穿著布鞋和中國式功夫衫上班，并因研究佛學和道家文化時間長之故，成了素食主義者。

陳峰很得意于他一手打造的海航企業文化。海航每年花費5000萬元人民幣用于培訓。新員工報到后的第一件事，就是聽陳峰的授課，然后要讀《中國傳統文化導讀》，背誦海航企業的“同仁共勉十條”。海航文化的培訓教材是陳峰從師傅南懷瑾的《論語別裁》里精選出來的13萬字，“同仁共勉十條”則是從南懷瑾的“修行二十條”里挑選出來的。陳峰一看就知道誰用心背過，真的認同這十條。因為相由心生，天天想好事，相貌會變得慈眉善目。

敢進取懂包容

素食是一個“修心”的過程。素食改變人內心，倒過來說，決定素食已經是內心的轉變。一個人要從非素食轉變為素食，本身已是心先變了，立志轉變自己，之后才決定在飲食上改變。而這之后，內心又逐步隨著身體潔凈而變化，互為因果。

在經歷十多年擴張后，谷歌碰到了增長瓶頸期：曾經不可一世的創新能力開始顯露力不從心的跡象；機構內部官僚作風漸現；公司在全球多個國家面臨隱私和壟斷相關訴訟；臉書、亞馬遜等科技企業形成合圍，強勢沖擊谷歌業務。

內憂外患之下，素食主義者拉里？佩奇再次走上前臺，“拯救”了谷歌。他謹遵素食主義主要的“要旨”：從基本原則與真實世界出發去思考，給高管們賦予更多職責和權限，要求他們重新將谷歌的重點專注于少數幾個產品領域，形成一套更加自上而下、更有進取心的組織結構，而不是被動接受那些早已流行的“處方”。他認為“突破性的創意就在身邊，只是我們大多數人不去冒險嘗試。”這就是為什么佩奇會花很大精力為谷歌招聘獨立思考者，以及設定宏偉目標的緣故。“如果你招到了正確的人，擁有足夠大的夢想，你通常就能實現目標。即便你失敗了，你也可能學到一些重要的東西。”

和拉里？佩奇的主動出擊、銳意嘗試不同，“鳳凰”素食主義者劉長樂則要包容得多。劉長樂能將鳳凰衛視千名員工的激情調動起來，主要源于他對“心”的管理。心意協調，這也是素食主義的精髓之一。劉長樂認為管人先得管心，選擇了從“心”的管理，就是尊重員工的心靈與個性，而不是用數不清的管理條文織成一張束縛人心的網。管理學家筆下堅硬晦澀的理論，到這位素食主義者口中變成了自然流暢的心語，笑談之間將放之四海而皆準的管理之道悉數呈現。

“我們所享受的是這個信息時代帶來的便捷與舒適，但如果持續地缺乏內省和觀照，信息就是一種災難，人的頭腦會被各種各樣的娛樂、刺激、暴力、物質主義的影像所充斥，我們失去了與大自然的連結，失去了與其它生命的連結，失去了深思死亡本質的能力，看起來生活似乎更豐富了，實際上心靈卻是更為貧乏。”

相對于現代企業制度中普遍存在的硬性規矩，劉長樂主張以贊美、鼓勵來代替制度與規矩的“柔性管理”，即“以柔克剛”。

事實上，無論名滿天下的企業家也好，還是奔波忙碌的平凡人也罷，素食主義是他們回歸傳統的飲食方法，它能通過飲食修行，讓人身心合一，甚至與自然共融共生。而素食主義并非單純一種飲食習慣，它是一種哲學品位，一種生活態度，一種人生觀念，它代表了前衛的綠色思想，和社會當代許多進步潮流相互呼應，成了推動社會文化發展和城市文明進步的標志之一。