地中海:海盜的最初發(fā)源地

撰文/董震 (大連海事大學(xué)公共管理與人文學(xué)院)

地中海:海盜的最初發(fā)源地

撰文/董震 (大連海事大學(xué)公共管理與人文學(xué)院)

海盜常被人稱作“古老的職業(yè)”，這么說至少意味著兩點：第一，它是種“職業(yè)”，和打鐵種田一樣，需要付出勞動；第二，它很“古老”，也許從獨木舟的時代開始，就已經(jīng)有人從事這樁刀尖舔血的買賣。由于航海活動本身的危險性，海盜算得上是一門高強度‘高風(fēng)險’高技術(shù)含量的“三高”行當(dāng)，這個行當(dāng)從古到今能一直受到人們的青睞，自然也是因為隨之而來的高收益和高回報。總有人未發(fā)橫財先殞命，但也有更多的人懷揣著野心和貪婪加入到海盜的隊伍中來。反過來說，無利不起早，沒有足夠的利益刺激，人們也鮮少會鋌而走險去當(dāng)海盜。

無論在哪一個時代，哪一個地方，海盜的風(fēng)行離不開3個前提：一是基本的航海技術(shù)和航海人才。海盜畢竟不是陸上的蟊賊，手拎大棒就可開始自己的事業(yè)。沒有船只，不會操舵，海盜壓根不可能存在，而渴望財富的水手往往是最理想的海盜人選；二是合適的劫掠對象。海盜需要貿(mào)易船隊或是陸上聚居點這類蹤跡可尋、行動規(guī)律的獵物，來確保自身的穩(wěn)定收益；三是遏制力量的缺失。海盜常出現(xiàn)在權(quán)力空白區(qū)，或不同勢力之間的“三不管”地帶，主要是因為在這些地方，小股海盜很難遭到毀滅性的遏制打擊，在長期戰(zhàn)亂或社會動蕩的催化之下，零散的海盜活動就有可能演化為大規(guī)模的劫掠。這三個前提是海盜崛起的必要非充分條件，單個前提成立，最多只能催生出小打小鬧的“海偷”，真正可怕的是那些同時滿足全部三個前提的地方，海盜在這些地方將會周期性的爆發(fā)，甚至具備成為心腹大患的可能，威脅和動搖地區(qū)的基本安全秩序。地中海正是這一類情況的反面典型。

作為亞、歐、非三大洲的陸間海，地中海向來被人們視作文明的搖籃。的確，地中海周邊先后出現(xiàn)了蘇美爾、古埃及、古巴比倫、腓尼基、古希臘、古羅馬等一系列文明，并為整個現(xiàn)代西方文明提供了精神上的根。這片內(nèi)海西經(jīng)直布羅陀海峽通大西洋，東經(jīng)土耳其海峽通黑海，出海口狹窄，風(fēng)浪不驚且遍布島嶼，為海上貿(mào)易提供了無可比擬的便利，但也同樣成為海盜理想的棲息地。地中海，尤其是東地中海完美地滿足了我們前面提到的三個前提：首先，悠久的海上貿(mào)易傳統(tǒng)使地中海居民擅于掌舵弄帆，甚至?xí)呱鲭枘峄诉@樣的職業(yè)操船手，為海盜提供了必要的技術(shù)儲備和人力資源；其次，穩(wěn)定的商路帶來穩(wěn)定的財富，也為海上劫掠提供了穩(wěn)定獲利的可能；最后，隨著海上商路的建立，殖民地城邦不斷興起，這類小城邦的安保能力往往只足夠為城市提供點狀的防御，在那些更廣闊的海域，海盜就擁有了充分的發(fā)展空間。上述這些“得天獨厚”的條件使得地中海地區(qū)海盜頻發(fā)，我們甚至可以不夸張地說，只要海上有船在航行，地中海的海盜就不曾停息。

地中海地區(qū)，乃至人類歷史上有據(jù)可查的最早關(guān)于海盜的記載大約在公元前13世紀，據(jù)記載，在拉美西斯三世時期，“海上民族”侵入埃及，并試圖占領(lǐng)尼羅河地區(qū)。今天我們已經(jīng)很難得知“海上民族”到底是指哪一群人，但歷史學(xué)家相信，這一族群與圣經(jīng)中記載的“非利士人”有較為密切的聯(lián)系。在其活動的早期，“海上民族”的主要目標似乎僅限于劫掠，他們裝備了鐵器，且在戰(zhàn)術(shù)上注重隱蔽閃擊。但自拉美西斯三世統(tǒng)治的第3年開始，在赫梯帝國的支持下，“海上民族”的策略逐漸轉(zhuǎn)為武裝移民。為了抵抗這種蠶食式的入侵，拉美西斯三世在其統(tǒng)治的第8年，率領(lǐng)古埃及人與“海上民族”在尼羅河口展開決戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，埃及人使用了火攻，“海上民族”大敗而歸，最后退到今天的巴勒斯坦處定居下來。“海上民族”的劫掠極大地消耗了古埃及的國力，并且間接導(dǎo)致了古埃及第二十王朝的衰落。

“海上民族”對古埃及的入侵屬于典型的移民式劫掠，它所針對的是陸上的聚居點而非海上的船只（事實上，在大航海時代之前，針對陸上目標的劫掠都比搶劫船只更流行），而且目標不只是搶，還謀求占據(jù)土地。時間更近一些的腓尼基人開創(chuàng)了另一類劫掠傳統(tǒng)，他們更樂于抓捕活人販作奴隸或勒索贖金，以從中獲利。腓尼基人居住在地中海東部，大概相當(dāng)于今天的黎巴嫩敘利亞一帶，以貿(mào)易和航海為生。在歷史上，腓尼基人時常依附于周邊的大文明，以自身的航海技能換取區(qū)域自治，當(dāng)海盜并不是他們的主業(yè)，而更類似于正常海上貿(mào)易的補充。在古代的地中海世界，人力是一項相對稀缺且耗損驚人的資源，腓尼基人更傾向于通過劫掠人丁來補充奴隸貨源，這與其說是海盜行徑，更不如說是奴隸販子式的商業(yè)買賣。

相比上面兩個例子，克里特人所從事的海盜活動可能是最符合我們常識的一類：搶船，搶錢，搶貨，拿走一切。克里特島地處愛琴海最南部，是古代地中海世界海上貿(mào)易的重要集散地。克里特島主要出口青銅、陶器和番紅花，以換取橄欖、小麥等必要的食物，這使得海上貿(mào)易成為克里特人的生命線。為了保證貿(mào)易航路的通暢，克里特人建立了規(guī)模龐大的海軍，也時常倚仗自己強大的海上力量出海去襲擾周邊地區(qū)。對于克里特人來說，海上劫掠屬于尚武的英雄行為，進攻是最好的防守，劫掠別人就是對自身航路最直接的威懾和保護。

在所有這些早期的劫掠行為中，我們已經(jīng)可以觀察到常見的海盜類型：武裝移民式的、販奴勒索式的，以及奔襲劫擾式的。在具體的歷史情境中，我們鮮少能找到“純粹”的海盜，“海盜”只是在有利可圖或有機可乘時進行劫掠，在其他時間，他們常常扮演殖民者、商人或者海軍這類一般化的角色。在海上秩序尚未建立起來的時候，“海盜”更多被視作一種獲利的機遇，其本身并沒有太多的道德和價值含義，有時甚至帶有尚武的榮譽感。倘若能認可這一點，古代地中海世界在我們面前就有可能呈現(xiàn)出另一副樣貌，海盜研究的意義恐怕也會因此而更加深遠。【項目資助：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助】

（責(zé)編：金希）