人機工程學在傳統藏式家居中的應用

蔣 熠

(武漢輕工大學傳媒與藝術學院，湖北 武漢 430023)

在家居設計中，人機工程學的應用非常廣泛。但其核心都是為人服務，是運用現代先進的人機工程學與藝術性的創造，為滿足現代社會人的生理與心理需求的造物活動。［1］本文著重以高原之寶體驗店為例，進行深入研究，重點關注人機工程學在傳統藏式家居中的應用，力求在舒適與便捷的基礎上滿足內心的安逸。人機工程學在傳統藏式家具中的應用，重點表現在:生理與心理達到“人機”和“文化”相互融合。對于這門新學科，我們有必要進行深入研究。［2］

圖片 高原之寶實景照片

一、概論

我們看到市場上有越來越多的產品以“人體工程學”作為噱頭來進行廣告宣傳，特別是家居類與人體直接接觸的產品更為突出，然而大部分產品都不符合真正意義上的“人機工程學”。實際上，只要使人能夠在使用產品中舒適和便捷，那么就滿足了人機工程學的定義。［6］

錢學森曾寫過《系統科學、思維科學與人體科學》一文。認為研究人機工程學在現代社會具有非常重要的意義，它充分考慮了人體科學技術，體現是人體和機器的統一，人在其中占有非常重要的比例，通過協調使人能夠最好的使用機器，達到人機合一的境界。［5］人體工程學因此得到了關注，人機合一的概念和宗旨也被人們熟知。

但是，雖然有很多學者都在研究人體工程學，但是目前還對如何對其定義沒有達成共識。“Ergonomics”本來是指在工作中人的出力規律。在實際工作中，探究人是如何進行出力工作的也是合情合理。國內外很多學者都對人體工程學有著各自的研究，所描述的定義也是不同的，但是有著相同的目的，那就是探究人機是如何進行匹配達到合一境界的。

二、藏式家居的優點

在我國傳統家居文化中，藏式家居占有一席之地。在人們的觀念里，這種類型的家居是非常高檔和典雅的，牢牢吸引著人們的目光。與自身的文化背景相融合，該類型的家居產品有著獨一無二的特色。藏式家居的特色隨著不同時期的藏族文明的變化而變化。一般來說，宗教文化為藏式家居的發展提供了養料。西藏地區的交通不便利，技術相對落后，藏式家居不是人人都能用的，只有在達官貴人的家里才能夠看得到。如果藏族人家中擁有藏式家具，哪怕只有一張桌子或是椅子，他們也會覺得特別自豪。從這個意義上說，藏式家具不僅是物質財富的體現，精神世界的追求，而且還一代代進行傳承。

1、簡潔

藏式家具可以一目了然。一般來說，其品種類別非常少，格調相對簡潔。這與藏族人的生活習慣是息息相關。他們都是坐上地上的，所以你很少見到凳子，能見到的只有桌子和箱柜。所以，家居的形狀多是規則的方形結構，很少有不規則形狀的作品。在藏民家里，家具的擺設有明顯的主次之分，主臥是相對豪華的而其他地方則偏簡單。

2、古樸

藏式家居的實用價值非常大。藏式柜子一般雙開門，設計多的空格，可以大量的儲存物品。從造型上看，藏式家居非常豪華和古樸的，有很多金屬的裝點物，上面的圖案色彩艷麗、層次分明、特色明顯，有著非常重要的象征意義。

3、實用

藏式家居的特色是相對的。從一方面看，其形狀都是傳統的方形，很沉穩大氣，另一方面其上的色彩非常艷麗，圖案活靈活現，給藏式家具增添了不少生氣。家居的設計理念大多來源于藏區牧民身穿的衣物，色彩斑斕。基色以黃、紅為主，再加上多彩的樣式和圖案，形成了自身的特色。與藏區文化相對應，藏式家具的圖案賦有宗教色彩，傳統的獸皮、彩繪等民族的象征隨處可見，相融合之后就會呈現豪放大氣的個性。

三、人機工程學在藏式家具中的應用

社會在發展變化著，人的觀念也不斷更新、更加新潮。而且，隨著生活質量的提高，人們的消費水平也發生了不同程度的變化。人們不僅越來越關注生產力，而且也對自己生活水平的提高有了新的追求。越來越多的人在傳統文化上下功夫，力求通過藝術的熏陶，豐富自己的精神世界。于是，藏式家具成為家具產品的新貴。雖然極大地提高人們朝夕所處的生活品味，但不同于普通家具的人機尺度與局限性，又提高了人們的生活品質。但最終都是為“人”服務的，在做設計時注重其為“人”而設計，為“人”而存在的設計理念。［4］

1、尺度

人類工程學表示設計座椅時要把人的生理特征納入考慮范圍。在日常生活中，不同類型的座椅有著不同的作用，所以要求其具有相對應的功能。這些功能與人們的生活不可分割，是人們健康的保障。如果設計的功能和尺度不合理，那么不僅對工作效率產生影響，也會對人身體不利。設計合理的座椅不僅可以給人帶來健康和美好的享受，而且也能夠創造財富。合理的借鑒人機工程學是設計好的座椅的必要條件。

人機工程學給出的座椅尺寸如下［3］:

座面寬:40-45cm (相當于人的肩寬)。座面高:38-45cm (相當于腳底部到膝關節的距離)。座面深:40-43cm(相當于臀部至膝關節的距離)。靠背高度:35-40cm

上圖為“武漢高原之寶體驗店”竣工后的實景照片，通過圖片可以看到，改造之后的桌椅尺度完全符合國際人體工程學的范圍，從而使在店內消費的顧客達到身體的舒適與精神的滿足感。

2、局限性

藏式家居的形式簡單，只有方形，且高度很低。我們需要改變它的局限性。原則上應與室內整體環境的使用功能與藏式文化原有的裝飾格調協調一致，只有這樣才能突出藏式的特色。但是另一方面又要實現相應的功能，賦予其民族特色，體現豐富的文化內涵。通過人體工程學的分析研究，以人體工程學為理論基礎，突破藏式家具固有的局限性，改變單調的藏式風格家具，滿足現代人們的審美情趣。

“武漢高原之寶體驗店”中傳統文化的家居，是經過不斷揣摩，不斷改造形成的新型家居樣式。不僅保留了完整的藏式家居的傳統元素，而且融入了現代家居的設計理念。設計師充分利用人體工程學的知識和原理，對傳統的設計進行了修正，呈現出了古今相宜的效果。現代家居設計的人機合一理念加上傳統的藏式元素，給人帶來愉悅的同時滿足了人們對傳統文化的體驗。這種巧妙的融合沖擊了人們的思想，使其置身于一場惟妙惟肖的視覺盛宴。

四、結語

人機工程學與藏式傳統文化的融合對家居設計帶來了前所未有的新嘗試。也正是人們所謂的混搭模式。今天的社會日新月異，各種新發明、新技術的出現讓人應接不暇，人們的生活也不斷發生變化。隨著生活水平的提高，人們的思想更加與時俱進，在各種文化氛圍的影響下，我國的傳統文化也會受到沖擊。面對這樣的情形，我們必須把傳統元素和現代文明進行融合，在現實設計中體現傳統的元素。所以我們要探討在現代設計中傳統特色應該從哪里來到那里去。當然我們去完全的背離我們自己的傳統文化是不為的方式。但是如果只是一味的去照搬西方的設計，而不與我國獨特的文化相融合，大眾就不會接受。藏式傳統文化有著自己的特色。在進行改造的過程中，我們重點關注人體工程學，達到人機合一的境界，更好的發揮“混搭”帶來的益處。人機工程學指出，要想很好的進行室內設計就要對室內家具進行優化的處理，滿足人們的日常需求。生活質量不斷提高，相對應的是人們對家具要求的提高，家具的人機化、舒適化影響著人們的日常生活。所以，現代設計中在與傳統元素相融合的過程中要緊緊抓住“以人為本”這一核心要求，一切設計要以滿足人的需求為出發點。

［1］翡繼剛，設計藝術中的人體工程學定位

［2］楊瑋娣，設計與人體工程學內在關系的思考

［3］于娜，申利明，沙發設計人體工程學

［4］柯爾琪，商業空間人體工程學

［5］錢學森，系統科學、思維科學與人體科學

［6］嚴楊，人機工程學設計應用

［7］史耀軍，基于人體工學談家具設計

［8］伊延乙，藏式家具在藏族居室中的應用與設計