論藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的自主性教學(xué)改革

聶世忠

【摘要】通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)讓學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法，把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史演變和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)與審美能力，教給學(xué)生怎樣發(fā)揮生命力進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是本課程的宗旨。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)設(shè)計(jì) ?原創(chuàng) ?教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0045-02

一、我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀混亂

我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)及理論研究落后于國(guó)外，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題多多，在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論方面學(xué)生連“包豪斯”、 “功能主義”、“國(guó)際主義”、“解構(gòu)主義”、“新現(xiàn)代主義”等等這些名詞都搞不清楚，而對(duì)那些被炒作了的流行作品頂禮膜拜，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育中只求形式不究實(shí)質(zhì)，教學(xué)各自為政，造成了藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)學(xué)生工作中“眼高手低、抄、借、挪”的現(xiàn)象普遍存在，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已屈服于市場(chǎng)和分配的壓力。設(shè)計(jì)勞工憤憤不平，以至在設(shè)計(jì)界出現(xiàn)“設(shè)計(jì)師不如妓女”的網(wǎng)絡(luò)帖子。

1977年英國(guó)成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)（Design History Society），這標(biāo)志著設(shè)計(jì)正式從裝飾藝術(shù)或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來(lái)而成為一門新的學(xué)科，目前在我國(guó)設(shè)計(jì)教材老化、內(nèi)容繁冗、教學(xué)方式陳舊，特別是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中長(zhǎng)期存在“重技輕道”的嚴(yán)重弊端，教師與學(xué)生都對(duì)該課程感到沉悶無(wú)趣，在高校擴(kuò)招，經(jīng)過(guò)高考指揮棒學(xué)習(xí)而考進(jìn)大學(xué)的藝術(shù)生不論是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論知識(shí)還是動(dòng)手能力都很匱乏，教師上課還得先跟學(xué)生補(bǔ)課，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展相對(duì)不成熟，對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的統(tǒng)合仍在探索中，設(shè)計(jì)教學(xué)已固化為一種樣式程式化，出了一個(gè)精品課程大家就相互照抄下載，也不管適不適應(yīng)本校課程教學(xué)計(jì)劃、科目特色。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在內(nèi)容、目標(biāo)上急需改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)教改需要解決的核心問(wèn)題是教什么和怎么教。不少教師采用灌輸式在講臺(tái)上滔滔不絕，而學(xué)生在下面不是玩手機(jī)就是瞌睡不斷，教師的話語(yǔ)權(quán)威性阻礙了學(xué)生的思考能力，忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在2014年3月十二屆全國(guó)政協(xié)會(huì)上天津市美協(xié)副主席王書(shū)平委員說(shuō)“培養(yǎng)的學(xué)生，在就業(yè)時(shí)高不成、低不就，使得高校的人才供給與社會(huì)的需求脫節(jié)，既加大了高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力，也是對(duì)教育資源的極大浪費(fèi)。”潘魯生委員提出藝術(shù)設(shè)計(jì)要從“中國(guó)制造”到“中國(guó)原創(chuàng)”轉(zhuǎn)型。[1]為培養(yǎng)應(yīng)用型人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)的重要性旨在使學(xué)生為應(yīng)用服務(wù)，擴(kuò)招后的高校培養(yǎng)計(jì)劃幾經(jīng)修改到到目前都把“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)作為重點(diǎn)方向，特別是二本院校或地方本科院校都強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識(shí)和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐的一種專門的人才類型，應(yīng)用型人才主要是應(yīng)用知識(shí)而非科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知，社會(huì)對(duì)這種人才有著廣泛的需求，在社會(huì)工業(yè)化乃至信息化的過(guò)程中，社會(huì)對(duì)這種人才的需求占有較大比重，應(yīng)該是大眾化高等教育必須重視的人才培養(yǎng)模式。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)文化傳承是承傳的關(guān)鍵與引領(lǐng)，設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)、設(shè)計(jì)學(xué)派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)趨向等等使藝術(shù)設(shè)計(jì)需要掌握的，需要統(tǒng)合多學(xué)科知識(shí)。自主性教學(xué)改革就是讓學(xué)生參與分析設(shè)計(jì)語(yǔ)言，感受、思考設(shè)計(jì)家對(duì)造型設(shè)計(jì)基本要素的創(chuàng)造性應(yīng)用，提高對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的鑒賞與評(píng)價(jià)能力，增強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科學(xué)習(xí)的信心。理解認(rèn)識(shí)創(chuàng)造能力在設(shè)計(jì)中的重要作用，樹(shù)立探索創(chuàng)新觀念。從“中國(guó)制造”向“中國(guó)原創(chuàng)”轉(zhuǎn)進(jìn)，教師在課堂上講解的系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)是有限的，要通過(guò)有限的設(shè)計(jì)知識(shí)案例的講解指導(dǎo)學(xué)生如何去解讀各門類的設(shè)計(jì)，如何去觀看和分析藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史事件和現(xiàn)象，并通過(guò)這種研究能更好的認(rèn)識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)，促使學(xué)習(xí)者做出好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)自主性課程教改上首先應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革：“設(shè)計(jì)design概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時(shí)期。在藝術(shù)的定義最初系統(tǒng)地形成時(shí)，設(shè)計(jì)一詞的界定同現(xiàn)代‘設(shè)計(jì)概念一樣，其含義時(shí)寬時(shí)窄。設(shè)計(jì)最初的意義是指素描、繪畫(huà)（drawing），”[2]從西方把荷加斯的著作《美的分析》當(dāng)成最早的設(shè)計(jì)理論專著上看，可見(jiàn)設(shè)計(jì)作為美術(shù)與建筑理論中的一個(gè)重要概念，在西方有著深厚的理論傳統(tǒng)。而在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是在1998年由工藝美術(shù)更名的新學(xué)科，2011年2月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》才使 “藝術(shù)學(xué)”告別文學(xué)門類，正式升級(jí)為新的第十三個(gè)一級(jí)學(xué)科門類即“藝術(shù)學(xué)門類”，而設(shè)計(jì)學(xué)隸屬此一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。由于中西設(shè)計(jì)的宇宙觀、世界觀和哲學(xué)背景的不同導(dǎo)致了中西美學(xué)的差異，使之中西設(shè)計(jì)形成了不同的風(fēng)格，產(chǎn)生出設(shè)計(jì)視野的多元性。一部世界藝術(shù)設(shè)計(jì)史就是由不同民族藝術(shù)設(shè)計(jì)為前提的不斷追逐并充分體現(xiàn)人類藝術(shù)設(shè)計(jì)互融與演進(jìn)的過(guò)程，豐富多彩的民族性造就了藝術(shù)設(shè)計(jì)世界的豐富多彩、組成了豐富多彩的世界藝術(shù)設(shè)計(jì)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)的自主應(yīng)用性教學(xué)及效果

藝術(shù)設(shè)計(jì)的自主性教學(xué)怎么教也是最棘手的問(wèn)題 ，朝著應(yīng)用型人目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生心態(tài)，解析學(xué)科內(nèi)容，從授課方式上改革，活躍課堂，教師操作課堂的研討式教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生，形象直觀重視理論聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)中備好課是常規(guī)教學(xué)第一步，建立完整、系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)資料庫(kù)，保證課堂教學(xué)的效果，充分利用各種資源如教學(xué)課件、媒體資料、圖像資料。

中外傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐、共同地域的人在歷史上形成的共同設(shè)計(jì)語(yǔ)言暨設(shè)計(jì)民族特色怎樣承傳？我們急需從理論的高度與實(shí)踐作品闡述承傳與創(chuàng)新的過(guò)程樣式，通過(guò)設(shè)計(jì)承傳案例的整理去解讀藝術(shù)設(shè)計(jì)的源流承傳，觀看和分析藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史事件和現(xiàn)象，通過(guò)這種研究更好的認(rèn)識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)，促使設(shè)計(jì)者做出好的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

牽住“民族性”這個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂線，在已建立的完整、系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史資料庫(kù)中，把中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)符號(hào)作為一種元素怎樣融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，怎樣突出傳統(tǒng)地域文化、民族特色的人文特征，通過(guò)種種文化符號(hào)：如史前彩陶、書(shū)法篆刻印章、青銅紋飾、秦磚漢玉、秦俑漢雕、魏晉風(fēng)、唐三彩、水墨青綠山水畫(huà)、文人畫(huà)、宗教美術(shù)、京戲臉譜、皮影武術(shù)、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、龍鳳祥云圖案、中國(guó)織繡、年畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念中去。

課程的形象化是設(shè)計(jì)類課程突出的特色：將理論講述和形象資料有機(jī)地融合在一起，充分利用網(wǎng)絡(luò)課件，實(shí)現(xiàn)全方位、多角度的動(dòng)態(tài)教學(xué)突破靜態(tài)的文字和圖片教學(xué)的局限，采用多元化、交互式的多媒體教學(xué)手段，以生動(dòng)的歷史影像、圖片、虛擬現(xiàn)實(shí)和富于時(shí)代感的音響素材，利用感性的影音、圖片資料給學(xué)生提供豐富的內(nèi)容，制作精美課件，力求視覺(jué)感官美，播放影像資料，全面地展示設(shè)計(jì)歷史發(fā)展的文化背景。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)歷史上經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品，使學(xué)生可以生動(dòng)地、立體地進(jìn)行深入設(shè)計(jì)史優(yōu)秀作品賞析。教學(xué)中還可安排參觀博物館、設(shè)計(jì)展覽，邀請(qǐng)資深設(shè)計(jì)師、知名學(xué)者來(lái)校講學(xué)。構(gòu)成一種立體的授課方式，擴(kuò)展教師的授課方法。培養(yǎng)創(chuàng)新性應(yīng)用型人才改革傳統(tǒng)的灌輸模式，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，組織寬松的教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮激勵(lì)策略，鼓勵(lì)學(xué)生自選課題進(jìn)行研究。教學(xué)中激勵(lì)的興起是古老的又是年輕的，教學(xué)中激勵(lì)制度的設(shè)計(jì)更多的體現(xiàn)在組織教學(xué)中，建立基于戰(zhàn)略的激勵(lì)制度對(duì)于有效激發(fā)學(xué)生的積極性，激勵(lì)的中心任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)和利用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而充分激發(fā)學(xué)生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和其潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展以及學(xué)科建設(shè)。

對(duì)學(xué)生資源戰(zhàn)略和組織戰(zhàn)略之間的相互契合是有利于提高學(xué)習(xí)績(jī)效，以大作業(yè)的方式培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，讓學(xué)生自由組合分成課題研究小組，決定大課題名稱，各自研究不同個(gè)案組成一個(gè)大課題搜集整理分析研究，并將研究的成果以幻燈演示和討論會(huì)的方式進(jìn)行交流。小組之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是指學(xué)生在與同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)匯總所表現(xiàn)出的相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的一種優(yōu)勢(shì)，依賴于這種優(yōu)勢(shì)，學(xué)生可以獲得超過(guò)該群體正常收益率的回報(bào)，這種回報(bào)就是學(xué)習(xí)績(jī)效，有回報(bào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中就有了成就感，這樣大家就是在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

總之根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的最新發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的最新成果，對(duì)原有教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行全新的調(diào)整和充實(shí)，努力提高教學(xué)互動(dòng)質(zhì)量，使其內(nèi)容和形式都更加完善。按照藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，踐行教學(xué)任務(wù)，實(shí)行教學(xué)改革，教學(xué)改革方案的制定要按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)制定也要融入地方院校教學(xué)特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)界兩會(huì)聲音》中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)網(wǎng)http：//www.caanet.org.cn/2014-3-10

[2]尹定邦《設(shè)計(jì)學(xué)概論》長(zhǎng)沙 湖南科學(xué)出版社 ?2006.3 ? P41

本文為2015年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目《研討式教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程中的運(yùn)用》（湘教通[2015]291號(hào)） 成果之一。