武術(shù)文化對大學(xué)生和諧人格塑造的影響研究

苗長偉

（山東體育學(xué)院研究生部 山東濟南 250102）

當(dāng)代社會是一個知識大爆炸的時代,個人的人格和諧,構(gòu)成了一個和諧的社會。在社會中,高校擔(dān)負著培養(yǎng)、改造人才的角色。高校大學(xué)生人格和諧發(fā)展是和諧社會發(fā)展的核心部分。高校大學(xué)生個人的和諧發(fā)展就是和諧人格的培養(yǎng),只有具有和諧人格的人,尤其是大學(xué)生,才會促進和推動社會和諧的發(fā)展。武術(shù)文化,蘊含深刻的文化理念,對于高校大學(xué)生的和諧人格的培養(yǎng)、塑造,具有重要的影響。我們要構(gòu)建和諧社會,第一步就是要建構(gòu)個人的和諧人格,就大學(xué)生來講,就是要構(gòu)建大學(xué)生的和諧人格。所以,我們應(yīng)當(dāng)重視高校大學(xué)生的成長和品格的塑造。

1 對武術(shù)文化的內(nèi)涵的詮釋

中國武術(shù)文化的涵蓋面既深且廣,其內(nèi)涵豐富,源遠流長。不僅富含傳統(tǒng)文化的身影,而且其中也蘊藏了中華武術(shù)本身特有的文化。中國武術(shù)文化的發(fā)展過程里,涵蓋有中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵家、倫理、宗教、藝術(shù)等文化思想,反映出強烈的民族特點,在群眾中具有堅實的基礎(chǔ)。這種文化特點對人類的社會行為具有深刻的影響。

武術(shù)文化具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的烙印,具有獨特的東方人體文化表現(xiàn)形式,帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。武術(shù)文化對人的社會行為的影響有:正確的人生觀、和諧的人際關(guān)系、良好的競爭意識、頑強的意志品質(zhì)等方面。因此,要構(gòu)建和諧社會,和諧校園,建立新型的校園武術(shù)文化,就必須把武術(shù)文化建設(shè)與弘揚中國傳統(tǒng)文化、促進高校大學(xué)生和諧人格建設(shè)有機結(jié)合起來。

2 對和諧人格以及大學(xué)生和諧人格的詮釋

2.1 和諧人格的含義

劉建文認為,和諧人格是指個體在生理、心理社會適應(yīng)性、道德操守、審美情趣等方面的完整統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡狀態(tài),是個人與社會認知統(tǒng)一的最佳境界。大學(xué)生和諧人格的構(gòu)成要素有“具有正確的世界觀、人生觀、價值觀,具有較強的團結(jié)協(xié)作精神和社會責(zé)任感等四個方面”。

2.2 高校大學(xué)生和諧人格的內(nèi)涵

高校大學(xué)生具有自身的特點,其和諧人格可以解釋為:構(gòu)成大學(xué)生人格整體的內(nèi)部要素之間相互協(xié)調(diào)、平衡統(tǒng)一的發(fā)展?fàn)顟B(tài),不但體現(xiàn)為人自身身心的協(xié)調(diào)一致,還體現(xiàn)在與他人、與社會、與自然的和諧。

3 高校大學(xué)生和諧人格塑造的追求目標(biāo)

3.1 豐富理論人格,健全現(xiàn)實人格

在現(xiàn)實生活中,人類的生活受到道德、倫理、法律、思想、信仰等不同方面,不同層面。不同程度的影響,具有可塑與不可塑的選擇性。當(dāng)高等院校是培養(yǎng)祖國棟梁的人才基地,是強大的人才加工廠。高校大學(xué)生是未來的人才和社會主義建設(shè)者,需要不斷在現(xiàn)實生活中,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,積極地用高尚的品格、正確的行為信條來指導(dǎo)自身的行為發(fā)展,不斷滿足當(dāng)代高校大學(xué)生個人的生活需求、精神追求。不斷健全高校高校大學(xué)生的和諧人格,并努力實現(xiàn)超越自我完善的目標(biāo),實現(xiàn)超我人格的發(fā)展,這對于高校大學(xué)生個體品質(zhì)的形成與發(fā)展有重要作用,兩者不斷相互協(xié)調(diào),才會塑造出大學(xué)生的和諧人格。

3.2 關(guān)注生理健康,促進心理健康

面對高度發(fā)達和快速發(fā)展的社會,每個人都十分關(guān)注更加健康、快樂和幸福地生活。這不僅包括了個體的生理健康,也包括了個體的心理健康和良好的社會適應(yīng)能力。生理健康的發(fā)展離不開心理健康的發(fā)展,兩者相輔相成,共同發(fā)展。良好的心理狀態(tài),并不是絕對的,而是相對的。令人愉快的心境,積極向上的心境會促進心理健康和生理健康的發(fā)展,相反,則會阻礙心理健康和生理健康的發(fā)展。

因此,只有實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一,才能更好地培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格。

3.3 完善個體素質(zhì),促進全面和諧

個體的健康和整個社會的健康大環(huán)境是相互協(xié)調(diào)發(fā)展的。社會的和諧發(fā)展離不開個體的單元,個體的和諧人格的形成和發(fā)展構(gòu)成了社會的和諧氛圍,而社會的積極的、健康的環(huán)境又為個體和諧人格的發(fā)展提供了條件,尤其是面對競爭激烈的社會環(huán)境,高校大學(xué)生的和諧人格對個體的發(fā)展乃至社會的和諧發(fā)展都有舉足輕重的作用。

4 武術(shù)文化滲透與高校大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)的塑造途徑

武術(shù)文化素養(yǎng)的提高與大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)塑造的基本思路:為了每一位學(xué)生的發(fā)展,堅持以人為本,以終身教育為本。強調(diào)“武術(shù)文化參與—學(xué)生心理健康教育—政策制度傾斜—啟發(fā)與理解同步”,以此構(gòu)建積極健康,愉快向上的武術(shù)文化氛圍和高校大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)機制。

營造武術(shù)文化的教育氛圍,塑造高校大學(xué)生和和諧人格,需要不斷創(chuàng)新思維,不斷探索方法,不斷發(fā)現(xiàn)新的途徑,特別是以下四個“調(diào)控”。

（1）調(diào)控教師主導(dǎo)教育與學(xué)生主體學(xué)習(xí)。

在高校里,教師起著主導(dǎo)作用,教師起著引路人的角色,是學(xué)生靈魂的工程師,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷突破自我,學(xué)習(xí)武術(shù)文化的真諦。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認識自我,陶冶情操,實事求是,敢于自我剖析,在積極地提高自身人格魅力的過程中,理性思考問題,從而形成和諧、健全的人格。

（2）調(diào)控武術(shù)文化學(xué)習(xí)和心理健康教育。

高校可合理安排學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí),選擇合適的時間段開展武術(shù)文化的學(xué)習(xí)理解,潛移默化中領(lǐng)悟武術(shù)文化的精髓。適時開展武術(shù)文化沙龍,文化演講,武術(shù)表演等形式的活動。同時,高校也可以積極提供平臺,鍛煉學(xué)生能力,從而提高學(xué)生的武術(shù)文化素養(yǎng)、心理承受能力和保健意識。

（3）調(diào)控制度規(guī)范教育和校園文化構(gòu)建。

大學(xué)生是一個變化不定的時期,具有較大的可塑性,因此,高校可制定合適的制度規(guī)范,引導(dǎo)學(xué)生的人格向和諧健康的方向發(fā)展。在高校中,可提倡積極健康的校園文化形式,定期、不定期的舉辦文化文體活動。

（4）調(diào)控啟發(fā)式教育與換位式教育。

武術(shù)講究實修體悟,需要不斷的領(lǐng)悟,在武術(shù)文化的發(fā)揚過程中,需要學(xué)生自省自悟。因此,可多采取啟發(fā)式教學(xué),倡導(dǎo)發(fā)散思維。在培養(yǎng)人格的過程中,需要經(jīng)常換位思考,完善學(xué)生個體和教師個體的不足之處。

5 武術(shù)文化對高校大學(xué)生和諧人格塑造的內(nèi)外因分析

5.1 武術(shù)文化的內(nèi)因和外因在人格培養(yǎng)中的作用

內(nèi)因是指事物運動、變化、發(fā)展的內(nèi)部原因,即事物自身的矛盾;外因是指事物的外部原因,是指一切事物和其他事物的外部聯(lián)系和外部矛盾。我們應(yīng)當(dāng)辯證地看內(nèi)因和外因的關(guān)系,不能片面忽視外因,也不能過度重視內(nèi)因。堅持依靠內(nèi)因,外因輔助。

5.2 積極因素影響

武術(shù)文化倡導(dǎo)終身教育,終身學(xué)習(xí),終身練習(xí)。例如,武術(shù)文化中的養(yǎng)生,應(yīng)該將養(yǎng)生進行到底,養(yǎng)生應(yīng)該成為每個在校大學(xué)生塑造和諧人格的前提,高校武術(shù)文化中的積極因素能夠發(fā)揮外因推進作用,促進大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,在象牙塔里譜寫和諧武術(shù)文化完美樂章。長期堅持,慢慢養(yǎng)成習(xí)慣,以積極良好的習(xí)慣改變行為,勇于面對困難。由此看出,當(dāng)代高校大學(xué)生需要理解武術(shù)文化中養(yǎng)生的外因推進作用。

5.3 消極因素影響

外因通過內(nèi)因起作用,外因不通過內(nèi)因,或外因本身就是消極因素,在武術(shù)文化對高校大學(xué)生和諧人格的塑造中的影響將起到反作用,甚至更為嚴重的后果,因此不可忽視。高校大學(xué)生是重要的人力資源,高校大學(xué)生的自身身心健康是構(gòu)成內(nèi)因的一個重要因素,消極的外因會影響到高校大學(xué)生的成長,武術(shù)文化中的糟粕部分將可能影響高校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成,影響正確的審美,從而不利于高校大學(xué)生和諧人格的形成,因此,應(yīng)未雨綢繆,防微杜漸,扼制武術(shù)文化中的消極因素的傳播。對于構(gòu)建和諧校園,和諧社會來說,這將是一項重要的系統(tǒng)工程。

6 結(jié)語

該文通過對武術(shù)文化對高校大學(xué)生的和諧人格塑造影響,得出中國武術(shù)具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊,武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的沉積與反映,承載著深刻的文化內(nèi)涵。和諧的人格塑造是一個可持續(xù)發(fā)展的實踐過程,并在不斷的矛盾中發(fā)展。時代要求當(dāng)代大學(xué)生具有一種全面和諧的人格,武術(shù)文化對塑造大學(xué)生和諧健全的人格,起到促進作用。武術(shù)文化對高校大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和形成具有獨特的內(nèi)外作用。這將有助于建設(shè)和諧的校園文化,塑造和諧的大學(xué)生人格;促進武術(shù)文化與大學(xué)生的完美結(jié)合,促進和諧校園、和諧社會的發(fā)展。

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