群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值分析

江波

摘 要：群眾文化可以說隨著人類出現(xiàn)而產(chǎn)生的，也是隨著人類發(fā)展而發(fā)展的，是社會(huì)文化的一個(gè)非常重要的組成部分。在我國目前的文化建設(shè)之中群眾文化是其中一個(gè)非常重要的內(nèi)容，有著重要的社會(huì)功能及文化價(jià)值。群眾文化是隸屬于文化現(xiàn)象的范疇，其對社會(huì)大眾來說，有著多方面的功能，比如團(tuán)結(jié)、娛樂、儀式、交流、象征、群體認(rèn)同等等，其在文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用，因此，筆者將就群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

群眾文化在社會(huì)功能和文化價(jià)值上，具有獨(dú)立的一面，也是有著一定程度上的融合與統(tǒng)一，而社會(huì)的高速發(fā)展的今天開展群眾文化也是與時(shí)俱進(jìn)的，促進(jìn)了我們國家文化事業(yè)和諧、健康、持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)人們的物質(zhì)生活水平大幅提高，在精神文明方面有了更高的追求，也因此政府出臺(tái)了相關(guān)政策，積極推動(dòng)精神文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為精神文化中重要的組成部分的群眾文化發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍和條件。

一、淺析社會(huì)功能

1.交流與娛樂

交流以及娛樂方面的功能是群眾文化所具有的最為基本的兩個(gè)功能，我們從更為專業(yè)的方向來看，群眾中出現(xiàn)的大眾形式的各種娛樂活動(dòng)是有著深厚的群眾基礎(chǔ)的，也是人民大眾在現(xiàn)實(shí)生活中最為基本的需求，相對來說群眾中的各種形式的文化活動(dòng)在藝術(shù)方面的要求是比較低的，并在參加的人員數(shù)目上也是沒有什么高要求，能夠滿足很多人在同一時(shí)間里參與進(jìn)行，從最根本上來看這就是具有群體性的一種娛樂性的活動(dòng)而已，而在參與到這樣的群眾文化活動(dòng)之中，參與的人員很多都是具有相同或者相似的愛好或者興趣，而且也是主動(dòng)、自覺自愿的參與其中，就目前來說群眾文化活動(dòng)能夠給人民群眾帶來很多的樂趣，而且也漸漸成為了人民群眾日常生活中其中一個(gè)較為主要的活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)，也很真實(shí)地反映出了人民大眾的在娛樂方面的生活現(xiàn)狀，也可說人民大眾更能好地去體驗(yàn)文化生活和享有應(yīng)該有的文化方面的權(quán)益，在目前能夠有富足的物質(zhì)生活的背景之下，去享受文化活動(dòng)帶來的愉悅與幸福的感覺。隨著科技和社會(huì)的發(fā)展，我們廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率有了很大的提高，社會(huì)生產(chǎn)力也不斷地提升，人們就有了更多時(shí)間用于休閑娛樂，與此同時(shí)，社會(huì)發(fā)展人們之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來更為復(fù)雜的趨勢，城鎮(zhèn)化發(fā)展的加快人們在情感上顯得更淡薄，加之社會(huì)分工日益精細(xì)化，人們的交際范圍也越來越窄，甚至農(nóng)村地區(qū)也在一定程度上受到上述因素的影響，人們社會(huì)生產(chǎn)生活大的環(huán)境也逐漸被打破，以至于瓦解，也就是說無論生活在城市的人民還農(nóng)村的人們，交往溝通的范圍越來越小，也正為如此人們之間的溝通交流具有了越來越重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，所以群眾文化所具有的在交流以及社會(huì)娛樂等方面的功能在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮了愈來愈重要的作用。

2.民族代表性

在經(jīng)濟(jì)、科技都高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，文明程度也越來越高，再看看我們引以為傲的民族文化也有了新的發(fā)展，日趨多元化，廣大的人民群眾在物質(zhì)得到保障的今天對自己的文化方面的形象也更為重視，可以這樣說，在文化方面具有更為優(yōu)秀的形象在社會(huì)影響力方面是能夠得到很大程度的提升的，從而還能在一定程度上產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、文化方面的效益的，讓我們的綜合能力和素養(yǎng)得到極大的提升，當(dāng)然優(yōu)秀的文化形象是需要一個(gè)相對較長的時(shí)期來塑造的，其中一個(gè)非常重要的手段就是能夠?qū)⒁恍┨赜蟹?hào)進(jìn)行有效、合理的突出，而在這些特有符號(hào)的發(fā)現(xiàn)與尋求的時(shí)候，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，著手于民族本身或是該地區(qū)所擁有的或表現(xiàn)出來的特有的在文化方面的形象，而當(dāng)前群眾文化就是我們所尋找的具有特殊性的一個(gè)較為形象、生動(dòng)的符號(hào)的具體體現(xiàn)。

二、群眾文化的文化價(jià)值

1.群眾文化和主導(dǎo)文化

目前社會(huì)主義所反映出的文化是具有中國特色的，也是我們國家占據(jù)主導(dǎo)地位的文化，同時(shí)，也是我們現(xiàn)階段社會(huì)主義的處于核心位置的價(jià)值，也發(fā)揮出了對于群眾文化活動(dòng)的指導(dǎo)性的重要作用，而這一主導(dǎo)性的文化也是我們整個(gè)人類進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)的極為重要的一個(gè)支撐，從思想層面指導(dǎo)著文化的整體發(fā)展，同時(shí)，也保障著具有多元性的文化與價(jià)值觀能夠共同、持續(xù)、和諧發(fā)展，所以我們應(yīng)充分利用文化這一有力的手段，能夠更為廣泛和深入地傳播我們社會(huì)主義所確定的核心價(jià)值觀念和體系，能夠讓社會(huì)具有共同的在思想方面的基礎(chǔ)得到進(jìn)一步的鞏固和很好的維護(hù)，而我們中華民族所具有的非常重要的靈魂就是現(xiàn)在社會(huì)主義所形成的核心價(jià)值觀念和體系，因此，它應(yīng)該是由我們的全體人民所掌控，我們的群眾文化就應(yīng)該很好的運(yùn)用主導(dǎo)文化。

2.群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)

文化方面的產(chǎn)業(yè)以及事業(yè)建設(shè)是我們文化范疇類建設(shè)內(nèi)容，而文化方面的產(chǎn)業(yè)與事業(yè)有著很大的差異的，事業(yè)的根本目的在于公益性質(zhì)，其中絕大多數(shù)內(nèi)容都是有我們國家來加以提供；產(chǎn)業(yè)的根本目的在于盈利，其基礎(chǔ)就在——“社會(huì)”，而它的發(fā)展與文化所具有市場離不開的，所謂的文化市場必定要有賴于人民大眾所具有的在文化方面或藝術(shù)方面所具有鑒賞以及消費(fèi)等方面的能力，近年來我們的物質(zhì)文明高速發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，也由此帶動(dòng)推動(dòng)了人們在文化以及藝術(shù)方面的消費(fèi)水平和能力以及文化教育事業(yè)的發(fā)展，人們在很大程度上提高了自身在文化以及藝術(shù)方面的鑒賞能力，所以我國在文化方面的產(chǎn)業(yè)市場就愈來愈大，所以我們提高我們廣大人民大眾在文化方面的水平，必定會(huì)讓對應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)能夠持續(xù)、健康、和諧地發(fā)展下去。

三、結(jié)語

總之，自改革開放以來，我們國家在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、文化方面取得了非常大的進(jìn)步，也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，我們的群眾文化也得到更大范圍推廣，其具有社會(huì)功能和文化價(jià)值也得到人民更為廣泛和深刻的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)出了中國特色，因此，我們對群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值要進(jìn)行全面的研究，促進(jìn)我們文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚東輝，金慧惠. 對贛南客家民俗體育文化的社會(huì)功能及其價(jià)值的研究[J]. 江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，02：90-92.

[2]劉旸. 群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[A]. 中國武漢決策信息研究開發(fā)中心、決策與信息雜志社、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院.“決策論壇——如何制定科學(xué)決策學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集（上）[C].中國武漢決策信息研究開發(fā)中心、決策與信息雜志社、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院：，2015：1.