袁祖志與女弟子

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摘 要：袁祖志憑借家學淵源，成為近代上海報界名人。其發諸報端的文學書寫中，對女性的才華甚為關注。尤其是其利用新媒體報紙的影響力，收授女弟子的行為更是引人注目。本文擬從袁祖志個人情懷與時代環境的角度出發，揭示這一個人行為與近代女子教育興起的聯系。

關鍵詞：袁祖志；報紙；女弟子；女子教育

袁祖志（1827-1899）字翔甫，號“倉山舊主”等，為袁枚之孫。1853年為避戰亂流寓上海，僑寓滬上幾十年，憑著“太史文孫”的身份和數量眾多的“讀來老嫗總能知，雅俗皆宜亦可師” 的詩作，袁祖志逐漸成了海上“詩壇領袖” 。

大約從1880年代初起，袁祖志開始招收女弟子。楊長年曾在詩中贊譽袁祖志：“隨園女弟金陵盛，滬瀆還來復問奇。” 前句指袁枚百年前招收女弟子的風流韻事，后句指女弟子向身居上海的袁祖志問學。在旁人看來，袁祖志此舉毫無疑問是“太史遺風”之流露，只是此時尚不知曉女弟子用何種方式與袁祖志進行交流。可以確定的是，隨后不久，滬地影響力最大的報紙《申報》成為袁祖志與女弟子互動最重要的中介：一方面，袁氏詩文因《申報》的持續刊載為更多人熟知，其詩壇領袖的地位逐漸得到確立，在仰慕袁氏詩名的讀者群中，自然不乏閨中知音；另一方面，袁祖志有意使用《申報》這一平臺來展現他與上海乃至外地文人的唱和，形成了一個以袁氏為中心的《申報》文人圈。通過《申報》的展示，我們可以看到，女性讀者亦以一種謙卑的方式，在向袁祖志請益的同時，也隱含著對才名的期待。

1885年11月7日，《申報》上刊載了一份特殊的信函：

山西石尹女士郵來詩柬

余自幼好弄筆墨，苦于無暇攻習。積歲不得其旨，憾事也。竊思當日袁簡齋太史曾授女弟子二十余人，迄今傳為佳話。余生也晚，未逢其盛。自知無諸閨秀之才，又無諸閨秀之福。既不敢妄希其際遇。亦惟有艷羨不置而已。乃屢閱《申報》，得讀倉山舊主佳作，淋漓大筆，俊逸清新，知為太史文孫，足征家傳衣缽，自是非凡。仰慕之私，有不能自已者，不揣冒昧，恭呈五律二首，倘不見棄，他日過滬時，當執弟子禮，受業門墻。至拙作有未妥處，尚乞斧削，登諸報章，惟賤名則無庸顯白，恐貽海內諸名士之誚耳。

昔日袁才子，詩名天下聞。遨游輕紫綬，函丈列紅裙。悔我生偏晚，慰公有繼勛。何當追勝蹤，帳下授詩文。

聞道春申浦，隨園風雅存。大名還在杜，時論又推袁。夜詠樓臺靜，曉看楊柳翻。不才思執贄，可許立程門。

這是一封富有意味的書簡。寄件人低調地稱自己雖自幼愛好詩文，但一直苦于無人指授。對于盛清閨秀追隨隨園老人學詩的際遇，十分欣羨。她通過閱讀《申報》，得知主持海上詩壇的袁祖志詩風與乃祖相似，想必其行事亦與袁枚接近，對女詩人當不吝提攜，遂寄出詩柬，有意執弟子之禮。從詩中可知，她對袁祖志仰慕已久，“夜詠樓臺靜，曉看楊柳翻”一聯，不僅是贊頌袁氏的詩歌寫作，而且巧妙地點出了他在上海的寓所“楊柳樓臺”。

以此為契機，袁祖志開始了以授業之師的身份與“石尹女士”在《申報》上的詩歌唱和。從1885年到1886年，《申報》一共刊發了她的詩作9首。通過這種師生關系的互動，“石尹女士”的才名為眾多讀者知曉。作為示范，“石尹女士”在《申報》上的頻繁出現，顯然具有某種程度的示范效應，引起其他求學若渴的女詩人起而仿效。

1887年1月7日，《申報》又刊登了另一慕名拜師的《麗清女史》書。此函同樣表明了自己對袁枚女弟子的羨慕及對袁祖志的景仰。其寄書的直接動因，是得知去歲石尹女士與袁祖志的詩歌往還，“益征后先佳話，欣幸萬分”。與石尹女士一樣，她同樣在信中附上自己的兩首詩歌，謙遜地請袁祖志“訓誨”。而不同于石尹女士的是，她大膽地信中交待了自己的籍貫、名字（樂安瑯玡氏夢鸞）和夫族的情況。袁祖志欣然接受了她的拜師請求，開始了與王夢鸞的詩歌唱和。在袁氏離世之前，王夢鸞一共在《申報》上發表了詩歌28首。

除了溫瑛（石尹）、王夢鸞之外，袁祖志還有私淑女弟子姚繡麟。此外，蘭馨女史陳金玉也表示“倉山久已心私淑，敬獻新詩當束脩”。 對于自己的女弟子，袁祖志甚為關懷。比如王夢鸞就曾收到過袁祖志所著的《隨園瑣記》， 還獲贈過“只愁福薄難消受”的日本櫻花。

自1876年起，與袁祖志關系密切的《申報》逐漸開始觸及新式女子教育的話題：當年3月30日，發表了署名“棣華書屋”的《論女學》，至1893年，《申報》共刊登了六篇提倡女學的論說文。《申報》對女詩人的重視，正與其對“女學”的提倡相因果。而在傳播效果上，現代報刊的加入，從根本上改變了女詩人作品的流布途徑，其時效和覆蓋面都大大超出了隨園女弟子的詩歌選集，因而女詩人的才名焦慮也可以更快地得到滿足。而且通過報刊這一平臺，素未謀面的女詩人們可以互相關注，彼此響應，這種文學網絡的搭建也區別于隨園女弟子的時代。

袁祖志和溫瑛、王夢鸞的詩歌互動，雖然還未與女子教育發生關聯，他們的交誼也與祖先袁枚及女弟子間的士女關系沒有本質上的不同，不過若從影響女性寫作的各種因素（交游、出版、教育）來看，袁祖志和他的女弟子正處在一個繼往開來的重要時刻——這即是他們這一段關系的意義所在。

參考文獻：

[1]李士棻.天瘦閣詩半[M].刻本，1885.

[2]袁祖志.談瀛錄[M].上海：同文書局，1891.