“互聯(lián)網(wǎng)+”下的嶺南武術(shù)文化特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)性研究①——以廣州體育學(xué)院為例

代流通 許汝松

(廣州體育學(xué)院 廣東廣州 510500)

1 相關(guān)概念

(1)“互聯(lián)網(wǎng)+”是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新形態(tài)、新業(yè)態(tài),是知識(shí)社會(huì)創(chuàng)新2.0推動(dòng)下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)及其催生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)[1]。因此,在互聯(lián)網(wǎng)的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、跨界的融合都有利于推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從側(cè)面來講對(duì)于事物的發(fā)展也具有積極的推動(dòng)作用,中華武術(shù)也應(yīng)該順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+中華武術(shù)”的發(fā)展。

(2)嶺南武術(shù)文化

嶺南從地理的概念上是指南嶺以南的地區(qū),包括廣東、廣西和海南等地,然而在一定程度上說嶺南就是指的廣東。因此,嶺南武術(shù)文化就是人們?cè)陂_展嶺南武術(shù)活動(dòng)過程中,所形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人文環(huán)境,以及與之相適應(yīng)的法律、行規(guī)、習(xí)俗、約定等及其組織和管理機(jī)構(gòu)[2]。

(3)嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫

嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫指的就是充分顯示嶺南地區(qū)的武術(shù)所具有的和其他武術(shù)不同的文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)資源的總匯。主要包含嶺南武術(shù)的文獻(xiàn)資料、視頻、錄音等其他數(shù)據(jù)資源的信息。

2 特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的必要性和可行性

2.1 必要性

在交織成網(wǎng)的地球村中,中國(guó)武術(shù)如何占有一席之地成為武術(shù)發(fā)展的重要課題。中華武術(shù)五千年的文化歷史如何展現(xiàn)給全世界是武術(shù)發(fā)展迫切解決的問題。

嶺南地處華南地區(qū),尤其廣東有著中國(guó)之窗的美譽(yù),在與外界交流中有不可替代的作用,也是中國(guó)文化面向世界的重要窗口。如今的嶺南很大程度上指的就是廣東。研究嶺南武術(shù)文化就要從廣東入手。

廣東拳種繁多,其中原生態(tài)的拳種有洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳等拳種,這些拳種是沒有經(jīng)過任何雕飾的土生土長(zhǎng)的廣東拳種。而作為再生拳種的客家文化拳種(朱家教、鐘家教、李家教、等拳種)和潮汕文化拳種(南枝拳、昆侖拳等)融入了廣東風(fēng)土和人文之后,而改編后的拳種,有其獨(dú)特的創(chuàng)新和蛻變。當(dāng)然,廣東拳種也包含了北方原汁原味的拳種。可見,加強(qiáng)對(duì)廣東武術(shù)資源的開發(fā)與保護(hù)對(duì)促進(jìn)廣東文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及武術(shù)走向世界化都具有重要的意義。因此,嶺南武術(shù)特殊數(shù)據(jù)庫的建立無論是從豐富嶺南武術(shù)的理論層面,還是發(fā)展嶺南武術(shù)的技術(shù)層面都是有必要的。

2.2 可行性

廣州體育學(xué)院武術(shù)系是華南地區(qū)唯一一所具有武術(shù)專業(yè)的單科院校,在嶺南武術(shù)的傳承和保護(hù)上面有著重要的作用。專業(yè)的教師隊(duì)伍,在科學(xué)研究方面能夠積極的挖掘和整理廣東傳統(tǒng)的武術(shù)文化,有利于廣東傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護(hù);在技術(shù)上面專業(yè)的教師隊(duì)伍能夠提供專業(yè)的指導(dǎo),有利于廣東武術(shù)的傳承和發(fā)展。作為廣州體育學(xué)院武術(shù)系主管的網(wǎng)站——嶺南武術(shù)文化館,在宣傳和推廣廣東武術(shù)是極為有利的條件。廣州體育學(xué)院體育專業(yè)的圖書館是數(shù)據(jù)資源庫建設(shè)的有利條件。

因此,無論是在整合資源、科學(xué)研究、統(tǒng)籌規(guī)劃、分階段的建設(shè)嶺南武術(shù)數(shù)據(jù)庫,還是傳播和推廣嶺南武術(shù)都是可行的。

3 特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的原則

3.1 傳播性原則

武術(shù)作為一種文化,首要的任務(wù)就是傳播。在文化安全下,武術(shù)作為中國(guó)獨(dú)有的文化品牌,如何更好的打造中國(guó)武術(shù)文化品牌是武術(shù)發(fā)展的首要任務(wù)。嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)就是結(jié)合嶺南武術(shù)文化館,讓世界人更多的認(rèn)識(shí)嶺南的武術(shù)的真是面目。

3.2 特色性原則

嶺南武術(shù)作為嶺南獨(dú)居特色方面,數(shù)據(jù)庫的建立展現(xiàn)在世人面前的應(yīng)該是具有嶺南風(fēng)土人文的武術(shù)。比如:對(duì)嶺南武術(shù)古籍?dāng)?shù)字化,加入到數(shù)據(jù)庫中,形成武術(shù)獨(dú)具特色的資源。因此,廣州體育學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地結(jié)合學(xué)校圖書館建設(shè)的數(shù)據(jù)庫應(yīng)該是嶺南武術(shù)自己特色的東西,而不是中國(guó)武術(shù)共有的東西。

3.3 實(shí)用性原則

特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)就是為了滿足世人對(duì)武術(shù)資源的需求,經(jīng)濟(jì)、時(shí)效、實(shí)用是嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的首要任務(wù)。數(shù)據(jù)庫的用戶是多層次的,因此,數(shù)據(jù)庫的建立在資源的選取范圍、發(fā)布形式等內(nèi)容都要考慮到不同層次用戶的不同需要,才能使數(shù)據(jù)庫真正的好用、實(shí)用。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下嶺南武術(shù)文化的發(fā)展

4.1 武術(shù)文化需求的供與求

在經(jīng)濟(jì)化、科技化的今天,武術(shù)不可能單一存在。時(shí)代的進(jìn)步也推動(dòng)著武術(shù)前進(jìn)的步伐,從封閉的武術(shù)傳承方式到國(guó)際化的武術(shù)路線。在國(guó)際化推廣的過程中,中華武術(shù)不僅僅簡(jiǎn)單的幾個(gè)沖拳、幾個(gè)套路,其中的武德、武術(shù)文化顯得如此薄弱。近年來,無論是國(guó)人還是外國(guó)人都不約而同的來到廣東來尋根問祖,其中有涉及到的拳種有洪拳、詠春拳以及蔡李佛拳等。互聯(lián)網(wǎng)在推動(dòng)著中國(guó)的武術(shù)走向國(guó)外。

到了國(guó)際化的層面上,簡(jiǎn)單的幾個(gè)套路不能滿足人們的需要,武術(shù)文化就顯得尤為重要。為了推動(dòng)廣東武術(shù)的發(fā)展,廣東省文化廳聯(lián)合廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、廣州體育學(xué)院武術(shù)系等部門共同編制廣東武術(shù)系列叢書。把廣東的武術(shù)以文字的方式展現(xiàn)在世人面前,也讓更多的了解廣東武術(shù)及其文化內(nèi)涵。

互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)文化需求,也把廣東武術(shù)推向了市場(chǎng)化,推動(dòng)了人們對(duì)武術(shù)的需求,那么武術(shù)的供給也就在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)得到迅速的發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)武術(shù)”如何發(fā)展這樣一個(gè)課題應(yīng)該被武術(shù)工作者重視。

4.2 傳統(tǒng)武術(shù)文化的互聯(lián)網(wǎng)道路

互聯(lián)網(wǎng)的開放性、多樣性以及即時(shí)性的特點(diǎn),為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)提供了廣闊的市場(chǎng)。那么傳統(tǒng)武術(shù)文化的互聯(lián)網(wǎng)道路該如何建設(shè)呢？

嶺南武術(shù)文化館網(wǎng)站的建設(shè)初期就是為了宣傳嶺南武術(shù)文化。在首頁上可以看到有機(jī)構(gòu)設(shè)置、嶺南武術(shù)、傳統(tǒng)體育、非遺知識(shí)、學(xué)界動(dòng)態(tài)、專家學(xué)者、競(jìng)賽世界以及嶺南武庫。從排版中不難發(fā)現(xiàn)有關(guān)嶺南武術(shù)的方方面面都已囊括在網(wǎng)站之中。值得一提的就是“嶺南武庫”,這里面可以存放有關(guān)嶺南武術(shù)的書籍、期刊、圖片、視頻等項(xiàng)目,能夠提供給大眾最權(quán)威、最快捷、最豐富的嶺南武術(shù)。嶺南武術(shù)文化館的主管是廣州體育學(xué)院武術(shù)系,無論是技術(shù)還是科研都有著專業(yè)的團(tuán)隊(duì),在嶺南武術(shù)的發(fā)展上起到了積極的作用。

4.3 圖書館和嶺南武術(shù)文化館官方網(wǎng)站的結(jié)合

圖書館就數(shù)據(jù)資源有著一套完善的管理體系,可以借助圖書館這樣的平臺(tái)就武術(shù)做一個(gè)專門的數(shù)據(jù)庫,然后通過專門的官方網(wǎng)站進(jìn)行推廣。這樣可以使得武術(shù)在傳播中更加的規(guī)范化。

廣州體育學(xué)院有著配套完善的圖書館,也有供嶺南武術(shù)推廣的平臺(tái)。因此,廣州體育學(xué)院圖書館積極的和廣州體育學(xué)院武術(shù)系主管的嶺南武術(shù)文化館的網(wǎng)站結(jié)合,將會(huì)進(jìn)一步規(guī)范嶺南武術(shù)的數(shù)字資源,也能為特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.4 健身、旅游、學(xué)習(xí)一體化

豐富的武術(shù)資源為人們提供豐富的旅游環(huán)境;武術(shù)作為一種身體運(yùn)動(dòng)可以為人們的身體帶來健康,健身氣功等項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的健康是其他運(yùn)動(dòng)無法替代的;作為“活態(tài)”的武術(shù)套路表演及搏斗以及作為“死態(tài)”文獻(xiàn)歷史資料為人們認(rèn)識(shí)武術(shù)提供了豐富的學(xué)習(xí)資料。

“互聯(lián)網(wǎng)+”就給武術(shù)提供了這樣的商機(jī)。佛山黃飛鴻獅藝武術(shù)紀(jì)念館作為黃飛鴻的祖籍是有名的旅游地方;每年暑假開設(shè)黃飛鴻武術(shù)夏令營(yíng),吸引了很多的孩子參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)中。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將武術(shù)的健身、旅游、學(xué)習(xí)一體化推廣開來,能夠?yàn)槲湫g(shù)發(fā)展開辟新的天地。

5 結(jié)語

數(shù)據(jù)化的時(shí)代中,武術(shù)的發(fā)展也必須開拓自己的數(shù)據(jù)時(shí)代。建立嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫無論是從豐富嶺南武術(shù)的理論層面,還是發(fā)展嶺南武術(shù)的技術(shù)層面都是有必要的;無論在整合資源、科學(xué)研究、統(tǒng)籌規(guī)劃、分階段的建設(shè)嶺南武術(shù)數(shù)據(jù)庫,還是傳播和推廣嶺南武術(shù)都是可行的;并且具備傳播性、特色性以及實(shí)用性原則。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動(dòng)下,武術(shù)也必將走向網(wǎng)絡(luò)化。完備的特色數(shù)據(jù)庫資源是嶺南武文化發(fā)展的基礎(chǔ)。武術(shù)文化需求的供與求反應(yīng)了武術(shù)市場(chǎng)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于供給,反過來推動(dòng)了武術(shù)供給的探索;借助嶺南武術(shù)文化館的網(wǎng)站開發(fā)嶺南武術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)道路,為嶺南武術(shù)的推廣提供有力的平臺(tái);嶺南武術(shù)文化館積極的和廣州體育學(xué)院圖書館積極聯(lián)合,將有利于嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫資源建設(shè)的規(guī)范化發(fā)展;嶺南武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的直接效益之一就是推動(dòng)嶺南武術(shù)的健身、旅游、學(xué)習(xí)一體化發(fā)展。

[1]百度百科[EB/OL].ht t p://bai k e.bai d u.c om/l i nk?ur l=u8DaqH_35S4nEl XJQqGhj HgII_3j Wl J6l E_eLa2e3FEg32mAhj o JGQK5MmTORDFULCUvf u GHt-ZSu R3TVt RVu K#r ef_[1]_11323226

[2]李朝旭.嶺南武術(shù)文化[M].廣州:廣東教育出版社,2010.

[3]馮建周,胡玉璽.中原武術(shù)特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究[J].圖書館學(xué)研究,2011(24):38-41.