微博異見

于建嶸 知名學(xué)者

今天給某地民政部門干部講課時(shí)，我回答了為什么總?cè)ピ颇洗罄頂[攤。我小時(shí)在街頭流浪，深知自由市場(chǎng)對(duì)走投無(wú)路的人如何重要?？山袢罩袊?guó)，除了大理古城人民路之外，到哪里還能找到一個(gè)不要營(yíng)業(yè)執(zhí)照、沒有城管也沒有收費(fèi)，可以自由擺攤設(shè)點(diǎn)的地方？我希望每個(gè)城市都有這么個(gè)讓窮人能夠討生活的地方。

梁建章 攜程旅行網(wǎng)董事長(zhǎng)——

中國(guó)的男女出生比例在1980年代之前一直處于105到110之間的比較正常的水平，但之后就快速上升。過(guò)去20年來(lái)，中國(guó)的男女出生比例一直高于115，整體上比全球任何其他國(guó)家和地區(qū)都要高。

重男輕女的思想在中國(guó)和世界一些其他國(guó)家和地區(qū)一直存在，但中國(guó)的男女出生比例在最近幾十年才嚴(yán)重偏離正常水平，并高于其他國(guó)家和地區(qū)。從合理的分析來(lái)看，這背后的原因恰恰是中國(guó)實(shí)行了極端的計(jì)劃生育政策，即全球最嚴(yán)苛的生育數(shù)量限制。

姚樹潔 經(jīng)濟(jì)學(xué)家——

直至到了釋永信的故事，我終于明白了。一些“假和尚”看上了和尚、佛、宗教等元素，在充滿銅臭味的某些角落是大有作為的。把這幾個(gè)因素結(jié)合起來(lái)，加上連哄帶騙，和尚居然也是可以發(fā)財(cái)做土豪的。可以說(shuō)，釋永信是和尚經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，他是全國(guó)上下許許多多“假和尚”的代表。不過(guò)，假的就是假的。不法、不倫的事情，總要有一個(gè)交代。今天，釋永信尷尬，就是中國(guó)社會(huì)走向正本清源的開始，這是中華文明的一種覺醒，就像大家已經(jīng)對(duì)王林們的騙術(shù)不再輕信一樣。

鄢烈山 時(shí)評(píng)家——

如果說(shuō)，窮奢極欲地修阿房宮，為永續(xù)帝王夢(mèng)大修陵墓，今天一些人除了羨慕嫉妒專制帝王的權(quán)勢(shì)，還有基于人道主義對(duì)暴君的憤恨，那么，對(duì)于秦始皇統(tǒng)一中原后，在全國(guó)大修馳道（直道、官道），以及在蠻荒之地開辟這“瀟賀古道”，我們今天應(yīng)該怎么評(píng)價(jià)呢？今天，我們?nèi)匀幌硎苤卮粝碌慕煌ㄖ愫退?，至少還觀摩著長(zhǎng)城、兵馬俑之類“文化遺產(chǎn)”，我們應(yīng)該感謝秦始皇的雄才大略嗎？我們?cè)撛鯓訉?duì)待那些為秦王朝的偉大工程而犧牲的百姓？這個(gè)問(wèn)題的糾結(jié)，真是令人一深思而九回腸。