“雨腳如麻”究竟是狀雨之形還是摹雨之聲？

【摘要】杜甫詩歌代表作《茅屋為秋風所破歌》，詩中有句“雨腳如麻未斷絕”，專家學者分歧頗大，總的說可分兩種：“狀雨之形”和“摹雨之聲”，前者如人教版八年級教材下冊《詩五首》第209頁課下注解：形容雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集；《詞源》的解釋是“雨腳”即為雨；蕭滌非《杜甫詩選注》認為“雨腳如麻”是密集的雨，而不是疏疏落落的雨；后者如程少芝先生的觀點：“雨腳如麻”是漏雨滴落在屋內的家具或者是器皿上，發出叮咚叮咚的響聲，像撥浪鼓那樣鬧個不停。

【關鍵詞】教材注釋；雨腳如麻

【中圖分類號】G653 【文獻標識碼】A

究竟孰是孰非？之所以產生劇烈分歧是因為：前者注解有不當之處，后面說法又缺乏有力佐證。因此，要徹底解決分歧，具體而言，要解決三個小問題：教材注解有何不當之處？“雨腳如麻”中“腳”的含義？“雨腳如麻”中“麻”的含義？

一、教材注解不當之處

一是不合語境。課文注解，聯系上下文令人匪夷所思。詩歌前兩段敘寫白天境況：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去……”秋風破屋，群童抱茅，作者茅屋破漏已然難免。第三段寫“破屋”給作者一家人帶來的痛苦。“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”前句著一“墨”字，后句著一“黑”字，都交代這是個伸手不見五指漆黑夜晚。由下文中“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”與“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”可推知，作者所敘寫時間當是夜里。作者白天遭風卷童欺，夜晚受冷凍沾濕，行文自然天成。但問題是，在漆黑的“夜里”，作者怎能看到雨密？

二是不合修辭。比喻修辭貴在相似點恰到好處。注解認為“雨腳如麻”是形容雨點不間斷，像下垂麻線一樣密集。推知：本體是“不間斷雨點”，喻體是“下垂麻線”，相似點是“密集”。眾所周知，構成比喻前提是本體與喻體之間相似點越多越好、越巧越妙。而生活常識告訴我們，雨是以直線或斜線下落的，而“麻線”一般是比較彎曲的，怎么會是“下垂”呢？更何況，“下垂麻線”就一定具有“密集”特點嗎？這樣，本體“雨腳”與喻體“麻”之間缺少相似點又如何構成比喻？作為“詩圣”的杜甫，難道會犯這么低級的修辭錯誤？

三是《漢語大字典》（四川辭書出版社出版1990）中記載“腳”主要有8種含義：1.人和動物行走器官；2.腳掌，人和動物行走器官接觸地面部分；3.物體下端；4.抓住腳；5.腳步；6.擔任傳遞或運輸的人；7.幫手；8.沉淀物或殘渣。“腳”字在最初指小腿；后逐漸產生了“足”的意義，引申為人和動物接觸地面的部分如山腳。但是這些貌似都很難與“雨”在意義上產生關聯。因為雨無論落在高端云層、巍峨高山抑或是地面甚至是坑洼處都稱作“雨點”，為什么要稱作雨腳呢？

二、“雨腳”的“腳”字含義

其實，“腳”字由沉淀物或者殘渣這一義項可以轉化為“剩余物”。《茅屋為秋風所破歌》里的“雨腳”，意譯之后就是大雨過后稀疏的雨點。這個義項可以從多方面得到佐證：1.方言方面如現在湖北方言中仍舊保留“雨腳”這個詞：“等雨腳住了，我們再去爬山！”這里的“雨腳”不僅描繪了雨絲的形狀，而且賦予了雨人的生命和動態感；南方方言中至今仍然保持著酒腳（用酒壇釀酒，酒壇底部的殘留物）、油腳（茶油、菜油油缸底部的殘留物）等。2.杜甫詩歌方面：《羌村三首》中有句：“崢嶸赤云西，日腳下平地”，詩中的“日腳”就是落日的余暉，同樣可以從側面映證“雨腳”的含義。3.同類型詞方面：賈島的名句：“過橋分野色，移石動云根”中“云根”和“雨腳”有異曲同工之妙，“云根”“雨腳”都是作者對景物的一種擬人化想象。

三、“雨腳如麻”中“麻”的含義

查閱《辭海》（上海辭書出版社，1999年版），“麻”有多個義項：1.麻類植物的總稱；2.指麻的皮纖維；3.唐宋時任命大臣用黃白麻紙頒詔，因即以為這種詔書的代稱；4.麻布的喪服；5.古代樂器名；6.面部痘瘢；7.麻木；8.喻紛亂；9.姓。根據上下文語境，筆者認為此處的“麻”應該講成“古代樂器名”。因為“雨腳”是有聲形象，以“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”為佐證；加之“屋漏”，家里自然少不了盆盆罐罐等接雨的器皿，發出聲音是很自然的事。筆者小時候生活在安徽一個窮困的村子里，20世紀90年代的村中多為茅草屋，屋內多為泥土地面。每逢夏季雨水充足，輒有漏雨之處，造成屋內地面凹凸不平，村中人多以器皿接雨水，寂靜的夜晚，雨水和器皿撞擊發出的叮咚聲格外清脆。倘若器皿不足，只能任憑雨滴落在地面上、桌子上，發出滴答的聲音。人在漆黑一片的夜里，尤其是在古代，燈光昏暗、搖曳，視覺功能會“下降”，而聽覺功能變得分外靈敏。拿有聲形象的“麻”去比喻雨聲，形象生動地寫出了作者在雨夜中不眠之苦與無奈之情。可以猜想出詩人描述情形應該是這樣的：從茅草屋頂上漏滴下來的雨滴斷斷續續地滴落在地上，家具上，布衾上……正是這種聲響在夜深之際不斷地訴諸詩人聽覺，才使詩人“長夜沾濕”，難以入睡，由此推己及人，進而聯想到天下寒士艱難生活處境，便不由得從心底發出了震撼世人胸魄、渴盼理想人居環境的憂民慨嘆——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”

那么“麻”是什么樂器呢？《爾雅·釋樂》：“大鼗（táo）謂之麻，小者謂之料。”《周禮·春官·小師》：“小師掌教鼓、鼗、塤、簫、弦、歌。”鄭玄注：“鼗如鼓而小。持其柄搖之，旁耳還自擊。”所以，“鼗”即長柄的搖鼓，俗稱撥浪鼓。撥浪鼓并不罕見，它是有柄的小鼓，柄插在鼓梆中，鼓梆兩邊各有一個小繩，繩端系上一顆珠子。手握柄，左右搖轉，珠子敲擊鼓面發出聲來。

如此說來，“雨腳如麻”的意思就應該是“雨像撥浪鼓似的（響個不停）”。這樣，“雨腳如麻”就不該是狀雨之形，而應是摹雨之聲。這樣的解釋是不是更加合境、合情、合理一些呢？

作者簡介：鄭琳，單位：四川民族學院；研究方向：漢語言文字學；教授科目：閱讀與寫作。

（編輯：馬夢杰）