文章不為事而作

劉思源

【摘要】本文研究《小狗包弟》主題內(nèi)涵的多重性，即弱化的時代批判、淺層的良知懺悔、深層的人性贊美，研究中不僅有對《小狗包弟》的文本深入分析，也有對寫作背景和作家生平經(jīng)歷及作品影響的分析，目的在于引導(dǎo)高中語文教師在對此文進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，關(guān)注到此文主題內(nèi)涵多重性對學(xué)生人格發(fā)展的意義

【關(guān)鍵詞】小狗包弟；懺悔；人性；主題內(nèi)涵

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《小狗包弟》是高中語文必修一的一篇課文，是第一次將“文 革”題材的作品選入高中語文教材，其思想內(nèi)涵充滿了可以探究的豐富性和深刻性。作者的文體選擇從小說向散文轉(zhuǎn)變，可以看出，文章從傳達(dá)社會現(xiàn)實開始轉(zhuǎn)向傳達(dá)一種人文情懷和人道精神。這位經(jīng)歷了十年浩劫的磨難的、具有豐富精神世界的世紀(jì)老人，極為明確的寫作目的就是對“文化大革命”作出深刻反省。深入文本解讀《小狗包弟》，不難發(fā)現(xiàn)，巴金先生的反省是出于個人角度的人性反思，對“文化大革命”的批判在自我解剖中被弱化和溶解，真誠的良知的背后，更能挖掘出的是創(chuàng)傷時代對人性的扭曲和心靈懺悔對人性的呼喚。區(qū)別于古代“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)理論，《小狗包弟》這篇散文不僅是“為時”“為事”，更多的是“為人”。因此，教師在教學(xué)過程中，面對世界觀、人生觀、價值觀已經(jīng)初步健全的高中學(xué)生，更要深刻挖掘其思想內(nèi)涵的多重性，給學(xué)生以立體的文章印象和價值取向。

一、弱化的現(xiàn)實批判

三四十年代的巴金，憑借他充滿時代色彩的小說創(chuàng)作贏得了廣大的讀者，奠定了他在中國文學(xué)史上的不朽地位；新時期的世紀(jì)老人筆耕不輟，卻多了些自我反思和文人心靈本真的追尋，少了些對特殊時代的直觀批判。文革后，“傷痕文學(xué)”作品屢見不鮮，“傷痕”的本質(zhì)就是巨大痛苦和磨難過后永遠(yuǎn)留在身上的無法抹去的印記，是疼痛過后的愈合。《小狗包弟》中對現(xiàn)實批判的弱化，顯示了新時期的價值立場，同時也用委婉的方式揭開了歷史的真相。文章中寫的最多的是作者的心路歷程，對“文革”現(xiàn)實的描寫寥寥數(shù)筆，十年浩劫的時光已經(jīng)過去，在第十一自然段中，作者只寫到了滿園的創(chuàng)傷：腳下的衰草、無縫的磚墻、高高的墻壁上多開的兩扇窗、窗下倒出的垃圾、大化糞池等，表達(dá)委婉，卻直達(dá)心底。十三年零五個月，人們的心里仍有余悸，從側(cè)面來告訴我們那個特殊時代是多么不忍直視。學(xué)生在自讀理解文章思想內(nèi)涵時，容易把政治立場擴(kuò)大化，需要教師教學(xué)時加以強調(diào)，引導(dǎo)其理解此文思想內(nèi)涵中弱化現(xiàn)實批判的深刻和精妙所在。

二、淺層的良知懺悔

《隨想錄》被稱為“21世紀(jì)的良知”，《小狗包弟》是其中最具代表性的名篇，巴金晚年用平和樸素的語言寫下了一個文人心靈的懺悔。文中談到兩只狗，一是誓死忠誠的藝術(shù)家的狗，一是曾給作者帶來無限歡樂的小狗包弟，這兩只狗或是視死如歸、純潔無暇，抑或是給人帶來無限的歡樂和溫暖，在沒有道德準(zhǔn)繩約束，沒有意識的條件下，狗的“美好品質(zhì)”竟然超越了人類，而人類卻為了保全自己把狗送上了解剖臺，狗的忠誠與人的背棄形成了鮮明的對比。文章中寫道“在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟”，可見作家有一種無法排解的愧疚感和負(fù)罪感，才想要還清心靈的欠債，才想要深深地懺悔。然而懺悔并不能定義為文章的主題，作家所懺悔的當(dāng)年之事并不是不可原諒，在那樣的特殊時代下，任何人做出這樣的選擇都可以被理解。文中也提到了“一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄”，作者當(dāng)時內(nèi)心的痛苦和矛盾清晰可見，懺悔雖然發(fā)自肺腑，對當(dāng)年之事的回憶雖然苦澀而又沉重，卻也是被逼無奈、出于自保的艱難決定。因此，良知的懺悔也只是文章淺層的主題。在高中語文教學(xué)實踐中，很多教師把本篇文章的主題定位為心靈的懺悔，有一定的局限性，應(yīng)該在懺悔主題的基礎(chǔ)上，把眼光放寬，解讀懺悔背后更深層次的對人性的解剖。

三、深層的人性贊美

探究文章的感情基調(diào)，有悲痛和自責(zé)，然而反思更大于悲痛，理性更大于自責(zé)。從語言的質(zhì)樸無華中可以看出作家的沉著冷靜，從行文的娓娓道來可以看出作家理性的思辨和富有哲理的思考。文章提到懺悔和自責(zé)的原因是“痛別包弟”，“痛”和“別”的矛盾顯而易見，這一矛盾也是來自于時代背景、作家處境、包弟命運三者之間關(guān)系的矛盾。作家處于“半靠邊”狀態(tài)：自身難保、家人難保，作者想留下包弟，因為這只可愛的小狗給人帶來無限歡樂，作家也想包弟找一個好的歸宿，卻無能為力。包弟的命運是被送上解剖臺，作家作為主人是一個沒能保護(hù)包弟的“壞主人”，卻也是迫于特殊時代的政治壓力，足可見特殊時代對人性的泯滅，人性的“惡”的選擇是無奈，“善”的光輝是奢侈；文章寫到“解剖臺上的包弟”和“解剖臺上的我”如此相似，一個是肉體上的解剖，一個是心靈上的熬煎，很難界定哪一個更痛苦，能夠確定的是“解剖臺上的包弟”是人性“惡”的選擇，“解剖臺上的我”是人性“善”的反思；文章寫到13年前的文革動蕩時代的情況和寫作時的情況，都是偏激大于理智，人性的扭曲、冷漠戰(zhàn)勝了善良和美好，對“惡”的批判又何嘗不是對心靈上的欠債的償還，又何嘗不是對人性“善”的贊美和呼喚。因此，教師在教學(xué)中要深入挖掘作家這種直面心靈的懺悔背后對人性的呼喚和贊美，引導(dǎo)學(xué)生向善，才能充分發(fā)揮這篇散文的影響力 ，喚起社會公正和人類善良的本性。

這篇散文具有多重性的主題內(nèi)涵，有對“文革”的批判，有對包弟老友的懷念，有對當(dāng)年之事的深深懺悔，滿紙辛酸寫滿了特殊年代的特殊劫難，寫滿了人才之殤深處的人性之殤。它像是一篇呼號，呼喚著久久不能回歸的真善美；它像是一篇吶喊，吶喊著每個人內(nèi)心深處的真誠懺悔；它卻更像是一首贊歌，呼喚與吶喊匯聚而成的人性的贊歌 。

（編輯：陳岑）