探析英語隱喻的意象美

劉蓉

【摘 要】隱喻能力的發(fā)展與人的認(rèn)知能力的發(fā)展相互依存，人的生動(dòng)想象與豐富情感不但可以通過隱喻來體現(xiàn)，而且可以借助隱喻而孕育。本文以英語隱喻為主線，以隱喻的審美心理機(jī)制為依據(jù)，從情感性、形象性、聯(lián)想性和想象性四方面探討英語隱喻的意象美。

【關(guān)鍵詞】英語隱喻 ? ?審美機(jī)制 ? ? 意象美

一、引言

英語metaphor來自希臘語，meta含有across的意思，phor表達(dá)carry，原意為一種“由此及彼”的運(yùn)動(dòng)，一種轉(zhuǎn)換。這就意味著隱喻要涉及兩種事物，一個(gè)作為出發(fā)點(diǎn)，另一個(gè)作為目的地。在亞里士多德理論中，隱喻就是to be ，一種述謂特征，其基本格式是“A”是“B”。然而隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，實(shí)際上它還是人類思維的一種心理行為和精神行為。“作為一種心理行為和精神行為，隱喻是以彼類事物感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦砘顒?dòng)和精神活動(dòng)。”

二、隱喻的審美機(jī)制

人的活動(dòng)所依賴的心理機(jī)制有兩種：“一種是純粹科學(xué)的機(jī)制——思維、理性、邏輯、推理、抽象;一種是審美，即藝術(shù)機(jī)制——情感、想象力、直覺、靈感、形象性、下意識及感知等等。”隱喻是一門藝術(shù)語言，它傳遞了說寫者較為深層、不易表露的情感，所依賴的是審美，即藝術(shù)機(jī)制。例如：“...while most of us are only too ready to apply to others the cold wind of criticism， we are somehow reluctant to give our fellows the warm sunshine of praise.”（……但是我們中的很多人太容易給別人批評的冷風(fēng)，而不愿意給自己的同伴贊揚(yáng)的陽光。）作者把批評比作冷風(fēng)，把贊揚(yáng)比作溫暖的陽光。生動(dòng)形象，寓意雋永，將抽象的、籠統(tǒng)的、概念性的事物變?yōu)榍逦梢暤摹⒕唧w的、立體性的畫面。也就是說，意象不僅是人們外感于物，內(nèi)覺于心的媒介，也是思維和交際的手段，同時(shí)，也是思想和概念存在的具體形式。隱喻意象美具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.情感性

意象雖是感知的物象與主體知、意、情整合而成的“心象”，但其中處于核心地位和起關(guān)鍵作用的是情感，而“意象就是表現(xiàn)情感的符號”。龐德認(rèn)為：“一個(gè)意象是在一剎那時(shí)間里呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西。”我們可以從他的一首詩中領(lǐng)悟出。“The apparition of these faces in the crowd; Petals on a wet， black bough.”（Ezra Pound， “In A Station of the Metro”） （人群中這些臉龐的隱現(xiàn);濕漉漉黑黝黝的樹枝上的花瓣。龐德《地鐵車站》，裘小龍譯。） 這首詩“臉龐、花瓣”是兩個(gè)意象的簡單疊加。詩中“臉龐、花瓣”是生活中的兩個(gè)實(shí)物，在詩人的構(gòu)思中將兩幅實(shí)景相融合，構(gòu)成一個(gè)意象。“象”是現(xiàn)實(shí)生活中和自然中并不存在的藝術(shù)想象力的產(chǎn)物。在兩個(gè)實(shí)在的“象”之間產(chǎn)生出一個(gè)第三“象”，純藝術(shù)之“象”，按龐德的理解就是智性與感情在瞬間構(gòu)成的圖像。具體地說，就是把情感聯(lián)想在一幅幅美麗的畫面，一種激動(dòng)人心的情景，或栩栩如生的事件中，這些聯(lián)想不是隨意的，而是與所表現(xiàn)的情感有著極為密切的關(guān)系。

2.形象性

隱喻具有形象性，隱喻中融合著形象與思想，隱喻是表達(dá)一種蘊(yùn)含于形象“外殼”（Vehicle）中的思想，即隱喻以感性形象表達(dá)理性內(nèi)容。赫斯特（Hester，M.）把“形象”定義為“記憶住的感覺印象”，形象是理解隱喻意義的基本組成部分。說明這與我們感覺上的事物的可見性和意象密切相關(guān)。意象的生動(dòng)性能加深記憶，在經(jīng)驗(yàn)世界和概念世界之間架起一座橋梁。例如：“The soldiers snaked through the mine-field quietly.” （士兵們悄悄地爬過布雷地區(qū)）“snake”（蛇）在這里有兩層含義：一是表層意義，根據(jù)“蛇”的形貌特征喚起人們心中蛇行的意象，盤旋扭曲，蜿蜒迂回。二是文化意義，即深層含義。

3.聯(lián)想性

意象的產(chǎn)生離不開心理的聯(lián)想。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，是現(xiàn)實(shí)事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。“話語的形式和內(nèi)容兩個(gè)方面的規(guī)則的合理的自然的聯(lián)系，就能產(chǎn)生語言的美。”通過聯(lián)想，用另一事物來描述所要表現(xiàn)的事物，把所要揭示的焦點(diǎn)或思維意象主要集中在相似點(diǎn)上。隱喻在本體和喻體之間設(shè)立一串鉸鏈（hinges），喚起一系列相關(guān)而又不相同的意象，從不同的側(cè)面豐富、鞏固和加強(qiáng)既定的聯(lián)想，讓讀者全面、持續(xù)地進(jìn)入比喻的情景，從而取得更完善的隱喻效果。例如：“Unchecked violence has already dulled the luster of the Big Apple.The daunting task before its leaders is to prevent it from rotting to the core.”（肆無忌憚的暴力已經(jīng)使得名為大蘋果的紐約暗淡無光了。領(lǐng)導(dǎo)人面臨的令人沮喪的任務(wù)就是防止它腐爛穿心。）

4.想象性

蘇珊·朗格說過：“在想象這一字眼中，包含著打開一個(gè)新的世界的鑰匙——意象。”傳統(tǒng)上認(rèn)為想象就是在大腦中對意象物體進(jìn)行操縱。“具體”“生動(dòng)”是想象的特征。寫作者在表現(xiàn)情感之前，首先要進(jìn)入想象境界，將情感化為意象。想象是人腦在原有表象的基礎(chǔ)上加工、改造、重組，從而形成新形象的心理過程。它是一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。例如： “ If you try to nail anything down in your novel， either the nail kills the novel， or the novel gets up and walks away with the nail.” 在這一隱喻句中，作者用詞組“nail down”（用釘子釘）、單詞kills（殺死）、句子“the novel gets up and walks away with the nail”（小說起身帶著釘子離去）這些語言簡單又表現(xiàn)力強(qiáng)的隱喻手法，形象地描述了“如果你在小說中強(qiáng)行添加某些東西或灌輸某種觀點(diǎn)，結(jié)果要么會(huì)徹底扼殺小說，要么會(huì)給小說留下一個(gè)抹殺不掉的敗筆”。

三、結(jié)語

隱喻是語言藝術(shù)的升華，是語言的信息功能和美學(xué)功能的有機(jī)結(jié)合，這也是人們使用它的原動(dòng)力之一。從美學(xué)的角度看，離開了隱喻，人類豐富的內(nèi)在感受和審美體驗(yàn)就難以言表。可見，隱喻的意象美是作者的感受之象、內(nèi)心之象，也是外界與人的內(nèi)心世界相溝通的媒介。所以，情感、聯(lián)想、形象和想象是構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的缺一不可的要素，它們在構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的過程中相互滲透與融合，這種交融與統(tǒng)一就是隱喻意象美所誕生的搖籃。

【參考文獻(xiàn)】

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