帶著問題來讀書

呂翠華

【摘 要】讀書要勤于思考，帶著問題來讀書，則具有更好的針對性和目的性。閱讀名家名著，可以幫助我們更好地解決實際教學過程中的疑難問題，提高教學效果和水平，從而起到事半功倍的作用。

【關鍵詞】《有效課堂教學策略》 ? ?《名師成長論》 ? ?電子資源

讀書要深思多問。只讀書而不思考，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸;或者讀書漫無目的，似走馬看花，所獲甚微。誠然，我常常漫無目的地讀那些關于教育理論的書籍，缺乏深入地、針對性地思考，從而覺得這些教育學生的大道理、大理論是枯燥乏味的，根本就是紙上談兵。現實教學中，我想當然地認為只要把新知識講透徹并傳授給學生們，他們就會掌握，并如魚得水般在考試中取得佳績。可是現實卻是令人失望的。后來我與幾位資深老教師交流后，似撥開云霧、豁然開朗。慢慢地我也明白了，教學并不僅僅是簡單地傳授知識，更重要的是教會學生如何思考，如何培養良好的習慣，如何做人。

在教學過程中，我常會遇到很多棘手的問題：有些學生的學習習慣特別差，解數學題時從來都不按照規范的步驟書寫，即使答案是對的但也要白白扣過程分，嗟悔不及;還有些學生喜歡提前預習課本，這本是值得表揚和肯定的事，可是上課的時候他卻漫不經心，自以為早就掌握了課本上的知識，而錯過對知識點來龍去脈的掌握;另外還有很大一部分學生不習慣鞏固功課，晚自習時不會把白天學的知識溫習整理，只知道一味地做題、做題、再做題，結果就成了惡性循環……導致這部分學生成績差的問題根源不是不能掌握知識，而是他們不能端正思想態度，這也自然地影響到了個人學習習慣。為了能找到解決這些問題的辦法，我開始查找這方面的資料，即帶著問題來讀書。我開始發現那些高大上的教育理論真的是一劑良藥，我對它們也開始感興趣起來，這其中的收獲也是頗豐的，現在總結起來與大家分享：

一、有效課堂教學策略

蘇霍姆林斯基說過，教育是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。作為一名教師，首先要讀懂學生們的心，這就需要去了解他們生活的環境（包括他們的家庭境況和周圍環境），這樣就能做到心中有數、有的放矢。后來我通過和相應的學生、家長、班主任的溝通，發現他們的成長環境真的有很大的差別：有些學生家庭條件比較優越，結果養成了衣來伸手、飯來張口的壞習慣，導致在學習上被動地接收知識，如果沒有人“喂”他就不“吃”了;還有些獨生子女合作意識淡薄、性格固執任性等;再就是還有部分學生生活在單親或離異的家庭里，缺少父母的關愛，慢慢地他們就變得孤僻……

二、名師成長論

每一名教師都希望成為一名名師。這就需要教師在平時不僅要做好課堂教學，還要不斷地給自己充電，完善自我，掌握教育前沿理論和技術手段，不斷地積累和超越自我。成為名師，至少要做到：

（一）一抓關鍵：戰勝自我

這句話啟示我們：首先要認識自我、發現自我，找到自己的優點和缺點，才能有努力前進的方向和目標。其次，挑戰自我、完善自我，在上一步的基礎上再去對自己嚴格要求，對自身的缺點和不足要及時糾正，從而不斷完善自己，讓正能量在教師身上發揮得淋漓盡致。正如古人流傳至今的那句話：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”最后要把自己置于不屈不撓、永不滿足的奮斗之中，實現自我、超越自我。這一步對我自己而言，即不斷地實現自己的近期目標，超越昨天的自我。

（二）兩個標準：人格圓滿，才能卓越

從這一句里我懂得了何為圓滿的人格？圓滿的人格就像是一只鼎，真、善、美好比鼎的三足，健全的人格應該是求真、至善、達美。教師的人格具體體現在：掌握先進的科學知識和高超的學術水平——求真;樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的道德情操——至善;培養健康而豐富的審美意識和高尚的審美情趣，充分具備思想哲理美、教學藝術美——達美。總而言之，一位名師的核心集中在：偉大的愛心和無私的奉獻。

如陶行知所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這既是人格的基本內涵，又是人格力量之所在。我非常喜歡這段話，因為這也是我作為一名教師不斷追求的一個長遠目標。在平時教學過程中遇到一些突發事件，自己感覺處理得并不是很成功，主要的一個問題就是總是無意識地把現在的孩子跟自己那個時代的學生比較。當時的學生都是乖乖巧巧、善解人意的，而現在的學生卻是“以自我為中心”。讀了這本書之后，我覺得自己曾經有過那樣的想法真的很過分：因為現在孩子們的生長環境跟自己當初的生長環境截然不同，他們的心理成熟程度也不可能跟我們那時一樣。因此教育學生要因勢利導、因材施教，一切從實際出發，萬不可憑借自己一時偏激之見，而給孩子們以無形之束縛，否則適得其反。

（三）三句箴言：安于平凡，不甘平庸，追求卓越

以“少教多學”這個話題為例，在我剛開始接觸“少教多學”這個課題時，腦子里出現了一個非常幼稚的想法：少教多學，老師少教，學生多學，那我們不就是可以輕松一點了嗎？嗯，挺好的！可是當我在《萬方數據庫》中以“少教多學”為關鍵詞查閱到了大量的關于這方面的文章時（比如《“少教”與“多學”的辯證關系及其實施策略》《“少教多學”：實現從傳統走向現代的新轉變，“少教多學”的備課意識：少“喂養”多“放養”》《“少教多學”的教學策略》《“少教多學”的思想內涵與實踐策略》等等），我才知道自己的認識是多么膚淺。“少教”并不是教得少，并不意味著教的過程中知識的縮水和難度的降低，而是對老師的“教”提出了更高的要求，強調教得精要、巧妙、靈活、高效，省去的是不必要的“教”，淘汰的是落后于形勢的“法”。“少教”并不是排斥教，傳道、授業、解惑是教師永恒的職責，不能因顧慮“少教”而不敢講，一定要從內容的需要和學情的實際出發來確定講還是不講、多講還是少講，該講的就要理直氣壯地講。適當而有效的“教”，是保證“多學”效果的前提，沒有適當而有效的“教”，學生的“多學”必然落空。

【參考文獻】

[1]黎奇.新課程背景下的有效課堂教學策略[M].北京：首都師范大學出版社，2010.

[2]黎奇.名師成長論[M].上海：華東師范大學出版社，2004.