電影《活著》的政治歷史觀在思政課上的解讀

曾 媛 曾馨寧

《活著》是當代著名作家余華在20世紀90年代初的一部中篇小說。作家以樸實無華的現實主義手法，講述了小人物——福貴曲折的人生經歷，悲慘的命運串起了一個個死亡的故事，呈現了半個多世紀動蕩不安的歷史。1994年，由張藝謀導演的同名電影，在法國戛納國際電影節上獲得了巨大成功，榮獲評委會大獎、人道精神獎和最佳男主角獎。由此《活著》引起國內外影迷的廣泛關注，并成為新時期電影的經典之作。

以往對于歷史的講述，更多的是采用書籍、圖片和口授等方式，難以體會曾經的鮮活，流逝的時間和嚴謹的史實，就像一堵冰冷而堅硬的墻將人們阻擋。20世紀以來，電影以其特有的魄力和藝術手法，詮釋著波瀾壯闊的歷史，成為人們記錄和解讀歷史與政治的一種新型工具，電影與歷史如此的密不可分。

電影《活著》就為我們呈現了一部血肉豐滿，蕩氣回腸的民族生命史。

一、多舛的命運史

電影《活著》的主人公福貴是位紈绔子弟，沒有太多的理想和抱負，只想過安逸日子。然而他的一生就如同一曲詠嘆調，經歷了太多坎坷，接二連三地失去親人，每次都給他帶來沉重的打擊，但是并沒有失去生活的勇氣和信心，仍然堅強地活著。兩個多小時的電影，死亡就像輕煙似的霧霾籠罩著他，親人的離去深深地刺痛著他的內心，這種感觸來自于電影的講述：

電影《活著》劇照

福貴這位地主惡少，燈紅酒綠，沉溺于賭場，氣走老婆，氣死老爹，就這樣在傾家蕩產中拉開了命運的大幕，接下來就是一個又一個的天大“玩笑”。在幫一個孩子敲門時，陰差陽錯鬼使神差的被抓了壯丁，從此背井離鄉，杳無音訊；在戰場上，親眼目睹了犧牲的戰兵黑壓壓一片，戰友老全也中彈身亡；死里逃生回到家中，發現老娘思兒過度而病死，女兒因高燒導致聾啞；賭徒龍二因贏得了自己的全部家產，被定為惡霸地主而槍決；剛剛當上區長的春生，幾天幾夜沒有合眼，開車撞到了墻，砸死了兒子有慶；沒有了“牛鬼蛇神”的婦產科，小紅衛兵們沒能留住產后大出血的女兒鳳霞；春生被打成走資派，忍受不了折磨而自盡。電影的最后，姥爺福貴背著饅頭說：“小雞長大了是鵝，鵝長大了是羊，羊長大了就是牛。”“牛長大了是什么？”“牛之后，饅頭就長大了，日子就會越來越好了……”作品在一老一小相依為命中結束了。

福貴一家人似乎被一雙無形又無情的魔掌控制著，主宰著他們的生死，一步步將他們推進了苦難的深淵，真是叫人欲哭無淚、欲喊無聲。

活著本是一件多么簡單而又容易的事，但對于福貴來說，變得如此奢侈。承受磨難、忍受孤老，拼盡全力才能活下來，但一直都積極樂觀，沒有放棄生命，用“好好的活著，來對抗死亡”，這種對生命的敬畏和生活的熱愛，給人以極大的震撼。作品是以近乎殘忍的死亡方式來探求人生價值，詮釋生命的真諦。

二、宏大的民族史

電影《活著》用曲折人生的歷程來折射出近半個世紀的民族史：

傳統的寬宅大院，昏紅燈光，女仆將福貴從賭場上背回家，這是抗日戰爭時期；國民黨士兵的尖刀刺破皮影大幕，被抓了壯丁，在血肉橫飛的戰場上受盡煎熬，之后被解放軍解救，臨行前一張支援解放軍的證明，又成了他日后的護身符，這是解放戰爭時期；惡霸地主龍二的輝煌與得意，最終也沒逃過“五發子彈”。擊斃龍二的槍聲，猶如打在福貴的身上，嚇得魂飛魄散，這是土地改革時期；為了煮一口飯，全家人站崗放哨，那飄出的輕煙，還是沒能逃過生產隊長和村民的眼睛，這是人民公社時期；鎮長帶人挨家挨戶的收繳鋼鐵，鐵鏟、鐵勺制造成打蔣介石的飛機、大炮，這是大躍進時期；春生被打成走資派，來到福貴家做了最后的訣別，幾個饅頭和一缸子開水把王大夫撐暈，鳳霞只好遺憾地離去，這是文化大革命時期。

這三四十年的跨越，每一個時間點上都有清晰的參照物，讓人一目了然。災難的始作俑者，正是人們既無興趣，又無概念，卻能把握歷史脈搏的——政治運動。當災難到來時，堅強的人們別無選擇，只能以自己的血肉之軀默默地承受著，甚至被吞噬著。無數個福貴的悲劇都源于政治的動蕩與高壓，它雖不是悲劇的直接制造者，但它卻促成了悲劇的發生。生命在政治面前不堪一擊，如此脆弱，人們只能在夾縫中茍且偷生。

盡管政治無情，甚至打壓人性。但福貴還是冒著極大的風險把撞死兒子的春生請到屋子里，以自己淳樸和寬容化解了多年的恩怨，家珍的一句“記得，還欠我們家一條人命”成為鼓勵他活下去的唯一動力。在這凄風苦雨的政治高壓下，仍然閃耀人性美和不可泯滅的光芒。在令人窒息的死亡中，看見了一絲希望。

如今，社會中的政治運動沒了，但人性卻面臨著新的時代因素的考驗。文明與科技沒能給人們帶來對生命存在和人生價值的重視，甚至冷漠和踐踏人生，出現了金錢、權力和享樂等畸形的人生觀和世界觀，這是當代校園的悲哀。這部經典的電影通過強大的視覺沖擊力和歷史的穿透力，承擔起開墾青年學子荒蕪的精神家園和獲取生命正能量的重任，準確把握歷史的脈搏，這也許就是《活著》的意義所在。