社會分層視野下農(nóng)村家庭對子女教育關(guān)注度影響因素分析——基于肥東縣某中學實證調(diào)研

王效柳

(安徽大學社會與政治學院，安徽合肥230601)

社會分層是衡量社會變遷的維度，同時也是引發(fā)社會變遷的力量，始終受到學者們的關(guān)注。美國著名學者戴維波普諾教授認為，社會分層是將社會中的人們按一定標準，劃分成高低有序的不同等級、不同層次的過程與現(xiàn)象［1］。自20世紀80年代以來，越來越多的學者加入到了社會分層研究的隊伍中來，提出了自己的看法和觀點，對豐富我國的社會分層現(xiàn)實性研究有著重要的意義。筆者以農(nóng)村家庭的社會分層為研究的出發(fā)點，通過個案的調(diào)查分析，試圖闡釋社會分層對農(nóng)村家庭子女教育關(guān)注度的不同影響。

一、社會分層與教育的理論框架

自1977年高考制度恢復，我國重新開始了以統(tǒng)一考試、擇優(yōu)錄取的原則選拔人才。改革開放以來，隨著中西方之間交流的逐漸深入，西方國家對社會分層理論的研究也吸引了眾多國內(nèi)學者，而社會分層與對教育的影響則是一直以來眾多學者關(guān)注的要點。

(一)社會分層理論的源起與在中國的發(fā)展

社會分層是人類歷史發(fā)展以來所必須面對的問題，西方對社會分層的研究由來已久，但主要理論觀點卻迥然不同。其中真正系統(tǒng)全面的研究當屬卡爾·馬克思的階級分析理論和馬克斯·韋伯的多元社會分層理論。二者對社會分層的本質(zhì)、社會分層的原因以及劃分標準的闡述，代表了兩種不同的理論思想，對后來的研究產(chǎn)生了極大的影響，奠定了對社會分層研究的基本理論模式。馬克思認為，階級現(xiàn)象的產(chǎn)生是與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系的，生產(chǎn)資料和勞動的占有關(guān)系是階級劃分的標準。由于社會分工和私有制的產(chǎn)生，形成了對立的兩大階級，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級［2］。韋伯對社會分層的研究則集中于階級、身份群體、政黨這三種權(quán)力分配的形式［3］，這種“三位一體”的分層理論也將財富、權(quán)力和聲望作為劃分不同層級的標準。

社會分層理論在中國的發(fā)展也歷經(jīng)各位學者的研究考察。毛澤東同志于1925年發(fā)表的《中國社會各階級的分析》，從中國革命的首要問題出發(fā)，根據(jù)馬克思主義階級劃分理論按照生產(chǎn)資料的占有狀況，提出了中國社會的五個不同的階級:大資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級［4］。雖然我國對社會分層的研究在時間上遲于西方國家，但改革開放后，較大一批學者紛紛對社會分層理論產(chǎn)生興趣，分別從階級地位、職業(yè)聲望、收入高低等角度、以不同的側(cè)重點闡述自己的觀點。陸云彬認為，我國社會有三個階級:工人階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級。同時，從社會基本分工這一直接標準出發(fā)，提出了我國現(xiàn)階段有兩大階級和兩大階層，即工人階級和農(nóng)民階級，知識分子階層和管理者階層［5］。陸學藝將社會歸納為十大社會階層:國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業(yè)服務員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層和城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)者階層［6］。張宛麗堅持以利益群體為基本概念的劃分標準。即從社會群眾四大差別的干群、城鄉(xiāng)、體腦的一個角度，再從社會生產(chǎn)和權(quán)力系統(tǒng)中的地位、職業(yè)、知識水平三個方面交叉分層［7］。劉祖云提出了三分式結(jié)構(gòu)，即從馬克思主義的階級理論出發(fā)，將社會主義所有制改造完成之后，改革開放之前的中國社會階層結(jié)構(gòu)劃分為二個階級(工人、農(nóng)民)和一個階層(知識分子)［8］。王漢生、張新祥指出我國呈現(xiàn)出以工人階級為領(lǐng)導的，包括資產(chǎn)階級在內(nèi)的多種階級并存的局面，即工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級［9］。李路路認為，中國的社會分層研究，主題豐富，但深化、拓展不夠。在理論層面上，缺乏“問題意識”，理論邏輯較混亂，尚待探索、構(gòu)建獨立的中國社會分層的理論模型。在研究和分析方法上，亟需改進、加強統(tǒng)計分析技術(shù)手段［10］。

(二)社會分層與教育的關(guān)系

我國早在隋唐時期就建立了科舉制度并盛行了一千三百多年，由此也形成了以讀書考試選拔人才的制度。雖然后期的八股取士禁錮了讀書人的思想，但科舉制度在一定程度上體現(xiàn)了教育公平理論，也反映出教育對社會分層的影響。宋真宗在《勸學文》中寫道:“富家不用買良田，書中自有千鐘粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋;出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”［11］就是一朝科舉及第后，改變了自身的社會地位，迅速獲取經(jīng)濟利益的真實寫照。科舉制度也是在一定狹窄的范圍內(nèi)為人們提供了一個較為公平的途徑來提升自己的社會地位以改變自身所處的社會階層，而這一途徑就是教育。21世紀，國民教育理論日趨成熟，國家對教育事業(yè)的重視和九年制義務教育的普及使得國家整體的受教育水平提高。社會對教育的關(guān)注度的提高使得人們對教育日益重視，從而形成了積極向上的局面。

因此可見，社會分層與教育公平的關(guān)系由來已久，雖然在傳統(tǒng)社會尚且沒有對此進行充分的研究調(diào)查，但兩者之間的相互關(guān)系卻是切實存在且影響著社會及個人的發(fā)展。而現(xiàn)代社會正處于轉(zhuǎn)型的加速期，在廣大的農(nóng)村家庭中，對子女的教育關(guān)注現(xiàn)狀如何呢?

二、農(nóng)村家庭子女的教育現(xiàn)狀

(一)背景資料

本次研究以肥東縣某中學為例，發(fā)放問卷240 份，回收235 份，剔除無效問卷5 份，有效問卷230 份。有效率97．87%。被調(diào)查者中，男生119 人，女生111 人，核心家庭占調(diào)查總數(shù)的51．3%。以下是調(diào)查對象的家庭基本資料統(tǒng)計。

1．家庭情況

單親家庭、再婚家庭或是孤兒的學生數(shù)量很少，分別是8 人、3 人和1 人，其余218 人都是與父母一起居住或有兄弟姐妹抑或是隔代家庭。在這其中，和父母一起居住的較多，也即半數(shù)的調(diào)查對象都生活于核心家庭。

2．家庭子女數(shù)

通過統(tǒng)計分析，獨生子女超過調(diào)查對象總數(shù)的三分之一，而家中有兩個孩子的，占調(diào)查總數(shù)的二分之一多，剩下的為家中有兩個以上孩子的，人數(shù)較少，僅有13 個家庭。在所有涉及的調(diào)查對象中，家庭子女數(shù)最多的為4 人。

3．父母對子女教育選擇狀況

農(nóng)村父母希望子女繼續(xù)讀大學的有208 人，占90．43%，希望子女高中畢業(yè)就去讀技校或者學習技術(shù)的有16 人，占調(diào)查總數(shù)的6．96%，剩下的6 位家長，對子女是否繼續(xù)接受教育并沒有太大期望，只是希望子女將來回家務農(nóng)。

(二)教育關(guān)注度的現(xiàn)狀

隨著九年制義務教育的普及以及人們生活水平的提高，現(xiàn)代教育理念日趨成熟，農(nóng)村家庭對于日常教育選擇的投入也有所提高，擴大了選擇教育的自主性。

1．以是否參與輔導班來衡量父母對子女的教育關(guān)注現(xiàn)狀

調(diào)研分析，對是否有針對性地參加過課程輔導或者課外補習班，有8．26%的學生表示經(jīng)常參加，6．09%的學生表示從未參加，其余的85．65%的學生都或多或少地參加過課外輔導班。這一數(shù)據(jù)也體現(xiàn)出農(nóng)村中學的學生家長對于子女的教育方面的關(guān)注度的提高，不管是受到其他家長送其子女參加輔導班的影響而做出的跟風決定，還是根據(jù)其子女自身的學習情況選擇的針對性輔導，都反映出父母對待子女教育關(guān)注度的改變。

2．以學生成績的優(yōu)劣來衡量父母對子女的教育關(guān)注現(xiàn)狀

對于問卷中的父母對子女學習的關(guān)注程度，筆者設(shè)定了9 道題，如父母是否經(jīng)常關(guān)于你的學習問題并與老師進行溝通，是否為你營造好的學習氛圍、提供合適的課外輔導資料等。同時，設(shè)定了經(jīng)常、一般、很少、無四個不同的答案，父母對子女的教育越關(guān)心則答案就趨向于越經(jīng)常。所以，將1～9 題各選項分別計分，經(jīng)常記為1 分，一般記為2 分，很少記為3 分，無記為4 分，合計后可以看出:分數(shù)越低，則表示父母對子女的教育越重視。由此，通過統(tǒng)計分析，可以得出父母對子女的教育關(guān)注度與子女的學習成績之間的關(guān)系。

將學生的成績從高到低分為四個等級，分別是名列前茅、中等偏上、中等偏下和倒數(shù)。通過對問卷結(jié)果的統(tǒng)計，可以看出成績處于前列或者倒數(shù)的學生都較少，占調(diào)查總數(shù)的16．96%，剩下的絕大多數(shù)學生，成績都處于中等水平。分數(shù)越低，父母對子女的教育越重視。父母對子女教育的關(guān)注，除了物質(zhì)上的支持，更重要地體現(xiàn)在精神上的期望。根據(jù)“皮格馬利翁效應”，人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預言，會使該情境產(chǎn)生適應這一期望或預言的效應，它暗示人們會不自覺地受到他人期望的影響。贊美、信任和期待能給人提供能量，改變?nèi)说男袨椤．斠粋€人獲得另一個人的信任、贊美時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連續(xù)性［12］。因此，父母對子女教育的關(guān)注和期望本身也就產(chǎn)生一種增強和促進的力量。

三、社會分層視野下農(nóng)村家庭教育關(guān)注度的影響因素分析

當前，城鄉(xiāng)二元分割的體制所引起的社會分層的差異，由此也造成了城鄉(xiāng)教育資源和教育選擇的不平等。我國雖然是農(nóng)村人口眾多的大國，但農(nóng)村、農(nóng)民在我國的社會分層中仍處于較低層次，他們占有著全國大部分的人口，卻享受著較少的資源。不僅如此，廣大農(nóng)村之間也存在著差異性，不同的家庭由于所擁有的文化資本或家庭收入的不同，所處的社會階層也會有所差別，因此對教育的關(guān)注程度也將受到影響。

針對于回收的有效問卷，按照上述方法，將代表父母對子女教育關(guān)注度的9 道題目的每個選項分別賦值為1、2、3、4。依舊代表得分越低，則父母對子女的教育關(guān)注度越高。由于相同層次的家庭也存在較大的內(nèi)部差異性，所以針對于同一層次的家庭會給出一個平均得分來代表這個層次家庭的得分，以這個得分來對每個不同層次的家庭對于子女的教育關(guān)注度做出分析，筆者將家庭收入、家庭所在地、父母的受教育水平三個維度作為社會分層的具體化表現(xiàn)，由此來分析社會分層對農(nóng)村家庭教育關(guān)注度的影響。

(一)家庭收入對教育關(guān)注度的影響

在調(diào)查問卷中，將家庭月收入從高到低被分為六個等級，見表1。

表1 家庭收入狀況表

分析可知，收入狀況從低到高基本呈紡錘形分布，大部分學生的家庭收入處于中等水平。收入越高的家庭，父母對子女的教育越重視。原因收入較高的家庭，父母有能力為子女提供教育支撐的物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人們只有實現(xiàn)了生理需求和安全需求，才會考慮更高方面的需求，如社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求［13］。在這從低到高排列的五個需求中，人們的家庭收入自然地首先被賦予滿足生理和安全需求的任務。因此，只有當家庭收入較高時，人們才會追求更高方面的需求，從而增加對子女教育方面的投入，以期獲得未來的家庭榮譽。

(二)家庭所在地對教育關(guān)注度的影響

在此次調(diào)查中，雖然選取的調(diào)查對象對肥東縣某農(nóng)村中學，但對學生家庭所在地的調(diào)查結(jié)果顯示，有14%的學生家庭住址為縣級或以上城市，其余50% 的學生家庭所在地為農(nóng)村，剩下36．09%的學生家庭所在地為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。可以看出，農(nóng)村家庭的學生占此次調(diào)查所有學生總數(shù)的一半。

從農(nóng)村到大中城市，平均得分呈現(xiàn)降低的趨勢，即家庭所在地越發(fā)達對子女的教育越重視。我國的城鄉(xiāng)二元分割體制下，城市比農(nóng)村發(fā)展速度快、程度高，也享有更好的教育資源和教育資金投入。因此，居住在城市中的家庭，對于子女教育方面的關(guān)注也會隨之提高。而居于農(nóng)村家庭的父母，由于觀念及經(jīng)濟等其他方面的原因，他們一般不會主動關(guān)注孩子的學習和作業(yè)完成情況。因此，城鄉(xiāng)二元分割體制下，社會分層的差異導致了對子女教育關(guān)注的不同。

(三)父母的受教育程度對教育關(guān)注度的影響

將父母的學歷賦值，并且，將這個家庭中學歷較高的一位家長的學歷代表這個家庭家長的學歷。將學歷為初中及以下的記為1 分，高中、中專及職業(yè)學校記為2 分，大專本科記為3 分，碩士博士研究生及以上記為4 分。由此可以得到這個家庭的學歷:初中以下學歷層次的占64．78%，中專、高中的占32．17%，大專、本科層次的占3．04%。學歷層次越高，家庭數(shù)越少，說明在我國農(nóng)村地區(qū)，整體受教育水平尚且較低，大部分的家長都是處于高中以下學歷。通過計算，得出處于不同學歷層次的父母對于子女教育關(guān)注度的總得分和平均分，見表2。

表2 農(nóng)村家庭父母學歷統(tǒng)計表

父母的平均學歷越高，其對子女教育的關(guān)注度越高，較高學歷層次的人，擁有更廣泛的文化資本，文化資本的擴大，文化資本的差異性又導致了其所處的社會地位不同，也影響了個人所處的社會分層，二者之間是一種循環(huán)的正向強相關(guān)的關(guān)系［14］。

結(jié)語

綜上所述，可以看出家庭社會分層與父母對子女的教育關(guān)注度之間的關(guān)系是雙向的，二者相互影響。社會對教育的關(guān)注滿足了個人對自身發(fā)展提高的期望，通過自致性努力獲取社會地位的提升越來越受到重視，父母也期望子女通過后天的努力提升自己乃至家族的社會地位。而處于較高階層的人們更加關(guān)心子女的教育問題，同時也更易于以教育資源的獲取來達到鞏固乃至提升社會階層的機會。由此可見，在廣大農(nóng)村地區(qū)，也存在著家庭社會分層的差異對子女教育關(guān)注度的影響問題，處于較高階層的人自然更關(guān)注于對子女的教育問題。因此，也呼吁教育的公平，通過重建合理的社會分層促進教育的公平，采取符合我國實際的社會分層標準，看清我國的各階層本質(zhì)，合理調(diào)整各階層的差距，實現(xiàn)社會分層與教育的正向促進。

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