印象天水

文圖/ 張光明

應(yīng)“一帶一路看甘肅暨2015全國百家網(wǎng)媒絲綢之路行”活動主辦方中國甘肅網(wǎng)的邀請，我作為長城網(wǎng)的代表，于9月下旬來到甘肅。

作為一個從未到過西北的人，甘肅留給我的最初印象是干旱，甚至黃沙漫漫。到了天水之后，我徹底顛覆了這種印象，因為這里的天青藍澄澈，水甘甜清冽，自然風光秀美多姿。在這里，我們拜謁了“華夏第一廟”，即莊嚴肅穆且為全國規(guī)模最大的伏羲建筑群的伏羲廟；在這里，我們登臨南郭寺，即詩圣杜甫吟出“山頭南郭寺，水號北流泉”的地方；在這里，我們瞻仰了中國四大石窟之一，有“東方雕塑藝術(shù)館”美譽的麥積山。

我一直在想，是什么樣的人文水土孕育了中華人文的始祖伏羲，從而開啟了中華民族文明的曙光？在天水的采訪使我眼界洞開。天水，位于隴東南，陜、甘、川三省交界處，冬無嚴寒，夏無酷暑，渭河支流籍河橫穿境內(nèi)，兼具北國風光的雄渾和江南水鄉(xiāng)的婉約。8000年前，伏羲始祖及其部落生活在比現(xiàn)在更為溫暖的環(huán)境中，周邊水草豐美，林深地沃，節(jié)令分明。于是，他觀象于天，察法于地，取火種，正婚姻，教漁獵，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。正是天水這一寶地，孕育了生生不息的華夏文明，其優(yōu)越的地理位置也使文明的種子得以茁壯成長。

歷史的車輪滾滾向前。不必說西戎的馬蹄聲碎，不細說秦人的勵精圖治，轉(zhuǎn)眼到了秦末漢初，這方沃土有了現(xiàn)在的名字——天水。關(guān)于天水的得名還有一個傳說。相傳，一天夜里，狂風大作，電閃雷鳴，地上裂開一條縫，天上的水傾盆而下，注入裂縫形成“天水湖”。天水湖的水甘冽醇厚，造福了一方百姓。后來，這個傳說被漢武帝聽到，遂將湖旁新設(shè)的這個郡命名為天水郡。

往事越千年，不細說難封的飛將軍李廣，更無奈壯志未酬的姜維，天水得名800年后的唐朝，一位流浪詩人來到此地，城郭之南，白云腳下有一古剎，是他心向往處，此地名為南郭寺。寺內(nèi)“蒼柏翠槐蔥蘢成蔭，殿宇禪院交相輝映”，西院有老柏，鐵干銅枝，壯偉瑰奇，杜甫因此寫下了“老樹空庭得，清渠一邑傳”。詩人哪里知道，千百年后，他的詩句依舊被人傳誦，他也已被尊為“詩圣”，而詩中提到的老樹歷經(jīng)2500年，依然形如虬龍，不動聲色地生長著。樹本無言，但也披紅掛彩，作為文明的傳承象征被頂禮膜拜。面對老柏，當時的杜甫也只能是小杜，南郭夜色曾映小杜，今日倚樹憶老杜，憑吊懷古，不由感嘆人生如蜉蝣，渺如滄海一粟，只有文明薪火相傳，生生不息。

提到天水印象，麥積石窟無疑是濃墨重彩的一筆，其因形似麥垛而得名。麥積山海拔不到1742米，站在山下，看著懸崖峭壁和造型各異的佛像，不由心生敬畏。麥積山石窟開鑿于公元4世紀的后秦時期，這里是絲綢之路的重要節(jié)點，佛教自西域東傳至此，并在這里生根、茁壯成長。后麥積山經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等各個朝代的不斷開鑿、重修，石窟造像也體現(xiàn)出了各朝代的特征。如北魏時期，以瘦為美，造型秀骨清像；隋唐時期，造像則豐滿圓潤。佛、菩薩、弟子、力士等塑像或在崖閣，或在走廊，不同朝代塑像同處一室卻毫無違和感，反而更凸顯出一種藝術(shù)之美，無論是巨像還是如拳頭大的小像，均神態(tài)莊嚴可敬，顏色華美不俗。

天水，是一個很難用簡單的詞匯來表述其魅力的地方。我試圖用一種文化脈絡(luò)來梳理它的歷史和山川：豐饒的天水滋養(yǎng)了人文始祖伏羲及其部落，四通八達的地理因素也促進了各族群的融合與發(fā)展，各種文明在這里交流、提升，共同孕育了深厚、開放、親切的文化底蘊。麥積山石窟便是天水文化開放交融、兼收并蓄的典型代表。

在整個的考察采訪活動中，除了秀美的景致，我們更能清晰地感覺到天水人民的熱情好客及其濃烈的家鄉(xiāng)自豪感。無論是伏羲廟的講解員劉復興，還是天水市的宣傳干部胡江，抑或是街頭巷尾擺攤的小販，提起自己的家鄉(xiāng)都是幸福滿滿，且不遺余力地向外界推介。我覺得這不是偶然，相由心生，天水的文化魅力可想而知。

昨天的天水，悠揚的駝鈴依然縈繞于耳；今天的天水，“花牛”蘋果的栽培種植已享譽海內(nèi)外。我相信，明天的天水依舊會延續(xù)“天河注水”的傳說，鐘靈毓秀，璀璨光芒。