試論文學(xué)品格對書法的審美導(dǎo)向

■于 滈

試論文學(xué)品格對書法的審美導(dǎo)向

■于 滈

本文基于對文學(xué)品格有關(guān)理論的初步探討，從文學(xué)的介入、書法中文學(xué)品格的表現(xiàn)等方面較深入地分析研究了文學(xué)品格對于書法審美導(dǎo)向的重要作用。

1.前言

書法是采用書寫漢字作為手段的一種藝術(shù)形式，這對于書法審美依賴于漢文化具有決定性作用。書法藝術(shù)在中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中具有十分典型的意義，可以說書法是基于明顯文化背景的一種綜合性特殊審美形態(tài)，不能只依靠視覺形式對其審美規(guī)范進行界定。

2.文學(xué)的介入

相對于其它抽象藝術(shù)，書法中依附漢字的特點比較突出和明確。因書法源于實用性的書寫形式，主要是將語言符號化并成為情感交流、思想傳播的一種重要物質(zhì)媒介。不同體例文學(xué)的語言藝術(shù)都是書寫的內(nèi)容，在詩文中利用書寫表達情感與思想。可以說，在具備多種因素的歷史氛圍中形成的書法是一種“抽象符號藝術(shù)”。

書法藝術(shù)的抽象性質(zhì)不只是憑空的想入非非，在造型空間上具有豐富的個性，象形漢字對書法賦予其它抽象藝術(shù)門類無法達到的良好氣質(zhì)。文學(xué)媒介是文字，構(gòu)筑形式是語言，使書法藝術(shù)具有更廣闊的審美空間。

書法審美在文學(xué)的介入從闡述單純視覺意義發(fā)展到多元復(fù)雜的美學(xué)層面，使闡述視覺形象的意義十分重要。書法藝術(shù)從審美角度得到證實并非視覺形象藝術(shù)，具有高于視覺形象藝術(shù)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)機制與審美層面，書法從審美的社會應(yīng)用轉(zhuǎn)變到純粹形式的結(jié)果。其意義主要在于語言交流情感和傳播思想離不開書寫方式，實用性是其目的，而審美只是具有依賴性的點綴。審美傾向的變化，受特有歷史氛圍影響，而在民族藝術(shù)形式上具有抽象藝術(shù)特征。在書法形態(tài)中作為經(jīng)驗體系審美范疇的社會應(yīng)用得到積淀，逐漸形成最適宜的書法審美選擇。由于相對于其它抽象藝術(shù)形式，書法藝術(shù)中具有應(yīng)用機制的性質(zhì)比較明顯，使中華民族審美情趣的藝術(shù)形式在文化特征上更鮮明，也得到更好的表現(xiàn)。書法文字的可讀性是書法應(yīng)用機制的具體表現(xiàn)，呈現(xiàn)文字意義離不開文學(xué)形式，而書法的原始雛形就是文學(xué)形態(tài)的書面形式。在書法將完全依附的文字意義逐漸擺脫后，書法也逐漸完備衍變的文字體例等自身體格。使線條構(gòu)筑形式更豐富，也使構(gòu)筑線條視覺形式的意義更突出。

3.書法中文學(xué)品格的表現(xiàn)

書法在經(jīng)驗范疇內(nèi)，文學(xué)是一個重要的審美參照系統(tǒng)，文學(xué)品格將影響書法藝術(shù)的自身品格，尤其是基于中國傳統(tǒng)文化，在書法藝術(shù)中文學(xué)承載的文化精神也得到滲透，書法成為構(gòu)筑文化的重要范疇。

藝術(shù)形態(tài)因受到文化環(huán)境及體例因素的制約，將形成具有相應(yīng)性的一種品格觀，文學(xué)也一樣，規(guī)范藝術(shù)行為與協(xié)調(diào)文化氛圍都是其具體表現(xiàn)。中國文化及藝術(shù)精神在文學(xué)品格意義上具有導(dǎo)向作用，主要從不同角度滲透文學(xué)品質(zhì)，進而對發(fā)展的文學(xué)形態(tài)與形成品格具有決定性作用。因書法與文學(xué)的關(guān)系不簡單，滲透對于書法外部質(zhì)素行為規(guī)范的形成具有重要影響，也利用文學(xué)的介入而潛移默化地影響書法品格。

4.結(jié)語

綜上所述，書法中最可貴的品格就是關(guān)注“氣韻”，對于書法藝術(shù)完全走向自覺具有標(biāo)志性作用。強調(diào)“氣韻”不具有偶然性，是在文學(xué)審美導(dǎo)向中逐漸完善的一種重要特征。

（作者身份證號：210703197303193056）