從現(xiàn)代民族轉(zhuǎn)型角度分析新疆少數(shù)民族文學(xué)

■木克迪曼·阿合買提

基層文化建設(shè)薄弱農(nóng)牧區(qū)，社會交際功能已經(jīng)開始向少數(shù)民族語言文字進(jìn)行挑戰(zhàn)，甚至有些民族的傳統(tǒng)文化開始有萎縮與消失的跡象。必須加強(qiáng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，對少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行足夠的重視，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，進(jìn)行開拓與創(chuàng)新的新疆精神，分析新疆少數(shù)民族文學(xué)中的問題，積極尋找對策。

新疆文化和新疆人性格因古絲綢之路的開通，具有了多元與開放、融合與包容的特點(diǎn)，為新疆的發(fā)展，帶來深遠(yuǎn)的影響。隨著“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的重大戰(zhàn)略的展開，現(xiàn)代文化，具有了新的歷史意義。新疆現(xiàn)在處于古老的絲綢之路文化譜寫新篇章的新時期。

一、新疆少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展趨勢分析

新疆少數(shù)民族文學(xué)具有悠久的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，各民族形成了自己的文化傳統(tǒng)，是獨(dú)具特色的文化，是中華文化的一部分。新疆少數(shù)民族文學(xué)體現(xiàn)了民族的生命力與創(chuàng)造力，體現(xiàn)了民族精神的底蘊(yùn)。新疆少數(shù)民族文學(xué)對于新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著非凡的作用。然而，處于先到民族轉(zhuǎn)型期，新疆文學(xué)必須與現(xiàn)代相結(jié)合，才會成為廣泛的社會和文化的資源提供發(fā)展的動力。新疆少數(shù)民族文學(xué)必須打破過去的時空意識，重新認(rèn)識自己今天的生存空間與時代。

少數(shù)民族文學(xué)由農(nóng)耕與游牧文化向工業(yè)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)變。新疆各民族的經(jīng)濟(jì)文化有草原游牧經(jīng)濟(jì)文化和綠洲農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化兩種類型。實(shí)踐證明，人類發(fā)展的必然是向現(xiàn)代化發(fā)展即向工業(yè)文明發(fā)展。新疆少數(shù)民族文學(xué)必須與現(xiàn)代化進(jìn)行結(jié)合，必須與現(xiàn)代化工業(yè)社會進(jìn)行結(jié)合。

新疆少數(shù)民族文學(xué)應(yīng)從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)。外來的強(qiáng)勢的文化已經(jīng)對少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化形成了極大的沖擊，文學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。少數(shù)民族的文學(xué)只有形成動態(tài)，才能充滿活力，才能對人和社會的現(xiàn)代化發(fā)展具有培育和養(yǎng)成的功能。

新疆少數(shù)民族文學(xué)逐漸趨向漢文化為主體的中華文化。宗教在新疆少數(shù)民族文學(xué)的傳承中，具有不可埋沒的貢獻(xiàn)。宗教中的有些內(nèi)容就是民族文化的體現(xiàn)。然而，建設(shè)中華民族共有精神家園的文化戰(zhàn)略進(jìn)行實(shí)施后，中華傳統(tǒng)文化具有很高的位置，少數(shù)民族文學(xué)應(yīng)向漢文化為主體的中華文化接近，才能塑造愛國愛疆的新疆精神。

二、新疆少數(shù)民族文學(xué)在現(xiàn)代民族轉(zhuǎn)型期存在的問題風(fēng)險(xiǎn)

農(nóng)牧區(qū)的基層文學(xué)相對比較薄弱。新疆社會轉(zhuǎn)型，群體意識與國家意識等各種意識比較薄弱，生活方式比較落后，參與現(xiàn)代技術(shù)的比較少，對現(xiàn)代化的生活節(jié)奏不習(xí)慣，造成了基層文學(xué)的薄弱。少數(shù)民族語言文字的社會交際功能較差。語言文字是文學(xué)的基礎(chǔ)。新疆少數(shù)民族的語言運(yùn)用比較復(fù)雜，國家雖不提倡少數(shù)民族語言漢化，然而也不對兒童學(xué)習(xí)漢語進(jìn)行排斥，更不對少數(shù)民族作家運(yùn)用漢語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行排斥。新疆少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)率較低的一個原因就有漢語運(yùn)用比較差。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到產(chǎn)業(yè)化程度低以及結(jié)構(gòu)不合理的影響。新疆文化產(chǎn)業(yè)與內(nèi)地差距較大。

三、現(xiàn)代民族轉(zhuǎn)型期新疆少數(shù)民族文學(xué)的對策分析

新疆少數(shù)民族文學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代文化的先導(dǎo)作用，對各民族群眾實(shí)施先進(jìn)的文化理念的傳播，實(shí)施創(chuàng)新的新疆現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。加強(qiáng)基礎(chǔ)教育與思想教育，提高文化素質(zhì)，解決觀念上的問題，正確引導(dǎo)少數(shù)民族思想意識與價(jià)值取向。加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)，克服語言障礙。對少數(shù)民族傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行研究與保護(hù)，并對少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以高度重視。

四、結(jié)語

處于現(xiàn)代民族轉(zhuǎn)型期的新疆少數(shù)民族文學(xué)，應(yīng)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，推動新疆少數(shù)民族文化發(fā)展，具有非常重要的意義。