論幼師生的國學(xué)教育

■曾淑珍

本文分析了幼師生國學(xué)教育的現(xiàn)狀，從三方面著手探討了幼師生國學(xué)教育的必要性：1.國學(xué)與幼師生的道德修養(yǎng)；2.國學(xué)與幼師生的文學(xué)素養(yǎng)；3.國學(xué)與幼師生的審美修養(yǎng)。并結(jié)合實(shí)際提出了一些行之有效的提高幼師生國學(xué)修養(yǎng)的舉措。

一、幼師生國學(xué)教育的現(xiàn)狀

中國古代的學(xué)子，十五志于學(xué)，學(xué)什么？國學(xué)。新式學(xué)校開辦以來，學(xué)校教育的內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)、文化、藝術(shù)各科并舉。學(xué)校也越來越能培養(yǎng)出大量各領(lǐng)域的專門人才。在學(xué)校教育中，國學(xué)從封建時代的一枝獨(dú)秀到當(dāng)今的逐漸衰微。各級各類學(xué)校都不太重視國學(xué)教育，幼兒師范學(xué)校也是如此，除去語文教材中的幾篇詩文外，國學(xué)教育幾乎無從談起。幼師生的國學(xué)教育境況堪憂。

二、幼師生國學(xué)教育的必要性

（一）國學(xué)與幼師生的道德修養(yǎng)

德育是學(xué)校教育重要的組成部分，幼師學(xué)校更應(yīng)重視學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。在此我僅論國學(xué)教育對于提高幼師生道德修養(yǎng)的作用。

1.“孝悌”的學(xué)生守紀(jì)律

古人半部《論語》治天下。幼兒師范學(xué)校的教育者能不能用《論語》等儒家經(jīng)典教學(xué)生、管學(xué)生呢？答案是肯定的。“孝悌”可以說是儒家思想的精髓，歷代統(tǒng)治者無不宣揚(yáng)孝道，以“孝”治國。《論語?學(xué)而》篇有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者未之有也。”“孝悌”是倫常秩序之本。如果持之以恒地對幼師生進(jìn)行“孝悌”思想的教育，使之能“入則孝，出則悌”，那么他們將會自覺自愿地遵守紀(jì)律。抽煙喝酒不會有，《孝經(jīng)?開宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”有孝心的人不會置自己的身體健康于不顧，而讓父母為自己擔(dān)憂。打架斗毆不會有，《論語?季氏》：“忿思難”，沖動是魔鬼，有孝心的孩子，遇事會考慮到暴力爭斗導(dǎo)致的不良后果及其給父母造成的傷害，他們能忍一忍，冷靜處理。頂撞教師不會有，“一日為師，終身為父”，孝悌的學(xué)生在家孝雙親，在校敬師長。夜不歸宿，不顧廉恥的事更不會做，《孝經(jīng)?開宗明義》：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”“德有傷，貽親羞”，一心想著為父母爭光，怎么會做敗身辱名，讓父母跟著丟臉的事呢。

總之，孝悌的學(xué)生守紀(jì)律，孝悌教育要常抓。

2.知“禮”的學(xué)生講文明

很多幼兒師范學(xué)校開設(shè)有“文明禮儀”課，教學(xué)生在人際交往中要懂文明，知禮儀。教材的主要依據(jù)還是西方的理論。其實(shí)，談起“禮”，中國乃是當(dāng)之無愧的禮儀之邦，古有“禮儀三百，威儀三千”之說。當(dāng)代幼師生要有文明禮儀方面的修養(yǎng)，除學(xué)好專門課程外，更應(yīng)追本溯源，從中華之“禮”中汲取營養(yǎng)。惟其如此，我們幼師生的文明禮儀才是有根的，非盲從的。“不學(xué)禮，無以立。”中華禮儀博大精深，幼兒師范學(xué)校的教育者們當(dāng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，選擇其中切實(shí)可行的，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。

3.懂“和”的學(xué)生愛和諧

創(chuàng)建和諧校園，首先得師生間，生與生之間和諧相處，要和諧相處，前提是懂得什么是“和”。教師可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生中尖酸刻薄的、個性麻辣的、戾氣十足的很難與人和諧相處，反之那些溫婉恬淡、看似少了些個性的，卻能與人友好相處。為什么呢，《禮記·禮器》有言：“甘受和”，即五味中甜味與其它味道都能調(diào)和。溫婉恬淡的性格正如五味中的“甘”。學(xué)生明白這個道理后，加之以長期詩禮教育的熏陶，身上的戾氣會漸消、辣味會變淡、酸氣會減退。他們是會向著溫柔敦厚、溫文爾雅的方向漸進(jìn)的。你是謙謙君子，我能卑以自牧，校園必將成為和諧的校園。

（二）國學(xué)與幼師生的文學(xué)素養(yǎng)

長期以來，國學(xué)沒能在學(xué)校教育中受到足夠的重視，很多學(xué)生學(xué)會了英文，卻用不好母語，已經(jīng)是“忘典忘祖”了。幼兒師范學(xué)校的課程設(shè)置是“重技能，輕文化”。學(xué)生自詡能唱能跳走遍天下，教師自慰學(xué)生技能過關(guān)則大功告成。教師不是技師，幼兒教師無文化尤其是文學(xué)修養(yǎng)是很可怕的，如此教師哪能擔(dān)當(dāng)啟蒙大任，更莫論培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。因此，幼師生的文學(xué)素養(yǎng)亟待提高，行之有效的方法莫過于從國學(xué)著手，多讀詩書，不忘斯文。

我常常關(guān)注學(xué)生看些什么課外書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們最愛看的大致可分兩類：一是心靈雞湯類的各種“勵志”“成功”“感恩”文章，二是當(dāng)紅新銳寫手乏善可陳的青春小說。第一類文章有些對學(xué)生的成長會有點(diǎn)益處，但文學(xué)性多是欠缺的。第二類作品大多三觀不正、情節(jié)奇怪、語言啰嗦。學(xué)生常讀這些書，會越讀越浮躁——急功近利，越讀越愚鈍——缺乏鑒賞力。

古人為我們留下了那么多的文學(xué)經(jīng)典，學(xué)生不知欣賞，豈不太遺憾。我想還得教師多引導(dǎo)，讓學(xué)生能真正體會古詩文之美，一點(diǎn)點(diǎn)提高他們的鑒別力，長此以往，他們自會分得出好壞。教師可推薦給學(xué)生一些適合他們的、優(yōu)秀的古詩文鑒賞書籍或視頻。我個人覺得葉嘉瑩先生的講座視頻和詩詞鑒賞文章就非常好。她是真正的大家，又能深入淺出。

（三）國學(xué)與幼師生的審美修養(yǎng)

一棵樹在木匠的眼中是做家具的原材料，在商人的眼中是鈔票，在畫家的眼中是一幅風(fēng)景畫，在詩人的心中則是一首詩。價值取向各不相同，前二者看到了樹的實(shí)用價值，詩人和畫家獲得了審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)的獲得有賴于具備相應(yīng)的審美能力，審美能力如何培養(yǎng)，途徑很多，就幼師生而言，學(xué)習(xí)國學(xué)是行之有效的方法。現(xiàn)在的很多幼師生審美能力欠缺，這從他們的穿著打扮上可見一斑，奇裝異服，濃妝艷抹，不太清楚什么才是適合自己年齡與身份的青春健康的美。我曾見一個幼兒園的小孩子用七彩畫筆把嘴巴涂得像花貓，問她，原來是學(xué)老師涂口紅。幼師生只有懂得什么樣的穿著打扮、言行舉止是真正的美，才能在將來給幼兒以健康有益的影響與指導(dǎo)。 “腹有詩書氣自華”，相由心生，氣質(zhì)源于教養(yǎng)，多讀詩書，擁有一顆善感的心，才能感知美、表現(xiàn)美、傳播美。

三、舉措

（一）重視課堂教學(xué)，打好國學(xué)基礎(chǔ)

幼兒師范學(xué)校的教育工作者尤其是語文教師必須認(rèn)識到語文教學(xué)對學(xué)生的重要性，讓學(xué)生學(xué)好語文，特別是古詩文，打好國學(xué)基礎(chǔ)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生底子差而降低古詩文教學(xué)的要求，認(rèn)為學(xué)生能讀通幾篇古文，背誦若干首古詩詞就可以了。一定要讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本的古代漢語知識，盡可能的多讀、多背誦古詩文名篇，做到熟悉作者，了解時代背景，把握住文意。教師在分講了各時期代表作品之后，有必要把分散的知識點(diǎn)貫通，使學(xué)生了解先秦以來國學(xué)發(fā)展的大致脈絡(luò)。課堂教學(xué)得到了保障，學(xué)生掌握了國學(xué)的基礎(chǔ)知識，具備了基本的學(xué)習(xí)能力，課外對國學(xué)的自學(xué)也就有能順利進(jìn)行了。

（二）進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練，做到日有所學(xué)

我曾在任課的班級做過 “每周一詩”的小實(shí)驗(yàn)。先學(xué)的《詩經(jīng)》，選一些學(xué)生容易理解的詩篇，每日用早課前十分鐘讀一讀，學(xué)一學(xué)。一學(xué)期下來，學(xué)生學(xué)習(xí)了《桃夭》《采葛》《江有汜》《苕之華》等幾十首詩，他們對《詩經(jīng)》的了解加深了，學(xué)詩的興趣增強(qiáng)了。

這種學(xué)習(xí)也可以結(jié)合鄉(xiāng)土文化進(jìn)行。學(xué)校在汝河邊上，對面就是《國風(fēng)?汝墳》中所寫的汝河堤岸，立著刻有這首詩的石碑。我們先學(xué)了這首詩，我再讓學(xué)生課余時間去看看這塊碑，去親身體驗(yàn)一下《詩經(jīng)》離我們不遠(yuǎn)。學(xué)生很有興致，三五成群的去看，細(xì)致認(rèn)真的學(xué)生甚至還指出了碑上的一個錯字，“伐其條枚”的 “伐”字，兩章都寫成了“代”。學(xué)生問怎么回事，我說這碑經(jīng)了幾次再重立，刻碑的石匠未必懂詩，所以錯了。要讓你們?nèi)タ蹋e不了。

我覺得這樣做更重要的可能是一種詩教的浸潤，一種習(xí)慣的養(yǎng)成。這些學(xué)生畢業(yè)后，我相信他們會愿意買一冊《詩經(jīng)》，靜下心慢慢品讀。

（三）開展多種競賽活動

比如開展國學(xué)經(jīng)典朗誦比賽、國學(xué)知識競賽等活動。

（四）假期實(shí)踐活動

國學(xué)的學(xué)習(xí)，要知行合一，學(xué)校可安排學(xué)生在假期中做一些實(shí)踐。比如在校學(xué)習(xí)了《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典，回家親身實(shí)踐怎樣做一個好子弟。并把心得體會記錄下來，返校后在班級中匯報(bào)交流。