秋瑾作品女性革命思想的現實意義

五四新文化革命運動浪潮高漲，令中國知識女性受到新思想新知識的感召，紛紛沖破封建牢籠，尋求生命價值，積極參與到各地婦女解放運動和民族獨立運動中。其中秋瑾作為典型代表，組織召集女子團體“共愛會”，聯合創辦婦女刊物《中國女報》，同時個人創作了一系列提倡婦女解放運動的綱領性詩文，肩負時代歷史使命，倡導婦女維護人權，勇于爭取應有利益。

一、秋瑾作品的革命性

秋瑾以自己的創作為革命活動的有力武器，表現出對婦女解放、對人民自由、對國家獨立的深切憂慮，以及終生獻身革命的勇往直前的堅定意志。她的文章本是其形象的真實寫照，以極強的藝術感染力反映出革命時代感。在這個時期，秋瑾以其敏銳的政治認知成為女性主權主義的代表人物，她清醒認識到當前局勢，堅守獨立自主，致力于尋找真理。

秋瑾與中國傳統女性一樣，受封建禮教約束，婚姻大事聽從父母安排，與紈绔子弟王子芳結合，但這樣毫無感情基礎的生活令其頗為痛苦，后因結識有識之士思想日漸開放，終與丈夫決裂東渡日本。這樣的人生軌跡已充分說明了她極力推崇女性解放，拒絕女性遭受迫害，從家庭革命進而在后期作品中呈現出思想革命。她曾竭力號召全國女同胞“脫奴隸之范圍，作自由舞臺之女杰、女英雄、女豪杰”，控告封建禮教對婦女的摧殘，反對男尊女卑落后觀念，以身試法為中國女性樹立光輝榜樣，努力走向自立自強自信道路。但值得一提的是，秋瑾作品中所倡導的女性革命思想并不與同時期一些女作家所表達的文學主題相同。她的作品不局限在訴說生活艱辛、婚姻孤獨、家庭困境等微觀問題上，因為在宣傳女權，教育女性參與革命之時她已切實體會到當下女性的可憐可悲，更感受到孤軍奮戰的無奈寂寥，所以在以文學作品為武器時，她更多關注的是男女平等，是對世俗觀念的控訴，是對國家危難的支持，是在內憂外患、民族斗爭、“家國同構”的歷史大環境下呼喊國民覺醒，從根源上解決問題，對當今仍具有現實意義。

二、秋瑾的女性解放思想

閱讀秋瑾的作品，可以感受到強烈的女權主義，極力主張男女平等。秋瑾出生在書香門第之家，接受封建教育思想，但她自幼聰慧，十一歲便能作詩，良好的教育也使其培養了強烈的女性主義情懷。她向來認為男性能做到的，女性并無差別，也一定能完成。她的早期作品如《芝龕記》中寫道：“莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜娥眉。吾幾得此添生色，始信英雄亦有雌。”在她創作的小說《精衛石》中更進一步提倡了人權本無差別，力求男女平等的先進思想。她用自己的不懈努力和斗爭勇氣為中國女性指引了新方向，開辟了新道路，讓女權主義思想推進了歷史的進程。

三、現實意義與時代局限

對于秋瑾的女性革命思想，在當時無疑是先進的，引領了時代思潮，但同時仍存在著一定時代局限性。畢竟兩千年來的封建制度徹底瓦解并不是那么容易的，女性在精神上受到禮制的奴役和壓迫，在政治革命中往往處于邊緣化地位，至于經濟活動更是極少參與或是被嚴重剝削。秋瑾曾一度因自己的女性身份矛盾無奈，于是穿著男裝，試圖扮演男性社會角色，成為女權主義的踐行者。這是對封建倫理的反抗，是對封建社會的挑戰。她積極鼓勵女性追求獨立，呼吁男女平等，這在當代解放思想運動中是重要的精神財富。

女性解放任務艱巨而復雜，只有當社會不斷進步發展才能得以實現。秋瑾的女性革命思想精神關注女性命運，對社會和諧發展，文明進步都具有指導作用。就當下看來，其思想實質與社會主義核心價值觀中所倡導民主、文明、自由、平等等觀點是一致的，因此對秋瑾的女性革命思想精神應不斷發掘，在實踐中發揚光大。綜上所述，學習弘揚秋瑾的女性革命思想，仍然有著重要的現實意義。

（陜西中醫藥大學）