容·剛·去欲

●季念毛

容·剛·去欲

●季念毛

古之圣賢，仰觀天文，俯察地理，中通人事。

天，高大勁健，運(yùn)動(dòng)不息。地，和順厚實(shí)，容載萬(wàn)物。《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”水，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)而潤(rùn)物滌污，避高趨下又奔流到海。老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”

圣賢推崇上善若水、厚德載物的人格，主張容、剛、去欲。

容，寬容，天下為懷的胸襟和氣度乃至大之容。《尚書》曰：“有容，德乃大。”剛，堅(jiān)毅無(wú)畏，亦即用以保持本色或達(dá)到目標(biāo)的意志和骨氣。欲，嗜欲，私心，功利心。老子著 《道德經(jīng)》論述無(wú)欲至柔而剛之理。孔子嘆息：“棖（弟子申棖）也欲，焉得剛？”

歷代仁人志士踐行圣賢之道，途殊同歸，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

“單憑他的洞察力……毛澤東是不可能在中國(guó)取得成功的，他同時(shí)還具有吸引狂熱追隨者的領(lǐng)袖人物超人魅力，同時(shí)具有藐視巨大困難的意志力。”美國(guó)前總統(tǒng)尼克松如是說(shuō)。其實(shí)，毛澤東的人格魅力本質(zhì)在于全心全意為人民服務(wù)，大公無(wú)私而剛正無(wú)畏。在救國(guó)救民使命的驅(qū)使下，毛澤東在青少年時(shí)代就立志并投身革命事業(yè)；成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖后，又將所踐行的為人民服務(wù)思想確定為黨的宗旨。

張季鸞，“不黨、不賣、不私、不盲”辦 《大公報(bào)》，公義而厚道，濟(jì)世憂時(shí)謀國(guó)，獲各方贊譽(yù)。毛澤東感念其諤諤風(fēng)骨和國(guó)士風(fēng)范，贊賞其品行契合中共立黨為公、為民的宗旨……這一切，盡在《毛澤東為<大公報(bào)>題寫 “為人民服務(wù)”的前前后后》。

1948年10月那場(chǎng)極其慘烈的塔山之戰(zhàn)，人民解放軍英勇無(wú)畏，并得到當(dāng)?shù)匕傩盏膹?qiáng)力 “支前”，終勝?gòu)?qiáng)敵。八位參加過(guò)此戰(zhàn)的開(kāi)國(guó)將軍按遺囑，去世后魂歸塔山，與烈士共眠。這是何等情懷！《塔山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念塔背后的故事》也啟示，“黨國(guó)之?dāng)。瑪∮谒健保☉?zhàn)后國(guó)民黨人士語(yǔ)）并非偶然。

民國(guó)時(shí)期，熊慶來(lái)執(zhí)掌云南大學(xué)，建樹(shù)甚豐，讓大家高山仰止。這表面上歸因于其辦事有大魄力，根源卻離不開(kāi)他博大胸襟和氣度里透出的一個(gè) “容”字。此乃《魄力的基石》。

舊中國(guó)的悲情歲月，無(wú)礙華夏子孫展現(xiàn)慈悲情懷。正如，《苦難中的暖故事——上海曾接納3萬(wàn)猶太難民》。誠(chéng)然，世上有那么些人，凡事遵從一己私欲，圓滑善變，見(jiàn)利忘義，甚至賣身賣國(guó)求榮，如《政治大賭棍周佛海》。正所謂：無(wú)欲為圣，寡欲為賢，多欲為凡，貪欲為狂。