宋來煒,李 揚
(1.洛陽職業技術學院,河南洛陽,471000;2.河南師范大學體育學院,河南新鄉,453006)
中國武術段位制,是中國武術協會制訂頒布并實施的一項全面評價習武者武術水平的等級制度。其最根本的目的是:普及和推廣武術。從文化傳承視角看,武術的普及不能走競技道路,競技是邊緣文化,武術的普及重點在教育推廣。河南省地大物博,歷史淵源。全國武術之鄉有登封市、淮陽縣、溫縣、汝州縣、義馬市、夏邑縣,且有較高社會聲譽的武術名校。優越的文化資源,使眾多青少年耳濡目染,對武術產生較大的興趣和愛好。它們對武術的傳播與發展做出了巨大貢獻。始于20世紀90年代的武術段位制的提出讓習武者、武術工作者有了等級之分,是對武術成績肯定的同時,也給習武者一個切實可見的近期習武目標。20年過去了,到底武術段位制會對中國武術和學校教育產生什么樣的影響和作用,發揮什么樣的文化力量,中小學生對武術產生什么樣的情感等。思考這些問題有利于武術文化安全和教育史命等問題的解決。
以河南省中小學武術段位制的推廣現狀和存在問題為研究對象。
利用手工和電子兩種檢索方式查詢萬方等電子數據庫,河南師范大學圖書館等的文獻資料。
1.2.1 訪談法
對河南省武術管理中心主管領導,河南省段位制審評員,鄭州市育紅小學、河南省實驗中學、開封市文昌小學、洛陽東升三中和中牟縣一高的武術老師進行訪談。
1.2.2 調查法
對試點中小學學生隨機發放學生問卷100~200份;武術授課老師和學校領導者15份;河南省武術協會段位制辦公室負責人2份。
利用文化學、社會學等學科原理剖析河南省中小學武術段位制實行現狀,提出當下發展路徑。
為了全面了解河南省中小學武術段位教學情況,本研究對河南省鄭州市育紅小學、河南省實驗中學、開封市文昌小學、洛陽東升三中和中牟縣一高的學生和教師對武術教學內容、武術段位制的認可度進行了詳細的調查,希期能為未來武術教育發展提供新的思路。
2.1.1 五校學生對武術的興趣認知情況
如圖1所示,河南省實行武術段位制的5所學校學生對武術表示出不同的興趣。其中對武術課非常感興趣的有36人,占調查人數總比例的4%;較感興趣的有24人,占調查人數總比例的3%;抱有一般興趣的人有308人,占調查人數總比例的41%。總的來說產生興趣的有368人,占調查人數總比例的48%。也就是說,還有52%的學生對武術課不感興趣或厭煩武術課。后據訪談結果可知,其原因在于武術課中基本功和基本動作的教學內容據多,學生易累。所以產生厭煩武術課的現象。
2.1.2 學生對當前武術課的態度分析
在“你認為學習目前學校所教武術教材難度大嗎”的問題調查結果顯示(見圖3),有45.9%和46%的學生認為學校所教武術教材難度一般和難學,而認為簡單的占7.6。對“你對當前所學武術教材的看法”這一問題的看法是:46%學生認為不理想。相對而言,學生更喜歡武術課,而非體育課。
綜上所述:中小學學生喜歡武術運動,卻不太喜歡武術課,大部分同學認為武術課所授武術拳種難學,枯燥。這就為武術段位制在中小學推廣提供了基本需求。
2.1.3 河南省中小學生對民族精神的了解
中華民族文化是世界上唯一沒有間斷的文化系統。數千年的發展,形成了勤勞勇敢、注重防御、熱愛和平、推崇道德、團結統一、熱愛祖國的民族精神。這是中華民族賴以生存的文化基礎。但當下中小學學生對此方面的了解知之甚少(見圖5)。這說明中小學生的民族精神傳承教育刻不容緩,勢在必行。
中華武術是中國優秀傳統文化,是先民經驗的體驗與提升,其具有強大的社會、文化、教化功能。對此方面的調查可知,絕大多數同學都認可武術教育有利學生民族精神的提高,見圖6。這表明,學生是認可武術文化內涵與中國傳承文化是相輔相成的。
從數據可知,中小學學生對武術段位制了解程度低,對中華民族精神的認知還比較淺。但是學生渴望完善武術考評制度,獲得國家認可的武術成績,并認為習武可以弘揚民族精神。學生的這些需求與《中國段位制系列教程》具有較高的契合度,為中小學推廣段位制提供了前提條件。
烏申斯基曾說:“一個教師如果不落后于現代社會進程,他就會感到自己是克服人類無知和惡習大機構中的一個活躍而積極的成員,是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中間人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者”[1]。武術教師是文化和技術的傳遞者,在實踐當中,武術老師應具備技術與知識同時教學的能力,應熟知武德觀念。
2.2.1 武術課堂老師對武術文化重視程度的調查
教師為傳道者。隨著社會、經濟、文化的快速發展,在教育場域里,老師仍然發揮著主導性。但是據筆者調查,在“武術老師在武術課上是否有對武德、武禮的要求,武術文化的闡釋”的調查項中,60%的老師偶爾會有。從圖中結果可以看出,河南省中小學開展武術課對傳承中國傳統文化沒有發揮較好的促進作用。武術課成了單一的技術課,而非技術與文化兼容課。
2.2.2 五所學校武術課授課教材的調查
對河南省五所段位制試點學校武術教材調查發現。河南省實驗中學為自編教材,內容涉及初級拳,以及自編的拳、刀、劍和棍。鄭州育紅小學以少年拳和基本功為主。開封市文昌小學以五步拳和基本功為主。洛陽東升第三中學教學內容為初級拳、初級南拳。中牟縣第一中學教學內容少林拳、少林棍、南刀等。
2.2.3 武術教師對授課效果認可度的調查
五所學校均沒以武術段位制系列教程開展武術教學,武術課仍然以傳統授課模式進行,武術老師在武術課堂上只進行武術技術教育,對武術文化的闡釋較少,學期考評中只考試武術技術,沒有武術文化和理論的考試。武術老師對目前武術課授課方式和成效不太滿意。這遠遠的背離了在中小學開展武術教育的初衷,使中小學開展武術教育弘揚民族精神的目的成為一紙空文。
任何一樣新生事物,想要快速推廣和發展都離不開為人性。調查結果顯示,中小學生對中國段位制很是陌生,究其原因,宣傳力度不夠。
社會環境指的是人類生存及活動范圍內的物質、精神條件的總和。社會環境可分政治、經濟、文化、法制、科技等環境。因此,應有針對性對種種環境做出適宜的調整。
為了更好發現河南省段位制工作存在的問題,筆者對五所學校的教學、考評機制的社會效應問題進行了走訪。結果顯示,65%的被調查者認為教學體制急需進一步完善,而80%的人認為段位機制需要改進和優化。
1)合理培育武術段位制推廣教育場域,為段位制的推廣奠定基礎,促使段位制在校園的推廣與發展。
2)建立健全武術段位制機構,加大多元化宣傳工作,加入意識引導。
3)提升武術教師資源,加強教師的段位制知識和技能培訓。
武術段位制是當今武術走向學校的重要舉措。縱然,它是在標準化與多樣化,教育化與傳承化之間采取的文化取舍,但從文化普及面來講,一定程度上發揮了積極作用,對學生武術技能和知識的培養產生了普世性效果。但武術之根在民間,在未來武術教育場域中如何處理好傳承與教育之問題是需要慎重待之的問題。因此,所有尚武者應該從思想上高度重視武術由傳統走向現代過程中技術樣式的變化所產生的嚴重后果。這也是武術教育所應承擔的文化史命之一。
[1]郭建.教師即研究者[J].教育研究與實驗,2010,8(3):52-58.