日本的“認力”文化告誡我們應如何對日交往

彭光謙

在當今強權政治依然橫行的世界，在“崇強”文化依然根深蒂固的日本面前，沒有強大的實力，僅有政治道德上的正義是遠遠不夠的。沒有正義的實力是邪惡的實力，而沒有實力的正義則是蒼白的正義。

新加坡前總理李光耀說：“日本不是一個普通正常的國家，它很特別，有必要記住這一點。”所謂“很特別”，表現之一就是它獨特的“強者崇拜”政治文化傳統和價值觀。

日本文化不是一個“認理”的文化，而是一個“認力”的文化，它崇拜強者，欺凌弱者，誰強就跟誰走，習慣于與強者結盟。盛唐時，中國不僅文化上強大，而且在白江海戰中幾乎全殲日本艦隊，日本由此崇拜中國，自覺跟中國走。后來大英帝國威風一時，日本尋求與英國結盟，對抗俄國。德國強大，日本則與法西斯德國結盟，一同成為二戰元兇。美國的毀滅性打擊，粉碎了日本所謂“本土決戰，一億玉碎”的夢囈，日本轉而與美國結盟，在美國腳下俯首稱臣。日本崇拜強者，但它與強者為伍的目的是以變強為圭臬，借力強者，不斷擴張、征伐，最終超越強者。

日本這種“崇強”文化深深根植于日本歷史中的等級制觀念，根植于日本“各得其所，各安其分”的價值觀，以及迷信武力、崇尚武力、優勝劣汰、弱肉強食、實力至上的武士道精神。這種觀念不僅滲透到日本社會生活的每一個角落，也支配著日本的對外關系。這與中國以德服人、維護正義、同情弱者、尊重弱小民族、堅持國家不論大小貧富強弱一律平等的政治理念和價值觀是完全不同的。

中國兵學圣典《孫子兵法》以“不戰而屈人之兵”為最高境界，但在日本看來竟歸結為一個“怕”字。日本第一部兵書《斗戰經》稱，“孫子十三篇，不免懼字也”。日本兵學主張“正攻戰法”，習慣強攻，力圖中央突破；中國則倡導出奇制勝，避實擊虛，先弱后強，迂回包圍。凡此種種，無不是中日價值觀差異的反映。

今年是中國人民抗日戰爭勝利70周年，兇殘的日本軍國主義早已被中國人民釘在了歷史的恥辱柱上。但是，一部分日本人內心深處至今還轉不過彎來，他們不愿意低下自甲午戰爭打敗大清帝國以來高傲的頭顱，他們寧愿做屈服于美國原子彈的“屈原派”和被蘇聯武裝打敗的“蘇武派”，也不愿意承認被中國人民徹底打敗的事實。近年來中國綜合國力快速成長，更是令日本內心十分糾結。既有對西方文明的自卑，又有在亞洲國家面前難以割舍的自傲；既有對被中國拋下，失去亞洲頭雁地位，淪為二流國家的恐懼，又有背靠世界強權，最后與中國一爭高低的賭徒心理。

中日關系至今難以擺脫困境，原因固然很多，日本的扭曲心態作祟不能不說是一個重要因素。中國傳統文化歷來主張以理服人，不贊成以力壓人，但這決不是說不要力。在當今強權政治依然橫行的世界，在“崇強”文化依然根深蒂固的日本面前，沒有強大的實力，僅有政治道德上的正義是遠遠不夠的。沒有正義的實力是邪惡的實力，而沒有實力的正義則是蒼白的正義。發展是硬道理。中國面臨的一切內外問題的解決都以中國的穩步發展為基礎。中國實力壯大一分，處理各種挑戰的主動權與自由度就多一分。這種實力，不僅僅表現為物質的力量，同時表現為精神的力量，表現為強大的民族凝聚力、堅強的國家意志力、高超的戰略決策力和出色的組織協調力，缺一不可。中國人民正大步走在實現中華民族偉大復興的大道上，中國從來沒有像今天這樣離民族復興偉業的目標這么近。中國國力的進一步壯大也許不會使中國面臨的各種復雜挑戰一下子自然消失，但中國國力的進一步壯大乃至中華民族的偉大復興對于我們應對各種挑戰，包括促使日本跨越心理障礙，正視現實，回到理性軌道上來，無疑具有不可估量的正面效應。

（摘自《國防參考》）