太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代教育 激勵(lì)價(jià)值

姜海洋

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太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代教育 激勵(lì)價(jià)值

姜海洋

摘要：幾千年的歷史，扮演支持和促進(jìn)我國(guó)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉一直是愛(ài)國(guó)主義。正因?yàn)檫@股力量的支撐，我們大中華才能立于世界之林而不倒。因?yàn)樵谒枷氲赖路矫嫘纬闪松詈竦膼?ài)國(guó)主義情感，所以民族思想意識(shí)之中有著愛(ài)國(guó)主義融和。雖然愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)容體現(xiàn)，但是愛(ài)國(guó)主義的性質(zhì)是一脈相承的。各個(gè)不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)除了對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，還有愛(ài)國(guó)主義能起到的激勵(lì)作用。愛(ài)國(guó)主義的激勵(lì)作用促使產(chǎn)生實(shí)際行為，而這些實(shí)際行為反過(guò)來(lái)又能促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展。不同程度的愛(ài)國(guó)沉淀在一代代人民的心中，而太平天國(guó)時(shí)期所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情感的份力量推動(dòng)著中華兒女奮勇前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó)；愛(ài)國(guó)主義；激勵(lì)價(jià)值

一、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義首要是對(duì)祖國(guó)有正確的理解。這樣的正確理解能增加和促使民族的榮譽(yù)感。所以，拋離愛(ài)國(guó)主義路線(xiàn)的指導(dǎo)，這些所述的情感就沒(méi)有了依據(jù)，變得毫無(wú)根據(jù)，一個(gè)民族也會(huì)就此陷入滅亡。鄧小平以前說(shuō)過(guò)：“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感”……喪失社會(huì)主義中國(guó)的民族自信心和民族自尊心。”所以，我們要把愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代特征突出，始終高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，不斷的激發(fā)自信心和自尊心在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中。

民族的自信心和自尊心是一脈相承的。對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和保護(hù)源自于民族成員的自尊心，是由個(gè)體轉(zhuǎn)變?nèi)后w的一種體現(xiàn)，是具有大局觀(guān)的一種整體意識(shí)。信任和希望是對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的自信心。自信是在自尊的基礎(chǔ)一種提高，自信與自尊是相輔相成的一種整體精神力的表現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣的民族精神驅(qū)使下的我們才能把自己的全部奉獻(xiàn)給國(guó)家。

對(duì)于這種自信心和自尊心，江澤民同志說(shuō)過(guò)：“繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中”。我們的國(guó)家正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是一個(gè)要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放到首位的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里要時(shí)刻感受到社會(huì)主義建設(shè)給我們的緊迫感，帶著這份緊迫感投入到社會(huì)主義建設(shè)中去。

二、堅(jiān)持改革開(kāi)放的路線(xiàn)配合科學(xué)發(fā)展的方法

愛(ài)國(guó)主義就像是中國(guó)這艘行駛在發(fā)展道路上的航空母艦里的核動(dòng)力，也是對(duì)時(shí)代價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。深入的貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是我國(guó)在基于國(guó)情的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比了以前的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，再分析了現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，制定了特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略，為了更好更快的發(fā)展，我國(guó)提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。因此，社會(huì)主義要融入愛(ài)國(guó)主義，科學(xué)發(fā)展觀(guān)要融合愛(ài)國(guó)主義。這樣的解放思想的方式才能讓民族進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展。要堅(jiān)信民族復(fù)興，同時(shí)我們要開(kāi)闊眼界來(lái)?yè)Q位思考，要想擺脫舊的思想束縛，就要把視野在局限中解放出來(lái)，把改革開(kāi)放的大高潮推向新的高度。

只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，這是在中國(guó)的革命實(shí)踐中證明的真理。雖然我的現(xiàn)實(shí)生活中有很多磕絆，改革開(kāi)放的同時(shí)也暴露出很多問(wèn)題，可我們不能因?yàn)橹恢塾阱e(cuò)誤，而忽略了改革開(kāi)放取得的成就。從溫飽上努力到總體小康，中國(guó)社科院發(fā)布的2011年《人權(quán)藍(lán)皮書(shū)》指出2.5億農(nóng)村貧困人口成功脫貧。中國(guó)農(nóng)村貧困人口從1978年的2.5億減少到2010年的2688萬(wàn)，貧困發(fā)生率從30.7%下降到2.8%。592個(gè)國(guó)家重點(diǎn)扶持貧困縣的貧困人口從2001年的5677萬(wàn)減少到2009年的2175萬(wàn)人，農(nóng)民人均純收入從2001年的1277元增加到2010年3273元。①

在民族利益長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型是必然的選擇。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面是機(jī)遇，另一方面是機(jī)會(huì)背后隱藏的挑戰(zhàn)。全面持續(xù)的科學(xué)發(fā)展才是正確的方向，經(jīng)濟(jì)社會(huì)向科學(xué)發(fā)展是必然要求，就要求我們既要統(tǒng)籌兼顧又要能有經(jīng)得住考驗(yàn)處理好各方面關(guān)系的能力。把求真務(wù)實(shí)的風(fēng)格和艱苦奮斗的作風(fēng)發(fā)揚(yáng)，反對(duì)拜金享樂(lè)和鋪張浪費(fèi)。構(gòu)建和諧小康社會(huì)，需要全民族齊心協(xié)力的努力，這也是復(fù)興民族的前提保障。在當(dāng)下，有很多不和諧的音符在社會(huì)主義和諧社會(huì)中出現(xiàn)，這些意味著我要還要在愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)之上繼續(xù)穩(wěn)步的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，去一個(gè)一個(gè)逐步的解決問(wèn)題。

三、激勵(lì)我們完成民族復(fù)興大業(yè)

面對(duì)新時(shí)期的歷史條件下，促進(jìn)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情，就要強(qiáng)調(diào)人民愛(ài)國(guó)情感的培育和弘揚(yáng)，所以我們還要重視思想政治教育的重要性。為了培養(yǎng)為了社會(huì)主義事業(yè)奮斗的決心與勇氣，要實(shí)施好思想政治對(duì)人民的教育，在歷史文化中樹(shù)立榜樣激勵(lì)人民，讓愛(ài)國(guó)情感和共同理想深入人民心中指引我們的道德行為建設(shè)，積極弘揚(yáng)那些有積極典范的精神人物。讓愛(ài)國(guó)主義的火車(chē)頭帶動(dòng)我們?nèi)ゾS護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和民族的團(tuán)結(jié)。

民族的生存與發(fā)展跟這個(gè)民族的愛(ài)國(guó)主義教育的程度是分不開(kāi)的。一個(gè)不成熟的民族就是樸素的民族情感沒(méi)有加入系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育。中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的磨難，清朝的腐朽統(tǒng)治，列強(qiáng)的殘忍瓜分，在這內(nèi)憂(yōu)外患，接近奔潰的邊緣，沒(méi)有倒下，是愛(ài)國(guó)主義情感的傳承與弘揚(yáng)發(fā)揮的作用。在經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，中華人民沒(méi)有為此沉淪，而是一次一次的奮力反抗，重整旗鼓。這就體現(xiàn)在民族精神被愛(ài)國(guó)主義所激勵(lì)。

在此，面對(duì)這民族復(fù)興的重要任務(wù)，必須要以愛(ài)國(guó)主義作為基礎(chǔ)，點(diǎn)燃人民的斗志，振奮復(fù)興民族的激情，讓歷史的責(zé)任感和國(guó)家命運(yùn)的緊迫感激勵(lì)人民在復(fù)興大業(yè)中奮勇前行。所以，愛(ài)國(guó)主義的激勵(lì)價(jià)值與民族的騰飛和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)息息相關(guān)。

在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)情緒高漲的人民絕不是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)就發(fā)動(dòng)的起義，而是有組織、有目標(biāo)的。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)流露出了當(dāng)時(shí)濃醇的愛(ài)國(guó)主義味道，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)國(guó)主義的理性驅(qū)使，斗爭(zhēng)就沒(méi)有意義和方向，就像一個(gè)憤怒的犀牛橫沖直撞，達(dá)不到斗爭(zhēng)的目標(biāo)。所以，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)出的理性愛(ài)國(guó)主義在當(dāng)代史有極大的激勵(lì)價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘亞玲.美國(guó)愛(ài)國(guó)主義與對(duì)外政策[M].上海：上海人民出版社，2008.

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[4]羅大文.試析愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與功能[J].學(xué)術(shù)論壇，2006(6).

[5]馬春玲.中華傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵探究[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(1).

[6]王霞娟.愛(ài)國(guó)主義精神的當(dāng)代要求及其價(jià)值[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn)，2004(5).

注釋?zhuān)?/p>

①http：//politics.people.com.cn/GB/1026/15796223.html

（作者單位：桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）