試論法國(guó)變譯理論研究現(xiàn)狀

毛 瑩

（華北水利水電大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，鄭州 450000）

一、變譯的由來

（1）譯者做翻譯，應(yīng)該像演說家一樣，用符合譯入語言習(xí)慣的語言表達(dá)外來作品的內(nèi)容，以吸引、打動(dòng)目的語讀者。（2）應(yīng)避免逐字逐句的死譯，直譯是缺乏技巧的；翻譯時(shí)應(yīng)保留詞語的意思。（3）翻譯也是文學(xué)創(chuàng)作。（4）翻譯可以做到風(fēng)格對(duì)等。

賀拉斯對(duì)于創(chuàng)作中語言的使用和翻譯問題主要有以下兩點(diǎn)：

（1）翻譯必須堅(jiān)持活譯、擯棄直譯。他認(rèn)為，與其逐字逐句地把原文的字詞生搬硬譯，倒不如將一些優(yōu)秀的題材翻譯、改編出來，經(jīng)過別出心裁的創(chuàng)作，就能譯出優(yōu)秀的作品。（2）本族語可通過譯借外來詞加以豐富。

昆體良認(rèn)為翻譯不僅僅指意譯，翻譯也是一種創(chuàng)作，譯作應(yīng)力爭(zhēng)超過原作。可以看出，以上三位具有時(shí)代意義的翻譯家們已經(jīng)表示在翻譯過程中要按照目標(biāo)語言的表達(dá)習(xí)慣、接受者的審美期待對(duì)原作進(jìn)行改編與創(chuàng)作。

二、變譯的定義

法國(guó)翻譯理論學(xué)認(rèn)為變譯是一個(gè)綜合的概念，包括一系列從模仿到改寫等不同形式的變譯模式。［ 1：85］變譯的概念和翻譯幾乎同時(shí)出現(xiàn)。從公元前，西塞羅和賀拉斯就對(duì)口譯人員的翻譯活動(dòng)界定了兩種具體的翻譯方法：一種是逐詞逐字的再現(xiàn)原作，忠實(shí)于字詞的翻譯；另一種是更加自由的，也就是變譯原作。“忠實(shí)”和“自由”的爭(zhēng)論影響了整個(gè)中世紀(jì)。17世紀(jì)著名的美而不忠的譯文可以說是變譯大獲全勝之際，這一時(shí)期的譯者提倡的是按照時(shí)代的需求，以及目標(biāo)國(guó)的文化習(xí)慣，對(duì)外來文本進(jìn)行變譯，使譯本能更好地傳播并滿足目標(biāo)讀者的審美期待。在之后的兩個(gè)世紀(jì)中，對(duì)“自由”和“不忠”的反對(duì)之聲愈演愈烈，文學(xué)翻譯的數(shù)量大大下降，作家們呼吁翻譯要尊重原作，忠實(shí)地的再現(xiàn)原作。隨著科技文獻(xiàn)、科學(xué)門類相關(guān)的書籍增多，拘泥于字面的翻譯方法重新回歸舞臺(tái)，然而對(duì)變譯的批評(píng)已經(jīng)上升到倫理和職業(yè)道德的層面，變譯被視為對(duì)原作的背叛，甚至是被禁止的。20世紀(jì)，仍然有作家認(rèn)為變譯是不忠實(shí)的，翻譯時(shí)應(yīng)該杜絕。于他們而言，變譯僅僅是一種背叛作者的行為，甚至是譯者有意識(shí)地操控、破壞原作。法國(guó)的安托瓦納·貝爾曼不主張翻譯活動(dòng)中的變譯，他認(rèn)為變譯會(huì)影響目標(biāo)接受者在本國(guó)文化背景下用自己的語言解讀和接受外來文本。［ 1 :85］法國(guó)當(dāng)代探討翻譯理論的書籍中還有對(duì)變譯的其他見解：

（1）Vaney 和Darbelnet在《法英比較修辭》一書中認(rèn)為，變譯是許多翻譯技術(shù)手段中的一種，是第七種翻譯方法；當(dāng)目標(biāo)語文化與原文本文化相矛盾時(shí)，避免使用有明顯沖突的文化詞匯，可以使用變譯還原對(duì)等的背景知識(shí)。

（2）變譯是一種對(duì)等翻譯，適用于某些文體，尤其是戲劇文本中再現(xiàn)戲劇舞臺(tái)、廣告語文本的翻譯，在外國(guó)文化中提升產(chǎn)品的服務(wù)。對(duì)于這類文本的翻譯，加拿大翻譯批評(píng)理論家安妮·布里塞按照地緣政治學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為變譯是一種將原文本再次“領(lǐng)土化”的過程。

三、變譯的形式

變譯手段有三種形式：刪減、增加和替換。刪減是要?jiǎng)h除原文中的部分內(nèi)容，比如詞語、句子或整段話；增加是在譯文中添入原文中不存在的信息，通過一段解釋或者一段內(nèi)容擴(kuò)充，既可以直接加在譯文中，也可以在頁面的最下方或詞匯表中標(biāo)注出來；替換是指用對(duì)等的目標(biāo)國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容替換原文中的文化內(nèi)容，比如格言、諺語、地方習(xí)俗，這種內(nèi)容上的替換已經(jīng)不再屬于翻譯了。改寫是替換中的一種，改寫原文內(nèi)容的同時(shí)要保留原文的意思和功能，比如用更適合譯入語環(huán)境的現(xiàn)代信息替換陳舊的內(nèi)容。

文本外的局限性決定了變譯多種形式的可行性。譯者常常利用變譯的不同方法來填補(bǔ)目標(biāo)文化中對(duì)等信息的空缺，解決不可避免的社會(huì)、歷史、文化背景差異所帶來的翻譯困難。