夕照西風亦蘭亭

文/鄭集思

粵北南雄梅關亂石鋪就的官道凹凸不平，經年的人踩馬踏，路中間的石塊磨得油光錚亮，反射著森森黑光。夾道的山崖野藤倒懸，風從南往北的吹著，穿過深巷般的古道,讓人心生蒼涼。沙沙的落葉在腳下響著，聽著便不由地擔心余下的路到底有多么的漫長。一頂褚紅色的轎子艱難地爬著坡，轎中一個儒生打扮的人坐得似乎比轎夫還辛苦，背上長的一個癰瘡使得他不能后仰靠在轎壁上，俯趨向前探著身子，雙手緊緊握著兩側窗沿。俯覽蒼茫梅嶺，跨越千年雄關，此景此情，如果換作以往，他心中肯定有詩。

這緊戚眉宇的人叫鮑俊，字宗垣，號逸卿，別號石溪生。廣東香山縣山場人。道光皇帝駕崩，咸豐皇帝登基，他接來一道圣旨進京候宣補官，此時，他五十四歲，時值咸豐元年（1851年）。

鮑俊真算得上是嶺南的一大才子，其成名比別人來得要艱辛一些。父母給了他一副被村人稱之為丑陋的長相，然后命運又在冥冥中安排他過繼給別人做兒子，第一印象的不討好和寄人籬下的尷尬可以想象得出來。不過，上帝每給你關上了一扇門，就會同時為你打開一扇窗。聰明和勤奮讓他從這扇窗看到一片屬于自己的天地并飛翔于其間。“怠惰農攸戒，辛勤學不虛”，和科舉制度下的絕大部分的青年學子沒有區別，指望出人頭地改變命運就“唯有讀書高”了。所幸的是鮑俊自幼喜歡讀書，以別家小孩難于具備的定力，終日枯坐硯前臨帖，點橫豎撇勾捺成了他童年的積木，一個拾貝的小孩迷失在黑白變幻無窮的海灘上。村里祠堂有塊匾額，這上面的題字讓他喜歡上了，就回家搬來桌子擺開文房四寶旁若無人地臨摹，圍觀的訕笑充耳不聞，村民說這丑小孩癡了。

為藝者不癡不精，就這樣，道光二年（公元1822年）二十五歲的鮑俊鄉試中舉，翌年即上京會試，他的考卷就作為“殿試進呈十本之內”擺到天子龍案之上。殿試是登上龍門最高也是最后的門坎了，何等的莊重肅穆，在快要凝固的氣氛下，鮑俊的心弦繃得太緊了，彈出的曲子跑調了。本來殿試的考題是“山雞舞鏡”。典出南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。”作為未來之官吏，本可就“顧影自憐”之意，或就公子蒼舒之舉、或就魏武之威、或或等等，大書一筆，大氣不敢出的嶺南舉子卻審錯考題，以“雞有五德”立意應之，謬矣！雞還是雞，但烹調方式大異其趣，彼雞卻非此雞了。在十載寒窗苦讀將功虧一簣之際，所幸的是點菜人口味各有所愛，皇上目光一轉，看上了鮑俊源出二王而充滿“饒勁挺之氣”的書法。于是東方不亮西方亮，朱筆一揮，御批“書法冠場”，欽點進士二甲第二名，授翰林院庶吉士。

書生鮑俊因書法成名，他亦由此踏入官場。躊躇滿志的他完全未能料到日后注定要趟一道咸咸的濁水。就在他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，正為科舉功名利祿廢寢忘食晨昏顛倒的同時，在他家鄉山場對開的伶仃洋面上，他的鄉親和從販賣鴉片躉船上下來的英國人干了一仗。道光皇帝在欣賞鮑俊流麗的書法之前，才在《兩廣總督阮元奏報英國護貨兵船傷斃民人畏罪潛逃飭令交兇折》上面寫下了朱批。

根據歷史記載：鮑俊后來調任刑部山西司主事，官階六品，道光十一年（1831年）四月去職歸粵。從道光三年到道光十一年止，鮑俊的從政生涯只有八年，退出官場是他人生規劃之外的事。緣起道光十年十一月皇上批下步軍統領一奏本，著令嚴查發生在廣東香山縣的一樁兇案。奏報稱，在前年八月，山場鄉鮑仰聘聚集一百多人，拿著鳥槍器械洗劫了古氏家族，不但搶掠毀房還私行拷打，傷了十多人，殺死了古氏兄弟兩人。這本是一次封建社會中常見的宗族械斗，許是鮑氏家族所恃朝中有人，把事情做得相當決絕，于是便把鮑俊給扯上了。奏本寫道：鮑仰聘“勾串主事鮑俊，倚恃熟識衙門。賄通吏役。以致案懸二載未結……何以鮑仰聘串通刑部主事鮑俊、赴官囑托。即不傳審。如果屬實。殊屬大干法紀"。軍機處指令“該主事實有干預公事、賄通吏役情弊。及該地方官聽囑偏袒。并不秉公究辦。著一并據實嚴參。毋稍徇隱。”于是，此事便給鮑俊的仕途打上了句號，一個踉蹌從瞻云就日處跌回了登山起點。

當然，帶著八年的資歷回粵并不是簡單的打回原形，畢竟曾在京為官，榮耀還是有的，更何妨鄉里鄉親由此還欠著他的一份情。脫下六品文官鷺鷥補服離開北京后的鮑俊，卜居廣州住滿行商大賈達官貴人的芳草街，精心構筑了他的隱忍之所——榕塘吟館，門楣是自書“庸堂”二字的金漆大匾，“榕”“庸”相諧頗耐品嚼。這個選擇是有所斟酌的，既進入其時之文化和權貴圈子，又與督府官衙近在咫尺，若離若即，雖難再有機會近瞻龍顏，卻能退而求其次，就近呼吸到已經習慣了的氣味，聊解心靈之渴，不致望斷懷戀。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，此算是個中隱吧。

“江湖老去頭如雪，歸向深山讀道書”，終日與硯墨為伴，時人評其“非徒書法之工也，君為詩詩工，為詞詞工，為畫畫工、為制藝制藝尤工”，名聲在外，他自己亦為此自負不已。豐厚的潤筆當不會讓他生活困頓，而無奈辭官之郁結卻總讓人夜闌難眠。既想開解自己說“一官偃蹇負清時”，卻又帝京難忘，朝堂難舍，“玉堂回首真如夢”，如影隨形的往日時光常常不由地閃回。他除了在廣州和山場兩地走動外，間或擇就近處豐湖鳳山等幾所書院講上幾堂課。

鮑俊家鄉香山場在伶仃洋畔的鳳凰山南麓，村莊后面有一道山谷，背陰面陽，亂石錯陳，老松虬結，枝蔓糾纏，一脈青溪從山腰蜿蜒而下，清流跌宕，潺潺有聲。溪流的盡頭便是咸淡水交匯相激的伶仃洋，古老的鹽場似乎撒滿銀屑浮光閃閃。自從鮑俊寫下“石溪”二字鐫刻于山腰石壁之后，此處便叫作石溪了。如果說榕蔭吟館是他的舞臺的話，那么石溪畔的山場是他卸妝退到盡處蟄伏的后臺了。

來年我作石溪隱，

池塘甫辟地一弓。

我得古松差免俗，

誰其伴者三株松。

這是鮑俊長詩《萬年松歌》當中幾句自我寫照。一隱一現成為他后半生的生命主旋律，隱是眼下的無奈，現是饑渴的補償。“何異手把金芙蓉，凌高觀日東海東”，他以這兩句來結束這首長詩。

鮑俊號稱“石溪生”，既是如此，后人也把他遷葬在這里。 現在的石溪，除了鮑俊墓地外，有一個“惜字社”的遺址，還有的是石壁上有三十七處文字摩崖石刻。“此地雖小，不足當羅浮諸大洞，獨不可擬其次耶？”于是，每年三月初三日，鮑俊便仿王羲之蘭亭修禊雅集文人，曲水流觴，揮毫潑墨，吟風弄月，發思古之幽情，滌當世之煩憂。摩崖上的文字就是歷次修禊留下的。“鮑俊書宗二王，為表對書圣之追慕，他大書一個“鵞”字外鐫于石壁，并在山腰修建了一個亭子，取名“亦蘭亭”。

仰慕魏晉文人，臨摹魏晉書法，復制魏晉作為，當是鮑俊們試圖構筑心靈桃花源之舉，不知是否也曾期求尋得魏晉之風骨。畢竟時移世易，轉瞬千年，換了人間，鴉片戰爭的硝煙還在八十里之外的虎門炮臺拂之不散，在亦蘭亭十里之外的澳門，葡萄牙人登岸曬水漬之貨物已經足足曬了三百年還未曬干，葡萄牙女皇瑪麗亞二世宣布澳門為自由港的公告才剛剛貼到大三巴的墻上，漿糊也還未干。

落日殘照，西風逆吹，“仙鄉何處覓，即此是蓬萊”的吟誦聲只有在石溪山谷里竊竊私語。伶仃洋的咸潮在勁風的催谷下，一波又一波地涌向石溪山腳的鹽場，把從亦蘭亭流下來的淡水融溶得無影無蹤。

和同時代的香山籍士大夫黃培芳、曾望顏、鄭藻如不同，在鮑俊的詩文中，人們讀不到他對外夷臨門列強環伺時勢的關顧，似乎這些太近而無法進入他的視野，而京城卻一直在他的視距之內，年齡漸長的他似乎眼睛遠視了。在伶仃洋周邊村落有一句歇后語叫“桅尾燈籠——照遠不照近”，英吉利弗蘭西美利堅葡萄牙比北京可是更遠呀，發生在虎門在香港在廣州的事他會完全不知嗎？不過，他不想關心澳門，澳門卻關心起他來了。情愿也好被動也罷，他一不小心走出山谷，便被秋天剛冽的西風嗆了一口，一腳踏進了一樁縱動朝庭橫驚歐美的事件中。這一年，道光十六年（1849年），家住澳門龍田村的香山青年沈志亮聯同郭金堂、李保、張新、郭洪、周一玉、陳發共七人，把澳門葡萄牙總督亞瑪留給殺了！

在1846年前的澳門葡萄牙人還是客人，清朝政府當著澳門的家，中國人在此設有縣丞衙門，設有海關，旗標頂上飄著大清的黃色龍旗。首先，他要交地租，每年500兩銀子，有時候交遲了交少了，香山縣衙門還會來函催收。若從1573年到1848年，除去免租三年減租兩年，葡萄牙人應交139680兩銀子。奇怪的是，租金多少是當年葡萄牙人登陸時作為“意思意思”而定下的，有如“隨緣樂助”，尚不如賄賂資費多，而且三百年不變。但不管如何，說明主人不是你。其次，由中國人征收商稅，按船體面積把船分作若干等稅額，東洋船葡萄牙船分為九等，其他各國船分為四等，西洋船稅額比東洋船高三到四倍。稅收是主權的一個重要的象征。還有就是防范走私、防止葡人越界滋事、反對窩藏倭寇，葡人雇中國人建房裝修都得申報批準。一句話，這個家是中國人的。

可亞瑪留不干了！道光二十六年（1846）四月廿一日，一走下他那艘三桅帆船的舷梯，就開始向中國商人征收土地稅和商稅，向中國商船征收貨物稅了，向澳門居民征收地租、人頭稅和不動產稅。在原不屬于租借之地的大三巴門圍墻以外蕩平中國人的祖墳修筑馬路，一時間沙塵蔽空白骨狼藉。商船抗議不交稅，他下令炮轟，東望洋海上破船支離一片血色。兩廣總督徐廣縉擬“以商制夷”，命令中國商人罷市抵制，斷絕對葡萄牙人的生活供給，亞瑪留放話威脅，二十四小時內必須復市，否則用大炮夷平。可憐的香山知縣來交涉，亞瑪留就給了他一句話，關你屁事，我的地頭我作主。更甚者，在1849年英國人把鐵甲兵船開進珠江要強行入城之時，亞瑪留趁機打劫，又把一份公告貼到大三巴墻上，“葡女王陛下早已頒布法令確立澳門為自由港……粵海關官吏不得在本城征收任何關稅”。寫了一個照會給兩廣總督徐廣縉，“香港既不設關，澳門關口亦當依照撤裁，并欲在省城添設領事館，一如英人所為”。亞瑪留親率葡兵驅逐中國海關官員，用大鐵釘把大門釘死。當那面黃龍國旗在叮叮的斧伐聲中倒下時，清朝政府這時候所做的，只是在碩大的金絲楠木盤龍柱下，反復地搓著雙手踱來踱去。

鵲巢鳩占，反客為主，征服過南美的馬靴踢門來了。北方話叫“蹬鼻子上臉”，粵語叫“剃眼眉”，鮑俊們就在眉毛下寫字做詩作畫，只有區區十里之途，該聽到旗桿轟然落地的聲音了。此時，鮑俊的文友黃培芳們正在組織團練修筑炮臺，和急欲進入廣州的英國人過招。

鮑俊終于走出了亦蘭亭。現無法得知是鮑俊先找到沈志亮，還是沈志亮先來找他，反正一個做過朝庭命官的士大夫和一群草根農人走到一起了，兩條不同的人生軌跡之所以相交，只是因為洋人扒掉了自己心中的神圣！有什么比“挖祖宗的墳”更嚴重的事，褻瀆先人，壞我風水，朝庭管不了，民間哪考慮什么外交關系，顧及到什么國際影響了。沈志亮自家有六座墳塋被毀，不及辱沒祖先，還壞了家族風水，他咬牙切齒決定干掉亞瑪留！既然是肉食者鄙，未能遠謀，那就別說沈志亮他們只是存村夫之見、泄布衣夫之憤、逞匹夫之勇了。鮑俊是名人，是見過大世面的人，可以通達衙府天庭，也曾因為族人而丟了烏紗，他的意見當然是至關重要的。他們信任他，可以說是以命相交，遠的事情看不清，一般性的后果還是可以預料的，他們也只有找鮑俊，試圖撈撈官方的底。

經過商量如此這般之后，鮑俊叩開了徐廣縉的督府大門。鮑俊自小就子曰詩云，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”已經深入骨髓，如今王土被蝕，王臣焉能環手坐視？但舉事之前得讓總督大人心中有個數，爭取到他同意。多年的官場坎坷，鮑俊并沒有因歸隱而稍有忘記。

徐廣縉正處于兩頭失火處處冒煙的煩惱之中。這一邊廂，是香港總督文翰率英軍大兵壓境要求進入廣州城，他的前任耆英在兩年前答應了讓英軍入城并建立領館，現廣州城內民情激奮，堅決抵抗，刀槍相碰的火星足可以把空氣點燃；另一邊廂，便是亞瑪留乘機博矇，試圖火中取栗，倘處理不當，天朝之國將顏面無存。寢食難安之際，鮑俊的來訪讓他眼前一亮，他似乎抓到了一帖獨門偏方，“民心可用”四個字蹦地跳出腦門。他曾執弟子之禮寫信給林則徐請教治夷之道，林大人回覆的精髓就這四個字，既然御醫作難，病急亂投醫，民間偏方不妨冒險一試，拿不準試出個柳暗花明，反正不用官方出面。以后的事實證明徐廣縉不愧是個好學生，不僅在澳門使用了此藥方，在處理英軍入城也用了此藥方。民心可用亦可怕，他深諳此方之風險，仕途練達的他已經讓避兇趨吉成為條件反射了。聽罷鮑俊秉告，他拍案而起：“誠可惡也！”他也給了鮑俊四個字。

他沒有說同意，也沒有說不同意，他給了鮑俊足夠的領會空間。鮑俊拈著這四字訣返回了香山，他和沈志亮的解讀居然是一樣的——總督大人支持此謀劃 ！唉，畢竟一介文人，畢竟是讀四書五經的，畢竟還未弄清宦海水深幾許，畢竟對王土以外的世界了解太少了。

道光二十九年（1849）八月廿二日的傍晚，歷史注定要把這一個傍晚寫入它的冊頁里。西墜的太陽在遠處大三巴的尖頂上仿佛被槍刺挑著，掙扎著發出最后的光芒，云霞如血。亞瑪留和侍從賴特騎著馬從關閘悠悠地返回兵營，逆光中亞瑪留看見有人向他走來，他不在意，他從未擔心過在他的鞭子下會有不退后的中國人。這幾個人便是沈志亮他們七個人，他們等候多時了。高高的大洋馬被郭金堂預先放在路中間的花束吸引了，跓蹄低頭嗅著嗅著。一切都顯得那樣平和無異，而眼下的一切都按預先寫好腳本演進著——沈志亮一手拿著油紙傘一手拿著一張狀紙，沉著地向他的仇人走去，一步一步一步。

“冤枉呀，總督！”不知亞瑪留是否聽得懂中國話——中國的粵語，若聽懂了，不知是否懂得中國人攔路告狀的意義，不知是否預感到沈志亮的冤情所在。在這方土地上無所顧忌慣了，他托大了，他放下韁繩用僅有的一只手來接狀紙。這時，一根尾稍扎著扇葉葵的趕鴨竹桿向著西洋馬掃過來，西洋馬驚嘶著人立起來。腳本編對了，沈志亮沒有半點遲疑，抓住了這只曾讓祖先入土難安的手，順勢一把拉了下來，郭金堂他們一擁而上死死按住亞瑪留。侍從賴特嚇暈了，抽著馬沒命地向兵營逃走。刀終于出鞘了！準確的說，是沈志亮從油紙傘中抽了割草喂牛的刈刀，多少仇多少恨還有多少被迫入窮巷的絕望，全都聚集在明晃晃的刀刃上。廣州城內曾出現過懸賞亞瑪留人頭的廣告，那就把他的人頭帶走！亞瑪留曾說過“澳門一掌地，只手用不盡也”，那就把他的手也帶走！

沈志亮們帶著兩個帶血的包袱在觀音堂的神像前卟通地跪了下來，奉香酹酒，感謝神靈護佑得以手刃夷酋，告祭天地君親，祝禱祖宗安息。俯身三拜之后，一行七人逸隱于夜幕之中。

葡萄牙人的反應完全在徐廣縉的意料之外，當然更沒有寫入鮑俊的腳本之中，它足以把他嚇傻，這一個誤判，使得他從此以后在漩渦中浮沉掙扎，身如鵝毛不由自己。

沈志亮把西方列強的一根虎須給拔了，西方人怎會善罷甘休呢。葡萄牙人在度過了“風聲所播，諸夷震攝不敢出”這個過程之后，回過神來就反撲了。他們先后兩次給徐廣縉發出照會，認定這是一起由中國政府策劃或至少是準許的有計劃的謀殺，要求交回亞瑪留殘肢，嚴懲兇手。他們揮兵一百二十人奪取了關閘，虜走了三名汛兵、炸毀北山嶺拉塔炮臺和彈藥庫，殺了一百多個清兵，為報復泄憤以牙還牙，砍下一名清兵的頭和手挑在竹竿上，招搖著穿過中國人集市。物傷其類，兔死狐悲，雖往常為了爭食齟齬不斷，此時也暫泯恩怨同仇敵愾了。英吉利、法蘭西、西班牙、美利堅領事館陸續發表聲明支持葡萄牙。駐香港的英軍鐵甲艦駛出維多利亞港灣，艦艏撕開珠江囗湛藍的水面，螺旋槳把東望洋的淺灘攪得渾濁一片。

在徐廣縉劍走偏鋒的盤算中，他原是打算把這一切都推到民間的，或是海盜剪徑，或是暴民失羈，或者恩仇快意，總之與他總督大人無關。他也曾想殺一名死囚代替沈志亮，可葡萄牙人也不傻，必須要回亞瑪留的頭手，要驗明兇手正身。他以為可以從中輕易抽身而退，想不到還得再費一番躊躇。失算是失算了，但金蟬脫殼的辦法還是有的，都成套路了，不就是一個殼嗎？這個殼就是沈志亮了，必要時，這個殼甚至可以是鮑俊！

徐廣縉召來鮑俊。當時只說過“誠可惡也”，并沒有讓你們去殺亞瑪留呀，到了這步田地，還是這句老話——解鈴還須系鈴人。徐廣縉有無說過這樣的原話不重要，重要的是歷史的記載是徐廣縉讓鮑俊去說服沈志亮自首。難道鮑俊還有選擇的空間嗎？官方推得一干二凈，難道他鮑俊挺身而出自己自首去嗎？他的腳本沒有構思到這一幕，他以為高潮過后就該閉幕了。走出督府大門后，他才明白自己耽在案旁硯邊上的時間太多了，須知王羲之也沒有和夷人打過交道呀。他悔恨自己當時沒有準確理解“山雞舞項”艱澀題意的暗示，“四德五德”的啰啰嗦嗦半天官場上根本沒用處的東西，只落得個“書冠全場”，還居然為此沾沾自喜了半輩子。人家也是和自己一樣是選庶吉士出身，人家熟讀了一本無字天書，能穿上二品文職錦雞補服成為封疆大吏自有其高明之處。總督大人說自己也是不得已“揮淚斬馬稷”，用“天朝為重”曉之以理，用向朝庭推薦為其復官誘之以利。復官是點中鮑俊的穴道了，這是他的終極夢想，但眼下這一趟渾水能否趟得上岸還是個問號。想歸想，卻不敢奢想，只能見一步走一步了。

沈志亮逃到了順德，把亞瑪留的手和頭埋進了魚塘邊的桑基。他無法判斷他捅的漏子有多大，既然有鄉紳名士周旋圜轉，有總督大人的默許鼓勵，事情還能大到哪里呢？他所到的消息都是正面的，“義士義舉”、“額手稱慶”、“除暴安良”等等，他現在所做的該是在桑基魚塘深處，泡上一壺釅釅的紅茶，點燃一筒嗞嗞響的水煙，靜等風聲過去，怎曉得等來的卻是鮑俊的勸說。這個四十五歲的漢子，聽明白了鮑俊的難處。所謂冤有頭債有主，他認定自己是這個“冤”的頭，自己欠的“債”，好漢做事好漢當，理當自己來埋這一張單。郭金堂要全攬上身爭著自首，說自己上無老下無小，赤條條來去無牽掛，沈志亮一概不允。撥開密麻麻的桑枝，他自首了，他的頭顱被作為一顆砝碼，放到了傾斜的外交天平上。

“委因亞瑪留平毀祖墳忿恨將他殺死，并沒別故”，沈志亮在供詞中說道。一句“別無他故”，鮑俊和徐廣縉頓時就清清白白干干凈凈平平安安逍逍遙遙了。

沈志亮在前山受刑了，郭金堂流放新疆了，其他五人也前后被殺了，和沈志亮們曾經交叉的人生軌跡又斷然分叉了。鮑俊重又回到了他的亦蘭亭，但亦蘭亭再也不是原來的亦蘭亭了。

沈志亮的凜然大義解脫了鮑俊，但無意中又把鮑俊投入到另一個困局。香山縣城石岐有人貼出一張告白，所抨擊的對象就是徐廣縉和鮑俊，“背信棄義”、“人面獸心”、“畏夷如虎”、“魚肉百姓”、“賣友求榮”的用語，剌眼杵鼻，鮑俊不敢上街去看，光聽人家講述也足以讓他杯弓蛇影夢魘憧憧。徐廣縉每一次對他的感謝和褒揚，都會讓他有一種跌落糞坑的恐懼。他在內心里不止一次地否定是自己給沈志亮挖下一個坑，又不止一次地把這個否定給否定。而且確是挖坑了，不僅埋了沈志亮，也將會埋掉自己。這一回，他的預感對了，后人記載此事件時是這樣寫的，“澳督某橫暴。有沈米者，以鐮刀殺之馬下，後為某劣紳誘陷就殺。”這也讓喜歡他書法詩詞的人，陷入無盡的爭論和無奈的扼腕之中。

翌年，道光三十年（1850），又到三月初三日修禊之時了，這年是否再行雅集想必是讓鮑俊舉棋難定。沈志亮事件之后，自己在詩友墨客中會是一個什么形象？他們還來與不來？會來一些什么人？來了又會說些什么寫些什么吟誦此什么？到最后，還是依時舉辦了，作一個測試也好，倘若反響正面，往下的日子或許會過得輕松些。

桃花源就是桃花源，亦蘭亭也真是亦蘭亭，人以類聚，聲應氣求，詩人墨客朋友沒有冷落鮑俊，他們來了，也寫了，在摩崖上留下了滿山谷的風花雪月。

半年前發生在十里以外的國恥族仇，此處仿佛沒有半星痕跡。他們談風說月，懷古思幽，刻意遠遠繞開敏感話題。鮑俊也想繞，可繞得開嗎？

名署亦蘭亭，

誰作蘭亭記。

敢說溪鵝書，

止學古鵝字。

鮑俊問“名署亦蘭亭，誰作蘭亭記”，后人沒有看到過《亦蘭亭集序》，他鮑俊是斷然不會作的了，要作該怎樣作呀，刻在石頭后人將怎樣解讀呢。“敢說溪鵝書，止學古鵝字”，這兩句道出了多少難言之隱？難道它僅僅是書藝上的謙虛和對偶像的恭敬？王右軍愛鵝而不愛雞似乎是一個猜不透的謎，自己偏偏就和這只“雞”耗上了，為什么不是“鵝”呢……欲說還休，欲說還休，“止”道鐵劃與銀鉤！一個“止”字后面是百轉千迴的無奈。“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！……雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”王羲之的《蘭亭集序》已經參得夠透徹了。

在徐廣縉的訓示下，鮑俊以不情愿的行動，給氣息奄奄的道光皇帝交了一份與書法無關的答卷。這答卷不必鮑俊親自揮毫，是徐廣縉寫的，這是一份《兩廣總督徐廣縉等奏西洋兵頭被殺業已緝兇出去折》,“臣等竊查，西洋窮極，無賴伎倆不過如是。猝被擄去汛兵，原不難進兵奪取，惟咪、咈、英及呂宋各夷，均有商人附居在澳，不得不慎重思維，投鼠忌器。且各國均知亞瑪留兇橫過甚，孽由自作，中國已辦兇犯，尚復何說?數月以來，相安如故，竟無一相助者。然若不令其交出汛兵，遽行給回頭手，又未免示之以弱。是以鎮靜相持，隨處防范，俟其情見勢屈，自然思所變計。而案情未定，有稽時日，未敢張惶瀆奏，致勞圣廑。今汛兵交出，頭手領回，一切安靜如常，理合將始末緣由，據實縷陳。”被瞞了四個月的道光皇帝已病入膏肓，樂得個不必再煩，便在龍榻上顫抖著寫下朱批：“所辦萬分允當，可嘉之至。朕幸得賢能柱石之臣也。欽此。”徐廣縉的字蟲爬蛇纏似的很難看，而好看又有什么用呢？藥苦能止咳，關鍵是搔到皇上癢處，此等功夫鮑俊做不來。

道光三十年（1850）正月，道光皇帝大行，咸豐皇帝登基。徐廣縉給鮑俊的申請復官的許諾也在這一年兌現，朝廷擬授其臺灣府海防兼南路理番同知，二十多年前的六品文官鷺鷥補服要換上五品文官白鷴補服了。天上降下說不盡的榮寵，民間傳說是因為鮑俊寫的一副對聯打動了新帝，“咸歲雙春逢雨水，豐年盛世兩中秋。”唉，又是書法的作用！倘事情果真如此，就不會讓鮑俊付出如此高昂的人格代價了，須知關于他的補官決定是寫在和徐廣縉加封晉爵同一張圣諭里：“該督撫安民撫夷，處處皆抉根源，令該夷馴服，無絲毫勉強，可以歷久相安。朕嘉悅之忱，難以盡述，允宜懋賞，以獎殊勛。徐廣縉著加恩賞給子爵，準其世襲，并賞戴雙眼花翎……所有粵省文武各員，著徐廣縉等擇其尤為出力者，酌量分別保舉，候朕施恩……員外郎金菁茅、鮑俊，并以郎中選。”徐廣縉是因為“民心可用”之策成功運用，平定了澳門亞瑪留事件和阻止了英人入城而得嘉獎，鮑俊得到補官則因“錯”有錯著，泡在渾水中被不情愿地被拉上這趟船來，如果僅是一副對聯的作用，鮑俊上京之路就不會如此痛苦了。

這是多么揪心的一個旅程。當年自己也曾像一眾舉子赴考那樣雄心萬丈的輕松跨過關隘，而這回竟是這般吃力。他覺得這回是題答對了朝庭的題了，而自己就是那一只對著鏡子起舞的山雞，徐廣縉就是拿著鏡子的公子蒼舒。更讓他恐懼的是到任之后，還不知日后對著鏡子舞給皇上看，到底要舞多久。他渾身冒著虛汗，轎子一顛，轎壁又碰了后背一下，痛得他好不容易忍住沒叫出聲來。他把手伸出小窗在地揮著，艱難地吐出幾個字：往回走吧！

鮑俊在為官之旅最后一程折返，他再也吟不出詩也舔不到墨了，待他回到他的亦蘭亭時，已經是一百三十六年后了。后人的遷葬該滿足了他的心愿，唯有亦蘭亭能讓他永遠永遠安寧。清末有一名叫《逸農三筆》的書稿，書中談及鮑俊時稱；“因誘捕沈志亮有功，事后得以復官。他赴京補缺。途中忽得狂疾，自數其罪，后暴死家中”。

亦蘭亭的修褉雅集和鮑俊的人生以及澳門地租的繳交一道，在夕照西風里戛然而止了。現在的石溪山谷留有一塚孤墳和三十多處摩崖石刻。亦蘭亭下，最矚目的是鮑俊擘窠大書一個“鵝”字，涂上了油漆，血紅血紅的。