漫畫多面體—漫畫作為新媒體的再解碼

曲海波

美少年的映畫，光怪陸離的先鋒實驗，蒙著黑色面紗的政治隱喻，Edward口袋里的Fritz the cat，或Abd al Aliyy手中被撕碎的Nasty Tales#1，漫畫在時間甬道中無休止的自我更新著，由一點對于生活的敏感觸發(fā)，在探索中始終強(qiáng)調(diào)自身將成為媒介哲學(xué)的必然角色。不可否認(rèn)的是，整個世界已經(jīng)被漫畫符號化，并渲染為符碼與符指的關(guān)系—你我在這般“宣言式”游戲的角逐中獲得信息快感的同時學(xué)會向生活討回意義。不得不說，漫畫為處于概念與反概念中的生命，提供了一個對被文明洗刷后的身體去反駁、去越軌的機(jī)會，此時，漫畫已然在一般的符號，典故，語言中脫穎而出，在看似單點傳輸?shù)拈喿x過程中完成了視覺化，情景化，官能化的多層刺激，形成最接近自我真實的媒體經(jīng)驗，成為再意義與再信息的最沉重負(fù)擔(dān)者。

在今日新媒體創(chuàng)作所呈現(xiàn)的新能量的遠(yuǎn)觀下，對“視覺語言”的強(qiáng)調(diào)反而因媒介的種類增長，構(gòu)成以形象、語言、文字符號體系劃分而成的新國界。美國隊長們的盾牌實際上是一堵墻，高喊ウィーゴー！（WE GO！）的海賊王們自成一派，而傳統(tǒng)意義上的曼谷菲律賓已與耽美畫上等號。相比圖像影視之類的強(qiáng)勢語言，漫畫在潛移默化中完成了對新道德秩序的制造，再次從單點閱讀中脫離，在同質(zhì)的傳播下，其以新媒體而存在的身份被無限重復(fù)放大。

Part1

《美國上尉》

沒有一個政權(quán)如同美利堅一般，自上世紀(jì)40年代便開始堅定不移的宣揚(yáng)“超人哲學(xué)”，當(dāng)所有Babyboom回顧自己的青少年時代時，在旗幟鮮明的政治宣傳下依舊存在一個一廂情愿式的微型社會，不同因素影響下的愛國主義變成被我的語言應(yīng)和著這些身影矯健的美國上尉。

《怪胎兄弟》

如果說美國的英雄主義是以宏觀敘事體為主，內(nèi)含男性沙文，單一指涉的本質(zhì)中心論，那么同樣在上世紀(jì)的美國內(nèi)部，存在這樣一個“被媒介群體”，一本Gladiator 代表你是勇猛肌肉的崇拜者，而一本seduction of the innocent則劃定了你是反叛角色，同樣還有這本《怪胎兄弟》。

注：《怪胎兄弟》描述三個整天圍繞毒品，流浪，藐視權(quán)威的人物，是與主流文化截然相反的反主流—以此為代表的地下漫畫運動進(jìn)入新紀(jì)元。

Part2

《查理周刊》封面

歐羅巴洲的調(diào)調(diào)什么？是《查理周刊》慘案前的高調(diào)譏諷，還是意識流創(chuàng)作后的自圓其說？也許二者都有。整個歐洲用獨特的方式找到資本美學(xué)與政治焦慮同時安置的策略—借漫畫的身體發(fā)聲，鼓勵更多個體進(jìn)入陰謀媒介，一起玩一個判斷“對錯”的游戲。

《斯巴魯》

“對”還是“錯”的觀念審判也許并不適合大多數(shù)的文藝自居者，遠(yuǎn)離視覺偏執(zhí)，讓現(xiàn)狀保存自我，成為更多“元小說”式漫畫創(chuàng)作者的口號，而這種用發(fā)聲者的自我意識干涉讀者的行為構(gòu)成了另一場媒介游戲。

Part3

“Manga”自江戶時代被開創(chuàng)，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，如今已成為一種超強(qiáng)技術(shù)支配機(jī)構(gòu)的代名詞。一方面是令人吃驚的廣度，另一方面是不斷發(fā)掘人性的深度。日本漫畫中壓陣以待、陰謀詭辯或低俗諂媚更像是一種影像符號的內(nèi)爆，一種超負(fù)荷修辭的文化反撲。

而近代的Manga，更加深諳作為媒介的傳播之道，不斷積極將自身媒體化，媒體多元化，竭力在本時代創(chuàng)造聲明式的新經(jīng)驗—即“紙上電影”的制作與推廣（20分鐘即可讀完的320頁小開本漫畫，圖式為主的連續(xù)創(chuàng)作方式，或者便于攜帶的口袋漫畫）。

《Garo》日本獨立漫畫

電話簿大小的《少年紀(jì)念簿》在日本銷量過百萬

Part4

漫畫作為地域性現(xiàn)象的良好總結(jié)者，可以幫助我們看到一些與政治態(tài)度相比有趣的客觀存在。在這里停止累贅的復(fù)述，截取一些充滿暗號的片段作為終結(jié)。

《苦味》（南非）

《Ratana Satis》（泰國）

《AK系列》（阿拉伯）endprint