地點性景觀設(shè)計的表達(dá)——本溪映山紅公園景觀規(guī)劃設(shè)計

丁永東

Point

通過對地域性、地點性、批判的地域主義等相關(guān)概念的辨析，結(jié)合本溪映山紅公園的創(chuàng)作實踐，指出景觀設(shè)計應(yīng)該特別關(guān)注契合時空背景的“地點性”。

1、地點性景觀的提出

景觀設(shè)計的地點性沒有作為一個較單獨和明確的理論方向被提出，也沒有一系列的代表人物與標(biāo)志性的景觀設(shè)計運動，但卻滲透在每一種理論和每一個設(shè)計中。目前，在建筑設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)有人探討一些地點性建筑設(shè)計相關(guān)方面的問題，并發(fā)表過一些文章，是這方面的初步探索，同時也給景觀設(shè)計提供一定的方向和線索。從地域性、地區(qū)性的相關(guān)理論，到場所理論、建構(gòu)理論以及地形學(xué)等等，都與地點性有著聯(lián)系，并且都是地點性景觀設(shè)計探討時要聯(lián)系到理論，因此也較難界定確切的國內(nèi)外研究成果。但只要是對某個景觀與其所在地點的具體化、特殊化的設(shè)計問題的進(jìn)行深入分析與設(shè)計的案列，就是一個值得借鑒的地點性景觀設(shè)計案列。

我們通常認(rèn)為景觀的“地域性”同“民族性”難以嚴(yán)格區(qū)分，因為它們似乎都建立在“傳統(tǒng)”之上——地域性景觀就是能反映某特定地理空間傳統(tǒng)文化特色的風(fēng)景園林。正是這樣一種“共識”，使得我們所謂的“地域性景觀”大多還停留在“再現(xiàn)民族風(fēng)格”的“傳統(tǒng)地域主義”階段，并且其中的地理空間范圍和民族文化傳統(tǒng)往往難以具體明確。

在建筑學(xué)中文文獻(xiàn)中，地域性、地區(qū)性和地方性是可以互換的，多數(shù)情況它們都對應(yīng)著同一個英文詞regionality（regionalism/regional）。……