中國(guó)楹聯(lián)學(xué)概論（連載三十四）

□谷向陽(yáng) 著

第四章 楹聯(lián)的格律

第一節(jié) 楹聯(lián)的基本要素

四、節(jié)奏相應(yīng)

所謂節(jié)奏，主要指上下聯(lián)在音節(jié)上的停頓或間歇，這是楹聯(lián)格律中的一個(gè)聲律要求，通過聯(lián)句中有規(guī)律的停歇和韻律的變化，達(dá)到和諧的音樂美。所謂節(jié)奏相應(yīng)，即指上下聯(lián)的節(jié)奏相同、相應(yīng)、相似或盡可能保持一致。節(jié)奏包括聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏兩個(gè)方面。

（一）聲律節(jié)奏

是利用平仄聲的交替與對(duì)立產(chǎn)生和諧的音節(jié)停頓來實(shí)現(xiàn)的，是從律詩(shī)中移植而來。聲律節(jié)奏（即語音節(jié)奏）是律詩(shī)的根本，其顯著特點(diǎn)是按照詩(shī)中用字順序，以兩個(gè)字為一節(jié)奏，每一聲律節(jié)奏第二字為節(jié)奏點(diǎn)（即音步）。

五言聯(lián)為：

月斜/詩(shī)夢(mèng)/瘦；

平 仄 仄

風(fēng)散/墨花/香。

仄 平 平

得失/塞翁/馬；

仄 平 仄

襟懷/孺子/牛。

平 仄 平

臨水/看云/起；

仄 平 仄

鉤簾/待月/來。

平 仄 平

（仄平仄；平仄平。）

黃山/云似/海；

平 仄 仄

天姥/日為/丸。

仄 平 平

（平仄仄；仄平平。）

七言聯(lián)為二二二一節(jié)奏：

春風(fēng)/放膽/來梳/柳；

平 仄 平 仄

夜雨/瞞人/去潤(rùn)/花。

仄 平 仄 平

（平仄平仄；仄平仄平。）

對(duì)月/漫題/招鶴/詠；

仄 平 仄 仄

臨池/常寫/換鵝/經(jīng)。

平 仄 平 平

（仄平仄仄；平仄平平。）

律詩(shī)中聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏可以不一致，如“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”、“春風(fēng)放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤(rùn)花”，其聲律節(jié)奏是二二二一，而語意節(jié)奏是二二一二。律詩(shī)中兩種節(jié)奏的不一致，給五、七言聯(lián)的創(chuàng)作帶來很大方便，五、七言聯(lián)的創(chuàng)作中，不管語意節(jié)奏如何，只求語音節(jié)奏合律即可，這是律聯(lián)創(chuàng)作的原則。

對(duì)聯(lián)的基本句式，五言和七言聯(lián)多采用律詩(shī)句式，四言聯(lián)和六言聯(lián)多采用駢文句式。駢文、駢體亦稱四六文或四六體，駢文多采用四字句、六字句，故宋人稱為“四六”。

四言聯(lián)為二二節(jié)奏：

文章/頌世；

平 仄

道德/傳家。

仄 平四言聯(lián)截取律詩(shī)的前四字，形成平平仄仄，仄仄平平的節(jié)奏。

（平仄；仄平。）

六言聯(lián)為二二二節(jié)奏：

作事/當(dāng)憑/肝膽；

仄平仄

為人/莫負(fù)/須眉。

平仄平

（仄平仄；平仄平。）

六言聯(lián)截取七律的前六字，形成仄仄平平仄仄，平平仄仄平平的節(jié)奏。

律詩(shī)的聲律節(jié)奏比較呆板和單一，五、七言在律詩(shī)中只有二二一和二二二一兩種語音節(jié)奏，不如辭、賦、曲那樣靈活，有三二、三二二、一四、三四等多種語音節(jié)奏。

養(yǎng)天地/正氣；

法古今/完人。

虛心竹/有低頭葉；

傲骨梅/無仰面花。

以上五、七言聯(lián)可稱為非律聯(lián)。這種非律聯(lián)比律詩(shī)聯(lián)靈活得多，因?yàn)樗鼜鸟壻x、詞、曲中吸取了營(yíng)養(yǎng)。

（二）語意節(jié)奏

語意節(jié)奏依詞語結(jié)構(gòu)劃分，即根據(jù)語意所產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓方式。語意節(jié)奏無固定的字?jǐn)?shù)，句式的劃分可粗可細(xì)。四言聯(lián)和六言聯(lián)的語意節(jié)奏與聲律節(jié)奏基本是一致的。

四言聯(lián)為二二節(jié)奏：

詩(shī)聯(lián)/一脈；

平 仄

書畫/同源。

仄 平

（平仄；仄平。）

六言聯(lián)為二二二節(jié)奏：

節(jié)比/黃金/鑠石；

仄平仄

心知/秋水/春云。

平仄平

（仄平仄；平仄平。）

也有三三節(jié)奏的：

一張琴/半壺酒；

平 仄

三尺劍/萬卷書。

仄 平

（平仄；仄平。）

公生明/偏生暗；

平 仄

智樂水/仁樂山。

仄 平

（平仄；仄平。）

五言聯(lián)的語意節(jié)奏靈活多變。多為二二一節(jié)奏。

興來/常/對(duì)酒；

平 仄仄

意到/即/成書。

仄 平平

（平仄仄；仄平平。）

一彎/西子/臂；

平 仄 仄

七竅/比干/心。

仄 平 平

二人/土上/坐；

平 仄 仄

一月/日邊/明。

仄 平 平

也有二三節(jié)奏：

四詩(shī)/風(fēng)雅頌；

平 仄

三立/德功言。

仄 平

（平仄；仄平。）

七言聯(lián)的語意節(jié)奏多為二二二一：

夜來/猶思/少年/事；

平 平 平 仄

門外/時(shí)見/長(zhǎng)者/車。

仄 仄 仄 平

（平平平仄；仄仄仄平。

上下聯(lián)各四個(gè)節(jié)奏點(diǎn)上下聯(lián)三平、三仄連用，平仄轉(zhuǎn)換只有一次，平仄未能交替，這是放寬節(jié)奏點(diǎn)和節(jié)奏點(diǎn)上平仄轉(zhuǎn)換的特例。

桃李/東風(fēng)/蝴蝶/夢(mèng)

仄 平 仄 仄

關(guān)山/明月/杜鵑/魂

平 仄 平 平

（仄平仄仄；平仄仄平。

深山/大澤/龍蛇/遠(yuǎn)

平 仄 平 仄

古木/蒼藤/日月/昏

仄 平 仄 平

（平仄平仄；仄平仄平。

也有二二一二節(jié)奏的：

浣溪/石上/窺/明月

平 仄 平 仄

向日/樓中/吹/落梅

仄 平 仄 平

（平仄平仄；仄平仄平。

也有三二二節(jié)奏的：

天地間/詩(shī)書/最貴；

平平仄

家庭內(nèi)/和睦/為先。

仄仄平

（平平仄；仄仄平。

也有二二三節(jié)奏的：

千山/云海/無聲浪；

平 仄 仄

萬壑/松濤/有韻風(fēng)。

仄 平 平

（平仄仄；仄平平。

也有四三節(jié)奏的：

大江東去/千峰秀；

仄 仄

浩氣西來/兩袖清。

平 平

（仄仄；平平。）

還有一二四節(jié)奏的：

愿/乘風(fēng)/破萬里浪；

仄 平 仄

甘/面壁/讀十年書。

平 仄 平

（仄平仄；平仄平。）

還有二三二節(jié)奏的：

忠厚/留有余/地步；

仄平仄

和平/喜無限/天機(jī)。

平仄平

（仄平仄；平仄平。）

楹聯(lián)的聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏有著密切的聯(lián)系，二者經(jīng)常是一致的。在創(chuàng)作中根據(jù)實(shí)際需要選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)奏方式。不論楹聯(lián)的字?jǐn)?shù)、句數(shù)多少，須認(rèn)真地調(diào)整詞句，調(diào)整詞序，調(diào)整句式，調(diào)整節(jié)奏點(diǎn)，使上下聯(lián)保持節(jié)奏相應(yīng)。

山徑/摘花/春釀/酒；

（二二二一節(jié)奏）

竹窗/留月/吟/夜詩(shī)。

（二二一二節(jié)奏）

蒼松翠柏/顏色/古；

（四二一節(jié)奏）

秋水春山/見/性情。

（四一二節(jié)奏）

以上兩聯(lián)的節(jié)奏互不相應(yīng)，視為“病聯(lián)”，如作調(diào)整修改便成好聯(lián)：

山徑/摘花/春釀/酒；

（二二二一節(jié)奏）

竹窗/留月/夜吟/詩(shī)。

（二二二一節(jié)奏）

蒼松翠柏/看/顏色；

（四一二節(jié)奏）

秋水春山/見/性情。

（四一二節(jié)奏）

五、平仄相諧

平仄相諧就是音韻和諧。漢字的特點(diǎn)是多數(shù)一字一音，音節(jié)分明。楹聯(lián)像詩(shī)詞一樣，講究音韻的和諧。楹聯(lián)中的平仄是以漢字讀音的高低、長(zhǎng)短、升降特點(diǎn)為基礎(chǔ)的，宛若樂譜中的音符，通過平仄的交替和對(duì)立，做到高低配合、長(zhǎng)短相間、升降適宜、和諧自然，從而譜寫出節(jié)奏鮮明、音韻協(xié)調(diào)的美妙樂曲，給人以抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)鮮明的音樂美。因此，平仄相諧成為楹聯(lián)規(guī)律中重要的聲律要素，也是楹聯(lián)的重要特征之一。

漢語的四聲有舊四聲和新四聲，過去在楹聯(lián)的創(chuàng)作中，一般是運(yùn)用舊四聲。古漢語將音調(diào)分為平聲（含陰平、陽(yáng)平）、上聲、去聲、入聲。除平聲外，上聲、去聲、入聲皆為仄聲。現(xiàn)代人創(chuàng)作楹聯(lián)也有運(yùn)用新四聲的。現(xiàn)代漢語將音調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲。其中陰平、陽(yáng)平為平聲，上聲、去聲為仄聲，而把古漢語中的入聲去掉了，將其分別歸入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲里面。平聲不高不低，讀音長(zhǎng)延而聲調(diào)不變。所謂“仄”，就是不平，或升或降，或高或低，且讀音短促，這就是平仄聲的區(qū)別。掌握漢字四個(gè)聲調(diào)所表現(xiàn)的高低、長(zhǎng)短、升降的變化特點(diǎn)，使之平仄相對(duì)，平仄交替，就可做到音韻和諧，起伏有致。

（一）平仄相對(duì)：

這種平仄規(guī)則在律詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯，五、七言律聯(lián)，就像律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)那樣，其平仄相對(duì)的原則基本是一樣的。上下聯(lián)互相對(duì)偶的字要求平仄相對(duì)，即平仄相反，平仄對(duì)立。在相同位置上的字，要求平聲對(duì)仄聲，仄聲對(duì)平聲，反之亦然。如果是平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲，就是平仄失對(duì)（又稱同聲相對(duì)）。如清末學(xué)者張友芝題南京愚園聯(lián)：

入座有情千古月；

│││——││

當(dāng)窗無恙六朝山。

———││——

由于平仄相對(duì)，協(xié)調(diào)和諧，讀起來鏗鏘悅耳。應(yīng)當(dāng)說明，由于楹聯(lián)接受了詩(shī)、詞、賦、曲和駢文的多方面影響，因而在聲調(diào)掌握上有時(shí)較為靈活。漢字的絕大多數(shù)為二字音步，故句中奇位上的字可以放寬些、通融些，偶數(shù)字節(jié)奏點(diǎn)上的字要求嚴(yán)格些，即所謂“一三五不論，二四六分明”之說。愚園聯(lián)中，節(jié)奏點(diǎn)上的平仄都相對(duì)，“座”對(duì)“窗”（仄對(duì)平），“情”對(duì)“恙”（平對(duì)仄），“古”對(duì)“朝”（仄對(duì)平），“月”對(duì)“山”（仄對(duì)平）。但上聯(lián)中的“有”字處本應(yīng)用平聲字，現(xiàn)用仄聲字，下聯(lián)中的“無”字處應(yīng)用仄聲字，現(xiàn)用平聲字，也是允許的，仍屬工對(duì)。一般來說，采用律句創(chuàng)作五、七言等短聯(lián)，其節(jié)奏點(diǎn)基本都在二、四、六位置上。如果采用詞、曲、賦、駢文以至散文、俗語、諺語、成語、口語等語音和句式，以及領(lǐng)字、專用名詞等，那么其節(jié)奏點(diǎn)就不一定在偶數(shù)字位置上，其平仄的匹配較之律詩(shī)要靈活豐富得多。但節(jié)奏點(diǎn)上的平仄仍要求相對(duì)。否則，即是“失對(duì)”。

（二）平仄交替：

指上下聯(lián)內(nèi)部文字排列上做到平仄交替，或者說自身的音步（或節(jié)奏點(diǎn)）之間平仄交替使用，也稱平仄相間律。上下聯(lián)內(nèi)部的平仄不可以不變換。律聯(lián)一般以兩字為一音步，節(jié)奏點(diǎn)多在第二字上。如鄭板橋自題春聯(lián)：

春風(fēng)放膽來梳柳；

——││——│

夜雨瞞人去潤(rùn)花。

││——││—

此聯(lián)為平起式七言律聯(lián)，每?jī)勺譃橐灰舨健Ｉ下?lián)平平后面緊跟是仄仄，仄仄后面跟著是平平，最后一個(gè)是仄。下聯(lián)仄仄后面是平平，平平后面跟著是仄仄，最后一個(gè)又是平，這就是平仄的交替。

如果上下聯(lián)中內(nèi)部不作平仄的交替，而連續(xù)用平聲或仄聲，就犯了“失替”的毛病。如：

立品定要如華玉；

││││——│

讀書何止到青云。

———││——

“品”和“要”皆仄聲，失替；“要”和“止”皆仄聲，失對(duì)；“華”和“青”平對(duì)平，亦失對(duì)。

（三）上仄下平：

楹聯(lián)上下聯(lián)的句腳的平仄安排，一般是上仄下平，即上聯(lián)句腳是仄聲，下聯(lián)句腳是平聲。上仄下平也常說仄起平收，聯(lián)律中應(yīng)把它看作是正格。由于多少受律詩(shī)押平韻的影響，人們對(duì)平聲字收尾有一種自然的穩(wěn)定結(jié)束感。舊四聲要求“平聲平道莫低昂”，新四聲的陰平是高平調(diào)，陽(yáng)平是中平調(diào)，與上聯(lián)尾字仄聲相對(duì)，讀來音調(diào)由低向高上揚(yáng)，有昂揚(yáng)向上之感。如果上聯(lián)尾字為平聲，下聯(lián)尾字為仄聲，應(yīng)視為“變格”。有些“上平下仄”聯(lián)的出現(xiàn)，有多種原因，有的是誤傳，有的是誤抄，有的是誤貼，有的是誤判。但也確有些楹聯(lián)其上平下仄的安排是不可改變的。如岳麓書院大門聯(lián)“惟楚有才；于斯為盛”。從邏輯關(guān)系上，上下聯(lián)句不可顛倒，所以上平下仄亦不可置換。在短聯(lián)創(chuàng)作中遇到這種情況，可以通融，但在長(zhǎng)聯(lián)中則不允許出現(xiàn)這種“變格”。

六、內(nèi)容相關(guān)

內(nèi)容相關(guān)是楹聯(lián)格律的基本要素，是對(duì)仗在整體上的要求，也可以說是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在對(duì)仗上具體的體現(xiàn)。楹聯(lián)的本質(zhì)特征是“既對(duì)又聯(lián)”“對(duì)”和“聯(lián)”互為表里，表里緊密相聯(lián)才是統(tǒng)一的整體。內(nèi)容相關(guān)就是上下聯(lián)所表達(dá)的思想內(nèi)容、語意語氣相關(guān)、相扣相聯(lián)、相呼應(yīng)，上下聯(lián)之間有著合理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或相近或相反，或相關(guān)。不論是“正對(duì)”、“反對(duì)”、“串對(duì)”，都應(yīng)圍繞一個(gè)特定的主題加以表達(dá)和闡述，使主題突出，中心思想明確，而不能上聯(lián)寫馬，下聯(lián)說牛，造成南轅北轍，風(fēng)馬牛不相及。

2004年全國(guó)高考語文卷中有一對(duì)聯(lián)題，讓考生為圖書館補(bǔ)擬下聯(lián)。那上聯(lián)是：

學(xué)問藏今古；

有的考生對(duì)出這樣的下聯(lián)：

生活嘗苦辛。

從形式上看，上下聯(lián)詞性句式、節(jié)奏、平仄都算得上對(duì)仗工整，但內(nèi)容上無內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。因?yàn)椤吧顕L苦辛”沒有切入“圖書館”這一特定主題故此聯(lián)不符合“內(nèi)容相關(guān)”的要求，嚴(yán)格來說不能稱其為對(duì)聯(lián)。

西南云氣來衡岳；

日夜江聲下洞庭。

這是黃道讓所題岳麓山云麓宮聯(lián)。表面看來，“西南”與“日夜”、“云氣”與“江聲”“衡岳”與“洞庭”并無必然聯(lián)系，但此聯(lián)形對(duì)意聯(lián)，寫出了作者登臨岳麓山云麓宮所見所聞的深刻感受：上聯(lián)詠物——西南衡岳的山嵐、云氣、霧靄排空而下，直向岳麓山飄灑而來；下聯(lián)誦聲——浩浩蕩蕩的湘江水，日夜奔流不息，向北流入八百里洞庭，氣勢(shì)恢宏，聲色俱佳，情景交融，上下聯(lián)意義相關(guān)相聯(lián)，堪稱佳構(gòu)。

正對(duì)的上下聯(lián)要表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容，共同的主題，必須從不同的角度，不同的側(cè)面去表現(xiàn)，切忌上下聯(lián)內(nèi)容同義重復(fù)，同義相對(duì)，否則即為合掌。如

明月皎皎千門秀；

華燈盞盞萬戶春。

“千門秀”、“萬戶春”意義重復(fù)，這不是內(nèi)容相關(guān)，而是犯合掌之忌；還有“皎、門”和“盞、戶”同聲失替也是毛病。又如：

布谷聲聲催懶漢；

子規(guī)句句警閑人。

上下聯(lián)不僅內(nèi)容相同，而且內(nèi)容完全重復(fù)，而且大量應(yīng)用同義詞相對(duì)：布谷——子規(guī)，聲聲——句句，催——警，懶漢——閑人，這種合掌聯(lián)是很典型的。

上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”是創(chuàng)作、鑒賞、評(píng)析楹聯(lián)的基本原則，除無情對(duì)以外的其他形式的楹聯(lián)，都必須遵循這一原則。

無情對(duì)的基本特點(diǎn)是只對(duì)不聯(lián)，是楹聯(lián)的一種特殊的形式，是練習(xí)對(duì)仗的游戲之作，并無實(shí)際的意義。

第二節(jié) 楹聯(lián)對(duì)仗形式

楹聯(lián)的對(duì)仗形式是人們?cè)陂L(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中積累歸納而成的一種格式、一種對(duì)法、一種類型或一種模式。楹聯(lián)的對(duì)仗從對(duì)偶發(fā)展而來，也借鑒了律詩(shī)的對(duì)仗，因?yàn)樵?shī)中的對(duì)句和律聯(lián)的對(duì)仗要求可以說是基本一致。律詩(shī)中的所有對(duì)仗方式幾乎全部被楹聯(lián)吸收和采用，但它不受律詩(shī)中頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗要求的約束，而形成了自身特有的對(duì)仗方式。楹聯(lián)的對(duì)仗方式不下幾十種，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、自對(duì)、隔句對(duì)、虛實(shí)對(duì)、無情對(duì)、雙音對(duì)、疊音對(duì)、連綿對(duì)、鄰對(duì)、回文對(duì)、互成對(duì)、含境對(duì)、巨細(xì)對(duì)等等。現(xiàn)將在撰聯(lián)中經(jīng)常使用對(duì)仗形式介紹如下：

一、正對(duì)

南朝劉勰在《文心雕龍》中最早提出了正對(duì)的概念：“正對(duì)者，事異義同也”。這是就賦文而言，楹聯(lián)亦是如此，上、下聯(lián)內(nèi)容雖不同，但表現(xiàn)的主題一致，其邏輯關(guān)系應(yīng)是并列的。作者往往抓住事物的兩個(gè)不同側(cè)面進(jìn)行敘述或議論，來表達(dá)大致相同的主題。

如蘇州虎丘花神廟聯(lián)：

一百八記鐘聲，喚起萬家春夢(mèng)；

二十四番花信，吹香七里山塘。

上聯(lián)是作者來到花神廟聽到和感受到的：寺里陣陣鐘聲把做著春夢(mèng)的百姓喚醒，告訴人們新的一天開始了；下聯(lián)說辛勤的花神送來了二十四番花信風(fēng)，把附近的“七里山塘”都“吹香”了，使人陶醉其中。我國(guó)古代把小寒到谷雨這段氣候的變化分為二十四候，每候五天，都有一種花名為信與之相對(duì)應(yīng)，如小寒三候，一候梅花，二候山茶花，三候水仙花。共二十四種花信，風(fēng)迎花信而來。傳說花神掌管著這二十四番花信風(fēng)。

胡君復(fù)輯《古今聯(lián)語匯選》載沈葆楨賀周梅初七十壽聯(lián)：

介壽朋來，而我獨(dú)羈千里足；

傾心兄事，為君多讀十年書。

周梅初為沈葆楨的同鄉(xiāng)好友，長(zhǎng)沈十歲，沈嘗以兄事之。周做70歲壽慶，當(dāng)時(shí)沈正在南京籌劃發(fā)展南洋海軍，不能分身親往，因作此聯(lián)以賀。上聯(lián)開筆緊扣題旨：向您祝壽的親朋都來了，唯獨(dú)我羈官千里之外，無法動(dòng)身；而下聯(lián)直抒作者對(duì)摯友以長(zhǎng)兄事之的傾心仰慕之情：我比兄小10歲，兄即自然比我多讀十年書，我自當(dāng)“傾心兄事”。上下聯(lián)表現(xiàn)的側(cè)面不同，但全聯(lián)祝壽之旨一致，直抒胸臆，真摯感人。

再如孫中山挽徐錫麟聯(lián)：

丹心一點(diǎn)祭余肉；

白骨三年死后香。

上聯(lián)寫烈士忠于革命，起義失敗后慘遭殺害，英勇就義；下聯(lián)借用典故贊揚(yáng)烈士視死如歸的精神。上下聯(lián)從不同的角度、不同的側(cè)面來表現(xiàn)哀挽烈士的主題。這種正對(duì)主要是體現(xiàn)在表達(dá)方式相同、語調(diào)口氣相同、聯(lián)意的主旨相同。但應(yīng)注意上下聯(lián)選取事物的側(cè)面、角度要避免重復(fù)，用詞要避免雷同，否則，易于出現(xiàn)“合掌”之忌。

“正對(duì)為劣”，劉勰的這種觀點(diǎn)，是說正對(duì)容易同義詞相對(duì)，且容易犯“合掌”毛病。但如果處理得好，正對(duì)不一定為劣，律詩(shī)中的對(duì)句多是正對(duì)，古今楹聯(lián)也多是正對(duì)，而且名聯(lián)不勝枚舉。

二、反對(duì)

反對(duì)是上下聯(lián)由相反的內(nèi)容所構(gòu)成的對(duì)仗方式。正如劉勰所說：“反對(duì)者，理殊趣合者。”用相反或相對(duì)的詞語組成的楹聯(lián)，正反兩個(gè)方面相輔相成，互為映襯，既對(duì)仗工巧，又深化主題。

國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，反動(dòng)政府巧立名目，橫征暴斂，苛捐雜稅多如牛毛，就連內(nèi)地城市也征收糞水稅。時(shí)有諷刺糞水稅聯(lián)應(yīng)運(yùn)而生：

自古未聞屎有稅；

而今只剩屁無捐。

上聯(lián)徑直點(diǎn)明“糞水抽稅”是曠古奇聞，下聯(lián)順勢(shì)承接，用排除法說一切都有稅，只剩不抽“放屁捐”。這種反對(duì)將憤慨之情寓于冷嘲熱諷之中，強(qiáng)化了聯(lián)語揭露和諷刺的主題。

又如沙俊清格言聯(lián)：

心田不種仙人掌；

人際當(dāng)栽君子蘭。

上下聯(lián)分別從反面、正面作比喻，聯(lián)語主題是一致的，勸人善解人意，與人為善，和諧相處。一反一正，互相映襯，兩相對(duì)照，突出了主旨。胡寅的格言聯(lián)也有同工之妙：

庭前廣種虛心竹；

院里休栽帶刺花。

又程道州醫(yī)師自署聯(lián)：

但愿人皆健；

何妨我獨(dú)貧。

上聯(lián)表達(dá)了救死扶傷的醫(yī)師對(duì)人們的良好祝愿，也為下聯(lián)做了鋪墊；下聯(lián)是全聯(lián)的主旨，其中“我”字與上聯(lián)的“人”在修辭上是對(duì)仗關(guān)系，在實(shí)際生活中是對(duì)立關(guān)系：大家都健康無病，醫(yī)生就門庭冷落，而醫(yī)生之職又在于使世人康健。作者以犧牲小我使“我”與“人”的利益沖突得到了統(tǒng)一。這種“反對(duì)”手法，言簡(jiǎn)意賅，說理深刻，具有很強(qiáng)的感染力。劉勰說“反對(duì)為優(yōu)”，也就是這個(gè)道理。但在律詩(shī)和楹聯(lián)中，“反對(duì)”形式出現(xiàn)的較少，而“正對(duì)”卻占多數(shù)。故不能以“正對(duì)”、“反對(duì)”來判斷楹聯(lián)的優(yōu)劣和高低。

有的“反對(duì)”用了反義詞如杭州西湖岳墳聯(lián)：

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

這是一副上下聯(lián)意義完全對(duì)立的“反對(duì)”，聯(lián)中用了反義詞“有”和“無”，使主題更加突出，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。但也有的“正對(duì)”也用反義詞。如：

青山不墨千秋畫；

綠水無弦萬古琴。

上聯(lián)寫山，下聯(lián)寫水，雖用了反義詞“有”與“無”，但上下聯(lián)內(nèi)容一樣，都是寫景物的優(yōu)美。上下聯(lián)不分主次，呈并列關(guān)系。所以不能憑有無反義詞來判斷是否反對(duì)，主要看上下聯(lián)意義是否是對(duì)立的。

三、流水對(duì)

流水對(duì)也稱串對(duì)。將一個(gè)意思分成上下聯(lián)來表達(dá)，內(nèi)容連貫，語氣銜接。上聯(lián)或下聯(lián)若單獨(dú)考慮，沒有獨(dú)立意義在語法關(guān)系上，上下聯(lián)分別是一個(gè)復(fù)句的兩個(gè)分句；在邏輯上，上下聯(lián)聯(lián)合起來，形成對(duì)仗，構(gòu)成承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、選擇、因果、假設(shè)、目的等關(guān)系所謂“流水對(duì)”，上下聯(lián)的銜接關(guān)系若行云流水；所謂“串對(duì)”，指上下聯(lián)的語氣貫通，意思連貫。

（一）承接：下聯(lián)是上聯(lián)意思的接續(xù)和延伸。如樂器店聯(lián)

韻出高山流水；

調(diào)追白雪陽(yáng)春。

以樂曲之妙來襯托、褒揚(yáng)樂器之精。上聯(lián)的“高山流水”比喻樂曲高妙，又比喻知己、知音。出自《列子·湯問》：“（俞）伯樂善鼓琴，鐘子期善聽。伯樂鼓琴，志在高山。子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰‘善哉，洋洋兮若江河！’”下聯(lián)的“白雪陽(yáng)春”即“陽(yáng)春白雪”，原指古代楚國(guó)的一種高雅歌曲，宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，……其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者數(shù)十人。”“高山流水”與“白雪陽(yáng)春”承接自然，語氣連貫，若行云流水。

（二）遞進(jìn)：上下聯(lián)關(guān)系層層遞進(jìn)。如家具店聯(lián)：

不但鋪墊美；

而且坐臥安。

關(guān)聯(lián)詞“不但”、“而且”的運(yùn)用，使下聯(lián)比上聯(lián)更進(jìn)了一層。

（三）轉(zhuǎn)折：上聯(lián)講一種意思，下聯(lián)則從相對(duì)或相反方面陳述，與上聯(lián)形成轉(zhuǎn)折關(guān)系。如理發(fā)店聯(lián)：

雖為毫末技藝；

卻是頂上功夫。

上聯(lián)一反行業(yè)聯(lián)夸張手法而先行自貶，把理發(fā)貶為雕蟲小技，然作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，似奇峰入云——“卻是頂上功夫”。這“頂上功夫”給了讀者多種解釋的空間。由于巧妙運(yùn)用了流水對(duì)、轉(zhuǎn)折、雙關(guān)、對(duì)比等語法修辭手段，使聯(lián)語含蓄、幽默、意味深長(zhǎng)而又妙趣橫生。

（四）條件：上聯(lián)是條件，下聯(lián)為結(jié)果。如眼鏡店聯(lián)：

不是胸中存灼見；

如何眼底辨秋毫。

上聯(lián)“不是”與下聯(lián)“如何”構(gòu)成一個(gè)條件關(guān)系的流水對(duì)。“存灼見”指有明確透徹的見解，引申為認(rèn)識(shí)事物的正確觀點(diǎn)；“辨秋毫”比喻目光敏銳。上下聯(lián)的條件關(guān)系很明顯：心中如果沒有真知灼見，對(duì)眼前的事物就不能審辨是非，明察秋毫。

（五）選擇：上下聯(lián)分別敘述一件事，選取其中一種。如：

寧做中流砥柱；

不當(dāng)水上浮萍。

用關(guān)聯(lián)詞“寧做”、“不當(dāng)”表示選前舍后。

（六）假設(shè)：上聯(lián)是假設(shè)，下聯(lián)為結(jié)果。

若能杯水如名淡；

應(yīng)信村茶比酒香。

（七）因果：上聯(lián)為因，下聯(lián)為果。如：

少壯不經(jīng)勤學(xué)苦；

老來方悔讀書遲。