文中真性情，詩界雕龍手
——《仰山樓近稿》漫議

尹 賢

文中真性情，詩界雕龍手

——《仰山樓近稿》漫議

尹 賢

最憐紅豆思綿綿，情滿天山與淚泉。

我愿雕龍斫輪手，風(fēng)云世紀(jì)入新篇。

這四句，是十年前我讀王文英教授《紅豆集——無題詠史及其它》后的感想。我贊賞書中那一兩百首絕句《無題》和古風(fēng)《天山行》、《淚泉曲》等，我盼望他再寫出貼近現(xiàn)實的名篇。文英先生才氣縱橫，神旺筆健，果然不斷有佳作面世，其《登虎頭山瞻仰林則徐像》、《長江抗洪曲》先后榮獲中華詩詞大賽二等獎、一等獎，令世人矚目。現(xiàn)在，讀到他結(jié)集的《仰山樓近稿》，不用說，我是很高興、很愉快的。

《近稿》全是詩詞，在前集的基礎(chǔ)上大有擴展。不過，使作者享有“紅豆詩人”美譽的《無題》詩，舊作已達(dá)到一般人難以企及的高度，新作似屬強弩之末，略見衰颯；倒是另寫的詞《浣溪沙》十首，令我心旌搖搖，如醉如癡。先前《無題》詩所有的優(yōu)點，諸如一往情深，宛轉(zhuǎn)低回，情景交融，韻味悠長，等等，詞中盡有。而詞，又發(fā)揮了它特有長處，吞吐抑揚，比四句整齊的七絕更多了一點風(fēng)致。這十首詞是完整的組詩，回憶少年在臺與女友的一段交往：

一別蓬瀛若許年，相思人杳隔云煙，銀灣雪浪倩誰填？ 爭奈蒼顏人易老，劇憐紅豆夢難圓，銷魂最是雁橫天。

初識虹橋曲水邊，綠楊啼

鴂

雨如煙，相逢一笑定情緣。 老去猶憐芳草地，夢殘尚戀杏花天，椰香蕉雨憶當(dāng)年。

憶昔芳姿傷別時，榴紅噴火柳垂絲，哽咽囑我莫相思。 欲寄錦箋河漢阻，難尋鴛侶燕鶯癡，春來怕見綠楊枝。

……

此詞之本事見于古風(fēng)《紅豆之歌》。那篇古風(fēng)歌雖然也寫得不錯，優(yōu)點在于詳，缺點也在于詳，不若此詞之空靈蘊藉，有余音繞梁之妙。《浣溪沙》十首，似可上追古人，與二晏、納蘭容若之作相比，各有千秋。

《紅豆集》中的《天山行》，是當(dāng)今少見的一首長詩，約1400字，風(fēng)格雄放。我曾評說：“大筆揮灑，驚雷走電，氣勢恢宏，境界壯闊”，“行文開闔起伏，變化多姿，引人入勝”。湖南王巨農(nóng)先生評：“說老實話，我平時最不愛讀今人的古風(fēng)，多因其長而晦澀也，很少有動人心魄處。今讀《天山行》，感到很輕松，雖長不厭。因其娓娓道來，使人如身歷其境。景奇處，與作者同賞；境險處，與作者同憂……謝謝作者，領(lǐng)我游了一次天山。”《近稿》之《西塞行》也是七言古風(fēng)，比《天山行》長了一倍多，加之副標(biāo)題“為西部大開發(fā)放歌”，我有些害怕讀，但是又忍不住要看一眼，開頭幾句，“人言西北多戈壁，四望茫茫礫石黑。天闊云低日色昏，草枯水涸風(fēng)蕭瑟”，就把身在西北的我吸引住了。一句一句地讀下去，越讀越興奮，不覺時間的流逝，也不覺眼力的疲勞，一直讀到結(jié)尾，如聽琵琶“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，嘆為觀止。我要說：謝謝作者，領(lǐng)我免費游了一次河西和遼闊的新疆。實地旅游，少則需時半月，費資數(shù)千，而讀詩，臥五尺榻，十多分鐘，即神游殆遍，愉快相同。

《西塞行》，由戈壁空曠蕭瑟的景物入題，掃描二千年中的戰(zhàn)伐與苦難，進(jìn)入東方白后的今天，“我”這瀟湘煙水客來西域游歷所聞所見。從“衛(wèi)星發(fā)射環(huán)宇驚”的酒泉，觀“絲路明珠永放光”的敦煌莫高窟，入新疆，望逶迤的火焰山，賞春常綠的葡萄溝，吊高昌交河故城，進(jìn)“索道天橋四縱橫”的古庭州，臨“千尋湖水碧琉璃”的天池，西經(jīng)昔日林公謫居地伊犁，“煙籠遠(yuǎn)浦大橋橫，廣路寬街水渠清”。接著是“為訪南疆度天山”，五十六句，似《天山行》的縮微。再后來，是寫龜茲的迷人樂舞，克孜爾千佛洞的絢爛壁畫和凄美傳說，“觀光喀什最難忘，‘亞洲第一大市場’”，“民俗風(fēng)情亦特殊，中西文化互熔鑄”。五光十色，令人目不暇接。詩的末段交代題旨，四排句擲地有聲：“不患陰霾掃不開，不容魑魅瘋狂舞，不信春天喚不回，不許改革邁小步”，一句緊一句，轉(zhuǎn)為長句作結(jié)。詩如長江大河，又如天風(fēng)海濤，雄放嘹亮，空前力作。賀蘇老比《天山行》為天山，《西塞行》則為喜馬拉雅，良有以也。古人論詩，“七古與它體不同，以縱橫豪宕之氣，逞夭矯馳驟之才，選材豪勁，命意沉遠(yuǎn)；其發(fā)端必奇，其收處無盡，音節(jié)瑯瑯，可歌可聽。”（田雯《古歡堂雜著》）文英教授是深會七古寫作的神髓的。不過，附帶在此說明一點，古風(fēng)佳作也不是越長越好，長得難以記誦總不如短一點為佳。流傳千古的精品，童子胡兒都能唱的《長恨歌》、《琵琶行》，并不太長。

《近稿》另一首五言古風(fēng)《晨曦曲》，1300余字，也堪稱杰作，論者以為可與沈祖棻《早早詩》相比。它是寫給小孫女曦曦的生日禮物。平實記敘，如話家常。敘曦曦從出生到十二歲，種種天真的舉止言行，充滿童趣，如“衣衫學(xué)會穿，手帕自洗滌”，“形容火車叫，‘嗚嗚’鳴汽笛”，“黑貓小警長，畫得最神氣”等等；“臨別囑爺奶，休息莫忙碌，不要想曦曦，自己多照顧”。臨末寫爺爺學(xué)拼音發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，“寶寶不留情，‘爺爺你真笨！’童言原無忌，一語中鵠的”，自然轉(zhuǎn)折，抒發(fā)爺爺生平的偃蹇與苦澀。往者已矣，寄希望于小孫兒，以“汝成棟梁材，為民創(chuàng)偉績”相期。全詩一氣呵成，又不失宛轉(zhuǎn)變化。寫爺奶與孫兒互相關(guān)愛，蘊含著人間最濃的親情，表現(xiàn)了最凈美的心靈。數(shù)十年的風(fēng)云變幻，世事滄桑，時代進(jìn)步，國家前途，皆隱含其中。讀了使人親，使人愛，使人含淚地笑，不愿再見“與人斗，其樂無窮”。“讓世間充滿愛”，流行歌曲唱唱而已，《晨曦曲》在人們心靈深處碾下了一道深深的轍印。

古風(fēng)還有《峨眉行》、《杜甫草堂行》，寫景并抒懷抱，俯仰今古，皆可一讀。

《近稿》中的作品，無論短長，讀來都不費力，應(yīng)歸功于語言的平易流暢，安穩(wěn)熨貼，如風(fēng)行水上，自然成文。它沒有生僻的字詞典故，也沒有瘦硬虬屈的句法，“文”不陳腐，“白”不粗俗，交相融和，故能鮮活。我讀當(dāng)今詩刊，常見一些晦澀字句，有的似是為合平仄協(xié)韻而硬用的，即所謂湊句趁韻，或食古不化，或過于新奇，自然其作品的可讀性就大打折扣了。有的名家之作，或失之艱深高古，佶屈聱牙，因而讀者寥寥。《近稿》對新老作者使用語言，有一定啟示和借鑒作用。

文中真性情，詩界雕龍手。文英先生是性情中人，大悲大喜大怒，每不掩于形色，自然流露于筆端，加上嫻熟的文字功夫，所以能寫出真詩，寫出好詩。他不僅長于古風(fēng)，同時兼擅眾體。如前所說，他以絕句《無題》而蜚聲詩苑。《近稿》中的絕句，數(shù)量為諸體之冠。我除了喜歡絕句《無題》以外，還比較喜歡帶有雜感的自述自壽詩（如《紅塵難破錄》）、旅游懷古詩（如《游望江樓懷薛濤》）、《武漢燈市竹枝詞》、《歷代詩人新詠》。后者切人切事，又能寫得有詩味，并非輕而易舉。對其《如是我聞錄》，除少數(shù)較好以外，老實說，我不大感興趣，因為缺少意味，似較淺俗。

應(yīng)當(dāng)引起我們足夠重視的，是《近稿》中那占相當(dāng)份量的憂時感事、言志遣懷之作，體裁多為七律和詞，時有一些佳句。如：“書劍無成終不悔，但愁家國尚貧愚”，“憂時每灑蒼生淚，憤世常懷俠士風(fēng)”，“懲貪應(yīng)效包公鐵，反腐須防炮彈糖”，“頭顱碰破方知痛，籌碼輸光始覺愁”，“寧讓親朋譏我傻，難容市儈笑吾孱”，“粗茶淡飯貧而樂，斗室蕭齋陋亦寬”，等等。沉郁頓挫，遒勁蒼涼。其中對仗工而不滯。

從這一部分詩詞中，我們才認(rèn)識到一個完全的王文英先生。大詩人屈原、杜甫、陸游、辛棄疾的崇高精神哺育了他，他愛國愛民，憂國憂民，憂憤深廣。“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？” 他歷經(jīng)傷痛和苦澀。“一朝名列幽冥錄，廿載身淪屠宰場”，“有志何曾成柱石，無才偏又寫文章”。他始終清高自持，對抗世俗，筆耕不休，想有所為，又難有所為。其《歲暮夜讀隨感》云：“太息流光迅似梭，一年將盡奈愁何。思鄉(xiāng)悵望青山老，憂世驚添白發(fā)多。縱有豪情驅(qū)碩鼠，愧無巨擘挽頹波。書生空灑新亭淚，一拍欄桿一放歌。”他時懷憂患和批判意識，不泯社會良知。此當(dāng)政者之所厭，而知識分子之所貴也。

文英先生有些詞，跟辛詞頗相似。如《金縷曲·六九自述》：

老去情猶烈。愛吾廬、藏書兩室，足堪耽閱。五典三墳隨所欲，況有墨池臨帖。渾不顧、秋霜冬雪。但得詩書娛晚景，又何妨酌酒吟風(fēng)月。邀勝友，譜新闋。 滄桑世事難評說。歷紅羊，冰封廿載，幸存余熱。太息人間真誼少，剩有癡心如鐵。羨壯士、黃河飛越。嘆老嗟卑非所愿，更不屑抒憤彈長鋏。誰共我，補天缺。

這些詞，外表平淡，內(nèi)心涌動著抑塞不平之氣。

他的詞有激越痛切，如黃水奔流者，如哭宋謀瑒，哭葉鐘華，哭吳尊文等。大抵仙逝諸公皆松柏清操，才高八斗，或蒙沉冤，志不得伸。此正所謂英雄吊英雄，惺惺惜惺惺，哭人亦哭己也。如 《賀新郎·哭賀蘇老》：

哀樂鈞天奏。詰蒼穹，汝心何忍，妒公高壽。公本吟壇屠龍手，筆健胸羅星斗。況乃又、錦心繡口。底事詩才多命蹇，嘆靈鈞幽憤寧無后。千古恨，莫須有。 憐公白璧蒙污垢。慟騷魂，荊冠兩度，鐵窗囚詬。多少如磐風(fēng)雨夜，飲恨仰天長吼。終究是、丹心依舊。帶血桃花映麗日，任飄蕭白發(fā)人成叟。歌未已，淚盈袖。

此等詞乃墨和血淚寫成，仰天長“吼”，沉哀逾常，撼人心魄。

在寫作藝術(shù)上，有出新可取的。如《金縷曲·祭侯斌》，構(gòu)思似受李清照“仿佛夢魂歸帝所，聞天語”的啟發(fā)，先正寫侯公天上作詩賦，換頭記英魂在天誓言，滅害蟲“誓參與”的決心。此詞顯示自己興國除弊生死不渝的似火情懷。實寫天上之虛，虛寫人間之實，人天共振。

文英先生至情至性之詞，還可舉《金縷曲·哭姑母》為代表，在此不贅。

“憤世憂時發(fā)浩歌，挽瀾無力奈云何”；“生前未許為人杰，死后應(yīng)難作鬼雄”。壯志難酬，血色的黃昏，悲憤、悲壯而又悲涼。不過，作者始終沒有消沉，“半生顛撲心猶熱，廿載沉淪氣尚遒”，“癡心如鐵”，一再說到“補天缺”。可是，“天”究竟“缺”在何處？要用什么石頭才能“補”？為什么“貪風(fēng)難剎吏難廉”？當(dāng)今詩人如何愛國報國？怎樣才算酬壯志？這些問題，可惜文英先生好像沒有深究，或者因為是共產(chǎn)黨員，身在此山中，不識廬山真面目，所以在他的如許詩詞中，看不出對“天缺”的回答，好似批判現(xiàn)實主義小說，看不到出路。《近稿》詩詞，激切之句多，犀利之句少；令人感動者多，發(fā)人深思者少。不少作品雖切于現(xiàn)實，但讀后似除了跟作者一同憂憤嘆惋或短暫興奮之外，別無更多所得。我敬佩陳獨秀早期晚期的文章，當(dāng)今《炎黃春秋》、《隨筆》等書刊，嶺南熊鑒的詩，能開啟民智，發(fā)人深省，透過迷霧看到事物真相，看清世界的潮流和前方的目標(biāo)。《近稿》作者如以獨立的精神，在經(jīng)過一番自我交戰(zhàn)之后，思想上更上層樓，其憂時感事言志抒懷的詩篇，將放射出奪目的光輝，亮徹海內(nèi)。

“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”（沈德潛語）我們詩界，都應(yīng)當(dāng)以此共勉。鄉(xiāng)愚之言，或有偏頗，祈文英先生和詩友們正之。

（作者系《甘肅詩詞》、《隴風(fēng)》創(chuàng)始人）