從“表情”溯源現(xiàn)代戲曲理論之建構(gòu)

羅麗

青年論壇

從“表情”溯源現(xiàn)代戲曲理論之建構(gòu)

羅麗

編者按：青年文藝評(píng)論家是文藝評(píng)論的生力軍、先鋒隊(duì)，是文藝評(píng)論事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、發(fā)展創(chuàng)新的力量源泉。從本期起，本刊開(kāi)設(shè)“青年論壇”欄目，歡迎廣大青年文藝評(píng)論家賜稿。

曾有研究者從梅蘭芳重視“表情”切入，研究了梅在不同歷史時(shí)期對(duì)“京劇精神”（推及戲曲美學(xué)精神）的表述，總結(jié)出這些不是梅對(duì)其表演藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的完整總結(jié)，而是受他人影響替他人表述——梅蘭芳并不真正理解京劇的美學(xué)精神，以此得出“‘以梅蘭芳為代表的京劇精神’實(shí)際上是一個(gè)特定歷史時(shí)代戲曲美學(xué)思想泛西方化、泛斯坦尼化的產(chǎn)物”這樣的結(jié)論。何謂“表情”？如果說(shuō)表情是指演員在進(jìn)行角色創(chuàng)造時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)的話(huà)，那么，梅蘭芳的表演該不該有“表情”？如果可以，那他是否應(yīng)該重視這種體驗(yàn)?zāi)兀咳欢遣皇侵匾暳恕氨砬椤保浴霸O(shè)身處地”的方法進(jìn)行角色創(chuàng)造便是受西方戲劇觀的影響，便是斯坦尼的體驗(yàn)論呢？

帶著這些問(wèn)題，筆者嘗試通過(guò)對(duì)戲曲的“表情”的研究為切入口，重新挖掘“在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)”這一中國(guó)戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)表演原則，并力圖指出在戲曲研究中“泛西方化的理論話(huà)語(yǔ)”的問(wèn)題，實(shí)際是研究者對(duì)現(xiàn)代戲曲理論體系構(gòu)建缺乏客觀認(rèn)知，更是研究者缺乏當(dāng)下戲曲舞臺(tái)實(shí)踐的關(guān)注所致。

一、戲曲有“表情”嗎

有的學(xué)者認(rèn)為，促使梅蘭芳對(duì)“表情”重視的，是一群留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子。“齊如山的充滿(mǎn)西方……