經學是一把雙刃劍
——論經學對文學的沾溉與拘囿

劉勇剛

——論經學對文學的沾溉與拘囿

劉勇剛

經學是中國傳統文化的核心，占統治地位的意識形態。經學是一把雙刃劍：一方面，經學是士大夫安身立命之本，賦予作者強烈的入世精神和擔當意識，自覺以文學干預政治，通經致用，譏切時政，有補于世道人心；另一方面，經學重術輕學，注重秩序和群體的規范，壓抑個性，嚴重阻礙著人性的解放。在經學的拘囿下，文以載道，溫柔敦厚，文學淪為政治的工具，造成了文學審美品格的沉降。

經學文學沾溉拘囿

經學是歷代官方推崇的廟堂文化，享有“九五之尊”的地位。時至今日，國學的核心仍然是“六藝”之學，這是不爭的事實。有道是“經學不明，則孔子不尊”，“自天子以至于士庶莫不讀孔子之書，奉孔子之教，天子得之以治天下，士庶得之以治一身，有舍此而無以自立者”。為什么要獨尊孔子呢？“歸根到底，不是中國人對于孔子學說特別有好感，而是中國的社會統治，特別需要孔子學說。”質言之，經學為封建王朝治國之要略，士大夫安身立命的根本。經學獨尊必然對文學產生至為深遠的影響，從歷時性的實際效果來看，有正面的，有負面的。經學就像一把雙刃劍：一方面，它沾溉了文學，賦予作家強烈的入世精神和擔當意識，自覺以文學干預政治，經世致用；另一方面，經學講究秩序和禮法，排斥個性，壓抑自我，嚴重阻礙了人性的解放。在經學的拘囿下，文以載道，溫柔敦厚，文學淪為政治的工具，造成了文學審美品格的沉降?！?br>