“道德講堂”對我國高校思想政治理論課教學改革的啟示

張明

一 “道德講堂”的緣起

2009年11月，“道德講堂” 作為一個向全社會宣傳社會主義核心價值觀的主要陣地與精神文明建設的重要平臺，首先由江蘇常州市鐘樓區試點開始建設并發起，由中央文明辦在全國大力推廣開來。它以職業道德，家庭美德，社會公德，個人品德為主要內容，突出強調“善、誠、孝、強”，倡導助人為樂、誠實守信、見義勇為、敬業奉獻、孝老愛親的中華傳統文化，通過群眾自發介紹發生在自己身邊的感人故事，傳播嶄新風尚，達到弘揚社會主義核心價值觀，傳播中華優秀傳統道德文化的主要目的。在具體的傳播途徑與形式上，各地各單位的方式方法多樣，有的把身邊的好人、好事、好現象編成故事、情景劇、小品進行表演，有的以說唱、評彈形式加以藝術化表現，讓人講起來原汁原味，耳熟能詳，內容上更是可親、可敬、可信、可學。

二 “道德講堂”的特點及其與高校思想政治理論課教學要求的相似性

1 充分體現民主化、大眾化與生活化特征

“道德講堂”在具體的實踐層面，已經形成一個模式化流程：即唱一首主題歌、看一個主題短片、誦一段文化經典、講一個身邊故事、談個人感悟等五個環節。這種“我聽、我看、我講、我議、我行”的模式充分體現了“我的講堂我做主”的民主化內涵。它讓老百姓有了自己的舞臺與人生的出彩機會。它不僅傳承了中華優良傳統道德文化，而且讓社會主義核心價值觀在當代的具體表現，得到了很好的弘揚與踐行。

它一改過去對黨和國家政策宣傳的“你說我聽”的灌輸式模式，為“我參與、我踐行”的開放式、互動式模式，通過普通老百姓“以身邊人講身邊事，用身邊事教身邊人”的形式把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等理論用現實實踐中的例子講得活靈活現。它通過多樣化的敘事方式，把抽象的道德知識通俗化、個體化、形象化、生活化，促進了不同層次道德主體之間的道德交流與融合。這種教育方式容易被理解和接受，有利于向群眾進行道德傳播，起到自我教育和教育他人的雙重效果。它不僅提高了黨員干部思想道德教育的實效性，也克服了傳統你教我學、你講我聽的單一、枯燥的教育模式，把傳統的課堂教育優勢轉化為現實的情境育人和實踐育人優勢，促進了道德主體從道德認知向道德認同轉化。這種謀求共同參與、共同推動、共同受益的工作思路，為高校思想政治理論課教學改革提供了新的路徑選擇。

因為在高校思想政治理論課實施新的“05方案”后，如何把教材體系向教學體系轉換？如何讓課堂不脫離理論體系又要與學生的生活貼近，與現實社會熱點、難點問題契合，達到對學生在人生、社會、生活中的疑點、難點問題的解決。這無論是在教學形式還是教學內容上，都與道德講堂有著一定的同構性特點。特別是在教學方法上如何與新媒體時代的學生思想相融合，又能在潛移默化中對學生進行思想政治教育？無疑“道德講堂”這種“自說、自評、自導、自演”的方法與模式，讓我們看到了高校思想政治理論課課堂教學改革的希望。

2 充分體現教育性與示范性，導向性與參與性結合特點

在第十二屆全國人大閉幕會上，習近平總書記說：實現中國夢，要讓全國人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。這是向全國人民發出的號召與倡議。它要求全國人民都參與到中國夢的建設中來。為此，“道德講堂”在針對不同人群、不同性質的單位展開時，采取分類推進，就近就便的原則。同時他們還針對不同的受眾，不同的階層，在表現形式與內容上各不相同。如各社區、街道強調以“孝”“美”為核心的宣傳教育展示活動;廠礦企業以“職業道德”“先進模范”等內容為核心，學校機關以“責任心”“正義感”“使命感”為核心。這不僅充分的考慮了不同的行業特點，而且充分考慮了不同的職業道德規范。通過行業道德模范的宣講達到促進行業教育與行業示范，從而通過全員參與達到全員價值導向，最終塑造行業風氣與社會風尚。

“道德講堂”的這種教育性與示范性結合，導向性與參與性的互動特點也正是手媒時代的當代大學生最希望得到的一種快餐式正能量，它也符合高校思想政治理論課課堂教學的目標要求。

3 充分體現主導性與主體性有機融合特點

在“道德講堂” 無論是歌曲還是短片，都要求做到與主旋律一致，充分體現價值引領與價值導向。但在具體的故事展開、感悟與評議的選擇上，都充分體現了講堂的開放性與多樣性，堅持學生的主體意識與思想獨立性。這種教育活動堅持了主導性與主體性的有機融合也非常值得目前我國高校思想政治理論課加以借鑒與學習。因為同是一個時空文化環境浸淫下的大學生，他們的道德認識與價值認知往往與社會是同構的。也就是說大學思想政治理論課的教學環境與道德講堂的授眾背景是一致的?？伞暗赖轮v堂”的效果顯著，而高校思想政治理論課課堂教學效果大多卻不理想。對比后我們很容易發現問題的關鍵所在。即我們思想政治理論課的教學只是堅持了思想教育的主導性問題，卻忽略了教學主導性與教學的主體性及教學背景的有機融合。也就是說，外在社會價值環境變了，教學主體的思想在外在社會價值環境的浸淫中產生了許多迷惑與迷茫。需要教師深入社會、深入生活、深入學生，了解社會，了解學生，了解生活。可我們思想政治理論課教師卻依然沿著過去原有的價值敘事方法與滿堂灌的教學形式行進著，當然效果就差很多。

三 “道德講堂”對高校思想政治理論課教學改革的啟示

1 要讓高校思想政治理論課課內教學“活”起來

高校思想政治理論課要想吸引學生，又要把理論化為現實，就必須吸取“道德講堂”的豐富營養，學會走進學生的生活，走進學生的思想，走進學生的需求，走進學生的困惑，想學生之所想，急學生之所急，從學生生活中提取素材，從學生的需求與迷惑中尋找教學的突破口。只有這樣才能讓學生有話說，教師有研究課題，課堂才會“活”起來。比如更多的加強學生的課外調查與問卷作業，更多的增加學生課內的手機搜索內容或觀點。因為我們不能排斥信息社會，更不能無視學生作為手媒時代的主體力量。堵不如疏，只不過疏導的方法在于與教學內容相契合。

2 要讓高校思想政治理論課課外實踐教學“動”起來

“道德講堂”給高校思想政治理論課教學帶來的另一個重要啟示是：讓學生課外實踐“動”起來。因為道德講堂的目的在弘揚社會正能量，而高校思想政治理論課的目的也是在于弘揚社會主義核心價值觀的正能量，它的最終目的在于著眼于學生的實踐活動，讓這個社會的正能量能夠薪火相傳。盡管社會在變，時代也在變，但弘揚社會主義核心價值觀的實踐活動沒有改變。因為當手媒時代來臨時，它的顯著作用在于把一個整體的社會分割成了一個個獨立的個體單元。當足不出戶可以搞定一切的時代到來時，原來彼此依靠語言與行動互動活躍的社會關系系統開始進入“漸凍”狀態。冰冷的世界與社會讓我們追問良知與道德？被分割的冷漠社會讓我們追問誠信與友善？而這一切問題是社會與時代變遷的產物。手媒時代的來臨，給人們帶來更多的選擇與改變社會的機遇。再如信與不信，扶與不扶，真與假的分辨等傳統道德選擇與道德判斷中，人們多了一種選擇與機會。更多的人先保留證據然后行動起來。同樣，高校思想政治理論課所處的無論是外在社會環境還是學生的認識與思想環境都發生了根本的變化，這種外在環境逼迫高校思想政治理論課的教學方法在有效性上必須有一個突破性的改革。“道德講堂”的有效性就是對傳統政策性宣傳的一次成功的有效性突破與嘗試。他們不僅內容“活”，關鍵是實踐形式上的采用身邊人說身邊事，用身邊事教身邊人的現實行動。高校思想政治理論課也應該學會行動起來，比如在考評方式上的“動”，授課方式上的“動”等。讓學生在實踐中找到不一樣的生活世界。這不僅讓學生回歸了現實生活，也融入了社會，特別是把自己的專業知識與廣大人民的現實需求相聯系，服務他人，服務社會，建立起應有的責任感與道德心，這樣的授課更有現實意義與價值。

3 要讓高校思想政治理論課網絡實踐教學平臺“搭” 起來

信息時代來臨之時，高校思想政治理論課教學在學會“解釋世界”的同時，也需要有“改變世界”的方法與勇氣。所以網絡時代已經來臨，高校思想政治理論的宣傳與教育需要我們建立起多維立體網絡互動平臺。比如我校宣傳部、學工處主導的校園文化微信平臺、師生“導服”平臺。成為校園文化傳播，師生之間、學生之間交流互動的好幫手。

搭建網絡平臺的目的是為思想政治理論教育與宣傳實踐活動服務的，通過這一平臺，把學生的社會實踐與服務“曬”起來，達到宣傳校園好人好事，傳播社會正能量的效果。

4 要讓高校思想政治理論課教學管理“強”起來

常州市道德講堂按人均一元的財政給以支持，這也是道德講堂得以可持續發展的重要來源。盡管教育部對高校思想政治理論的實踐教學規定按生均15～20元的標準保證高校思想政治理論課的實踐教學，但是在各高校的操作層面上卻往往是打折扣或不執行。這也是為什么許多高校思政政治理論課實踐教學開展不起來的主要原因?！扒蓩D難為無米之炊”，高校思想政治理論課的教學管理必須要強起來，這需要各級各校領導在重視高校思想政治理論課教學的觀念上，要強化意識形態教育的重要性與緊迫性。在高校思想政治理論課教學的專項資金的管理落實上要強化，另外在高校思想政治理論課教學的組織機構、隊伍建設、科研立項等各環節要加強建設與服務意識。

參考文獻

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[3]王燕文.試析建立公民道德建設長效機制的若干因素[J].馬克思主義研究， 2013（3）.