堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

張衛(wèi)杰

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的發(fā)展理論。自2003年十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)發(fā)展觀念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變。在這場(chǎng)轉(zhuǎn)變中，我國(guó)取得了偉大的歷史性成就。而這些成就的取得，根本原因是貫徹和落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀。

一、科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義

（一）科學(xué)發(fā)展觀以馬克思主義哲學(xué)為思想理論基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論，科學(xué)地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展這一基本問(wèn)題，從哲學(xué)高度升華了我們黨關(guān)于發(fā)展的思想；科學(xué)發(fā)展觀突出以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和根本力量，深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本原理；科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)發(fā)展和辯證統(tǒng)一的基本原理。所以辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的理論之本。

（二）科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新成果。毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想構(gòu)成了發(fā)展觀和當(dāng)代理論來(lái)源和和理論基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)怎樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義同時(shí)建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，與時(shí)俱進(jìn)的新成就，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在繼續(xù)深入回答前兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展、怎樣發(fā)展”，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

（三）科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的時(shí)代背景。我們黨在上世紀(jì)70年代末作出實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放重大決策，主要有兩方面背景，一方面，文化大革命十年內(nèi)亂整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于嚴(yán)重停滯狀態(tài)；另一方面，70年代末科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力面臨巨大的挑戰(zhàn)，再不進(jìn)行改革開(kāi)放，就要落后、就要挨打。通過(guò)三十年改革開(kāi)放，極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大大改善了人民的生活水平。2006年，我國(guó)GDP位列世界第4位；外貿(mào)進(jìn)口總額居世界第二位；國(guó)家外匯儲(chǔ)備居世界第一位；谷類、肉類、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品，鋼鐵煤炭等主要工業(yè)品產(chǎn)量均居世界第一位。綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，大大鼓舞民族的志氣和信心。

然而，在改革開(kāi)放以后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)、追求生產(chǎn)力的過(guò)程中，一定程度上夸大了生產(chǎn)力中物的因素，忽視了人的因素，主要表現(xiàn)在：（一）在制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，過(guò)多考慮GDP增長(zhǎng)速度，較少考慮人的生存環(huán)境及人的發(fā)展問(wèn)題；（二）制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，過(guò)多考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，較少考慮人的健康水平、素質(zhì)高低等生存發(fā)展的精神文化問(wèn)題；（三）在改造自然發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，過(guò)度向自然界索取生存和發(fā)展的物質(zhì)資料、粗放式發(fā)展，使我國(guó)能源資源供需越來(lái)越緊張。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，環(huán)境、資源、人才等因素越來(lái)越成為制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的瓶頸，如果不改變，不走一條新型的發(fā)展道路，同樣在當(dāng)今世界日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)下要落后于人。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是要走一條以人為本可持續(xù)發(fā)展之路。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)融入到社會(huì)主義建設(shè)的總體布局中來(lái)，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)刻又一重大舉措。

二﹑貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是我們必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。我們要從把握科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的角度充分理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)必須堅(jiān)持和貫徹的重大發(fā)展戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1.發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展的最直接的理論來(lái)源是鄧小平關(guān)于“發(fā)展是硬道理”和江澤民“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的論述。離開(kāi)了發(fā)展，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)無(wú)從談起。發(fā)展，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒(méi)有出路、就無(wú)法鞏固社會(huì)主義。我們一定要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。

2.牢牢把握以人為本這個(gè)核心。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民﹑發(fā)展依靠人民﹑發(fā)展成果由全體人民共享。以人為本，必須把依靠人作為發(fā)展的根本力量。實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展都要依靠人來(lái)進(jìn)行，通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)。要緊緊依靠人民群眾，向人民群眾問(wèn)計(jì)。發(fā)展的目的是為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。溫家寶同志指出：我們所做的一切都是要讓人民“生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”。堅(jiān)持以人為本，就要關(guān)心人民群眾具體利益要求，切實(shí)保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、物質(zhì)生活豐富了，生活環(huán)境嚴(yán)重污染，喝的水不合格、空氣質(zhì)量下降，群眾的身體健康受到嚴(yán)重的危害，就違背了發(fā)展的目的。以人為本的另一個(gè)重要原因是人是發(fā)展的根本動(dòng)力，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人的素質(zhì)高低對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。經(jīng)濟(jì)科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以我們要大力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的人力智力支持。

3.堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀所說(shuō)的發(fā)展是涵蓋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和生態(tài)文明發(fā)展。離開(kāi)了其中的任何一種發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是不全面的，也是不可持續(xù)的。人類社會(huì)既要高度的物質(zhì)文明，也要高度的政治文明和精神文明，而這一切沒(méi)有了生態(tài)文明的建設(shè)，人類將陷入生態(tài)危機(jī)而不能自拔，生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重后果將摧毀經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。全面可持續(xù)發(fā)展就是要防止“唯GDP論”和“GDP崇拜”的傾向，防止只抓和只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不抓和不重視政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)。要抓緊建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人與自然和諧相處。要加快促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，導(dǎo)致了嚴(yán)重的資源短缺﹑環(huán)境污染﹑生態(tài)破壞。這種高耗能﹑高污染﹑低效益的竭澤而漁的發(fā)展模式，是不可能實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化﹑工業(yè)化。歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)條件已經(jīng)證明，這是一條死路，必須盡快走一條全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展道路。

4.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要堅(jiān)持全局和局部的辯證統(tǒng)一、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的辯證統(tǒng)一、堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論，兼顧經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的方方面面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)、國(guó)外大局。兼顧就是要正確反映和協(xié)調(diào)不同方面、不同地區(qū)、不同群體的利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，調(diào)節(jié)并處理好各種利益關(guān)系。在堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧處理現(xiàn)代化建設(shè)各種重大關(guān)系和利益問(wèn)題的實(shí)踐中，需要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段“打組合拳”。只有總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又抓住全局中重點(diǎn)工作，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。