美育能突圍功利的高墻嗎

陳富祥

眾所周知，審美教育，簡(jiǎn)稱美育，廣義的美育，泛指自覺(jué)和非自覺(jué)的一切審美活動(dòng)本身所具有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，以及社會(huì)、學(xué)校或家庭有意識(shí)地利用審美的特點(diǎn)對(duì)人進(jìn)行塑造和各種教育活動(dòng)。在當(dāng)前教育領(lǐng)域，美育通常是其狹義語(yǔ)境中與德育、智育、體育相并列的一種獨(dú)特的教育方式。

不論是中國(guó)還是西方，美育的思想和實(shí)踐有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。然而，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它是從近代才開始的。在中國(guó)，20世紀(jì)初，王國(guó)維、蔡元培等一批學(xué)者把西方的美學(xué)、美育理論引入中國(guó)，特別是蔡元培，提出了以“美育代替宗教”的觀點(diǎn)。美育長(zhǎng)期以來(lái)被廣大教育工作者研究和實(shí)踐，從理論和實(shí)踐上都積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。

黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。國(guó)辦此次所發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》正是結(jié)合審美教育研究和學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際提出的，對(duì)學(xué)校實(shí)施美育具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。《意見》要求，構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，大力改進(jìn)美育教育教學(xué)，統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會(huì)美育資源，保障學(xué)校美育健康發(fā)展。其中特別指出，義務(wù)教育階段學(xué)校在開設(shè)音樂(lè)、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，有條件的要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程。普通高中在開設(shè)音樂(lè)、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)造條件開設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲、影視等教學(xué)模塊。

不難看出，國(guó)辦《意見》旨在加強(qiáng)當(dāng)前學(xué)校審美教育，使廣大教育工作者重視審美教育的功能及其對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)展的重要意義。然而，令人擔(dān)憂的是，如同德育、體育以及其他一切與分?jǐn)?shù)、升學(xué)率等關(guān)聯(lián)度不緊密的教育內(nèi)容一樣，美育在當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)中也處于邊緣地帶，被忽視或忽略，甚至在畢業(yè)班級(jí)被排擠掉。因?yàn)椋环矫妫烙菬o(wú)法被量化的，在升學(xué)考試中無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，另一方面，美育的評(píng)價(jià)體系嚴(yán)重滯后，無(wú)法對(duì)審美教育起到應(yīng)有的指導(dǎo)和調(diào)控作用。因而造成不同學(xué)校按照各自對(duì)美育的理解和認(rèn)識(shí)，各自為陣、各行其是的混亂局面。就拿中小學(xué)來(lái)說(shuō)，即使作為音樂(lè)、美術(shù)等必修課，一些學(xué)校也因?yàn)閹熧Y條件等原因無(wú)法正常開齊開足，更不要說(shuō)開設(shè)其他藝術(shù)選修課了。

這就產(chǎn)生一個(gè)悖論，作為審美教育的目的之一，它是賦予人積極的力量、崇高的人生信念，構(gòu)建起生存信念的精神家園，培養(yǎng)人對(duì)自由理想的追求精神和對(duì)平庸現(xiàn)實(shí)的超越精神，提升人的精神境界，塑造美好心靈，擺脫浮躁、功利的思想觀點(diǎn)。然而可悲的是，旨在為抗拒、擺脫功利觀念而進(jìn)行的審美教育，從一開始就遭遇了功利化的學(xué)校教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)，從而使其面臨著“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不重要”的尷尬處境。

《意見》指出，實(shí)施美育實(shí)踐活動(dòng)的課程化管理。美育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校美育課程的重要組成部分，要納入教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施課程化管理。各級(jí)各類學(xué)校要貼近校園生活，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，積極探索創(chuàng)造具有時(shí)代特征、校園特色和學(xué)生特點(diǎn)的美育活動(dòng)形式。然而，在廣大農(nóng)村地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)或教學(xué)點(diǎn)上，連語(yǔ)、數(shù)、外等學(xué)科教師都緊缺的情況下，音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)教育師資就更難以保證，在這種情況下，如何落實(shí)國(guó)辦《意見》，就是令人堪憂的事。如果最基本的師資和美育教學(xué)資源無(wú)法達(dá)到基本配備標(biāo)準(zhǔn)，《意見》就會(huì)成為一紙空文，對(duì)那些無(wú)法開設(shè)美育課程以及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)校和學(xué)生來(lái)說(shuō)，又是一次愴傷，也會(huì)造成新的教育不公平。