不自欺才為高境界

恒祥

自欺欺人，一種很危險的行為。良好的傳統(tǒng)教育告訴我們，作為一個人，必須不自欺，也不要欺人。在生活中，不欺別人或許容易做到，而不自欺則很難做到。

很早以前就讀過一個故事，講的是日本的餐飲業(yè)一直有個不成文的規(guī)定，即餐館的盤子必須用水沖洗七遍。洗盤子的工作是按件計酬的，一位在飯店打工的留學生計上心頭，洗盤子時少洗一兩遍。果然，勞動效率便大大提高，工錢自然也迅速增加。一起洗盤子的日本學生向他請教技巧。他毫不隱諱，說：“你看，洗了七遍的盤子和洗了五遍的盤子有什么區(qū)別？少洗一兩次嘛?！比毡緦W生諾諾，卻與他漸漸疏遠了。餐館老板偶爾抽查盤子的清洗情況。一次抽查中，老板用專用的試紙測出盤子的清洗程度不夠，并責問這位留學生時，他振振有詞：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持盤子的清潔嗎？”老板只是淡淡地說：“你是一個不誠實的人，請你離開?！睘榱松?，他又到其他餐館應聘洗盤子，再也沒有老板用他。他屢屢碰壁，不僅如此，他的房東要他退房，原因是他的名聲對其他住戶（多半是留學生）的工作產(chǎn)生不良影響。他就讀的學校也找他談話要他轉學，因為怕他影響了學校的生源……萬般無奈，他只好收拾行囊，搬到另一座城市，一切從頭開始。他痛心疾首地告誡同伴和將要去日本的留學生：“在日本洗盤子，一定要洗七遍呀！”少洗了兩遍，沒人知道，沒人看到，但這種行為，不僅是不誠實的問題，也是一種自欺行為。

獨處的時候，容易認為自己的不合規(guī)范的行為無人知道，于是，就會產(chǎn)生自欺行為。能在只有自己的時候做到履行規(guī)范，是一種境界。這種約束自我的行為，必須要懷有對規(guī)范的敬畏之心。而這一點，恰恰是我們這個時代這個社會所欠缺的。這種欠缺，已經(jīng)像丑惡的霧霾一樣，向我們的幼小一代蔓延。幼小的孩子吐露大人一樣世俗、庸俗的成人腔調，我們會說這個小孩是小大人，而絕沒有反思孩子成人化的同時，失去了童稚的天真可愛。孩子自小就是自私而無規(guī)矩的，更沒有什么對制度、信仰的敬畏。

前不久，讀到一則故事，很能給人啟發(fā)。猶太人有一條規(guī)定，不準在安息日用手摘水果。這條規(guī)定對于大人不是問題，但小孩執(zhí)行起來就有了難度，于是一到安息日大人就把水果藏起來。小孩饞壞了，便跑進了離家不遠的叢林中。這兒到處是水果，當然都是野果子。野果好啊，新鮮，不用花錢，味道嘛，別提別提，一提就流口水。但野果也是水果。為了不違反規(guī)定，孩子們便互相踩著肩膀，像猴子撈月一樣站到樹下，伸著脖子，把果子直接吃進嘴里。這種行為，看似自欺，實則內心有敬畏而未自欺，更是不欺人，亦不違規(guī)。

敬畏規(guī)則，從內心做起，這才是最大的敬畏，最深的敬畏。這種敬畏，讓人肅然起敬。記得有一年的國際女排錦標賽在日本舉行，賽事間隙，女排姑娘們晚上出去看夜市。經(jīng)過一處紅綠燈路口，四處無人，但女排姑娘們還是等綠燈亮起后才過路口。敬畏規(guī)則，不需要讓別人知道，而是把規(guī)則放在心上，自己去監(jiān)督自己，讓良心驅動自己的步履沿著規(guī)則行走。

而現(xiàn)實中，往往是明明有規(guī)則在眼前，卻熟視無睹，這才是最大的危險最深的自欺。比如貪腐，明明有法律法規(guī)的紅線在眼前，卻自以為無人看見無人知道，做出貪腐的行為。自己不收，老婆孩子收，以為這樣就不是貪腐；平時不收，節(jié)日收，以為這樣不是受賄；不直接收，而是讓情人收，以為這樣就可以規(guī)避責任。凡此種種，都是自欺欺人的行為。

不欺人，也不要自欺，恪守規(guī)則，不越雷池一步，不因常在水邊走而濕鞋，即使在無人知道的時候，也不會動那個不該動的念頭。這，才是為人的最高境界。確實，任何時候都勸阻自己不動貪腐念頭，非常痛苦。但這種痛苦是一種陣痛，一會兒就過去了。那引起陣痛的飛來的財富，本不屬于自己，不必眼紅，也不必傷痛。公職人員，自有俸祿，何必心動外財？須知，那些外財是動不得、拿不得、碰不得的，是必須拿自己的權力去兌換的。這世上，會有免費的午餐嗎？所以，還是守住自己的節(jié)操，莫動歪心邪念，才是平安著陸的唯一途徑。

（編輯 思智）