小學(xué)音樂(lè)教學(xué)如何培養(yǎng)聽(tīng)賞力

王珂

音樂(lè)作為最為古老、最為普遍以及最有感染力和影響力的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形式，是人們通過(guò)各種音響表達(dá)思想或情志的途徑之一，它所不具有的語(yǔ)義確定性和事物形態(tài)具象性，使得音樂(lè)這種抽象的存在并無(wú)法通過(guò)理性的形式進(jìn)行培養(yǎng)，而需要學(xué)生充分發(fā)揮感官作用，在親身感受和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)所具有的形象美、感悟美和創(chuàng)造美。而小學(xué)音樂(lè)鑒賞課是以學(xué)生的聽(tīng)賞為主要教學(xué)手段和方式的課程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng)是學(xué)好音樂(lè)鑒賞課的基礎(chǔ)和前提，更是引導(dǎo)學(xué)生在聆聽(tīng)中欣賞和感悟音樂(lè)之美的陽(yáng)光大道。因此，小學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極從激趣導(dǎo)聽(tīng)、啟發(fā)引導(dǎo)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等維度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聆聽(tīng)和鑒賞能力。

一、激趣導(dǎo)聽(tīng)，體悟音樂(lè)聆聽(tīng)樂(lè)趣

小學(xué)生的注意力比較分散，且還未形成穩(wěn)定的興趣取向，學(xué)習(xí)任何一樣?xùn)|西，教師都必須循循善誘，通過(guò)各種途徑在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生間搭建一座橋梁。但興趣又是學(xué)生最好的老師，從動(dòng)機(jī)理論來(lái)看，學(xué)生往往是因自己的興趣所指而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求，進(jìn)而煥發(fā)出學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和活力，最后才有自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為活動(dòng)產(chǎn)生。所以，即便學(xué)習(xí)音樂(lè)聆聽(tīng)是學(xué)生自身能力品質(zhì)的體現(xiàn)，但也需要學(xué)生興趣取向的參與和介入，小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的聆聽(tīng)活動(dòng)進(jìn)行必要的裝飾和打扮，如聆聽(tīng)素材的趣化、聆聽(tīng)場(chǎng)所的美化、聆聽(tīng)欣賞方式的活化等等。

在欣賞《非洲鼓魂》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)異國(guó)風(fēng)情較為陌生，且非洲的生活生存方式與學(xué)生日常生活也存在較大的區(qū)別，為了將這種聽(tīng)似突兀的音樂(lè)表現(xiàn)形式完美地傳達(dá)給學(xué)生，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集更多與“非洲鼓魂”主題相通的教學(xué)素材，如非洲居民的風(fēng)俗習(xí)慣介紹、非洲居民敲鼓情景的再現(xiàn)等，并結(jié)合各種典型的視頻、圖片，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)完美的視聽(tīng)結(jié)合，更讓學(xué)生知己知彼，降低自身知識(shí)系統(tǒng)與“非洲鼓樂(lè)”之間的隔閡感，并組織學(xué)生在聆聽(tīng)欣賞“非洲鼓樂(lè)”中暢談自己的感受和體驗(yàn)，感興趣的學(xué)生還積極模仿視頻中的人物表現(xiàn)，運(yùn)用自己喜歡或擅長(zhǎng)的方式，將自己在聆聽(tīng)過(guò)程中領(lǐng)略到的鼓樂(lè)之美盡情地展現(xiàn)出來(lái)。

二、啟發(fā)指引，傳達(dá)音樂(lè)聆聽(tīng)技法

音樂(lè)聆聽(tīng)鑒賞雖然必須依靠學(xué)生自身的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，但這并不意味著教師就可以放任學(xué)生隨意地“聆聽(tīng)”，任意地“欣賞”，相反，這種隨意性的“聆聽(tīng)行為”并非我們所指的真正意義上的音樂(lè)聆聽(tīng)，真正的聆聽(tīng)?wèi)?yīng)當(dāng)是以學(xué)生為主體，在教師的科學(xué)指引和啟發(fā)下的有意義、有目的、有方法的感悟和體驗(yàn)性活動(dòng)。所以，小學(xué)音樂(lè)鑒賞課應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮教師的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，不僅要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聆聽(tīng)和欣賞音樂(lè)的美好情境，而且還應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生聆聽(tīng)和感悟音樂(lè)美的“引路人”。

在教學(xué)《美麗的哈納斯湖》時(shí)，有的教師讓這種優(yōu)美的鑒賞課變成了學(xué)生邂逅的場(chǎng)所，學(xué)生在這里只是為了獲取一時(shí)的輕松，尋求嬉鬧的點(diǎn)滴喜悅，絲毫沒(méi)有聆聽(tīng)的身影，更沒(méi)有開(kāi)出審美之花。教師反而可以利用啟發(fā)教學(xué)思維，引導(dǎo)學(xué)生步步為營(yíng)，先觀賞“哈納斯湖”的四季風(fēng)光，讓學(xué)生先行領(lǐng)略“哈納斯湖”的壯美，再讓學(xué)生在一片安靜祥和的課堂氛圍中，閉眼聆聽(tīng)交響樂(lè)《美麗的哈納斯湖》，感受和欣賞從中所表達(dá)出來(lái)的主題，體會(huì)交響樂(lè)的具體表現(xiàn)手法和風(fēng)格，并在腦海中勾畫出屬于自己的“哈納斯湖”情景。而曲終之時(shí)，還可以為學(xué)生留下一個(gè)補(bǔ)白機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在課后通過(guò)自主探究的方式，聽(tīng)賞交響樂(lè)名曲，并選一個(gè)自己感興趣的小主題，展開(kāi)綜合探究。

三、親身體驗(yàn)，品味音樂(lè)弦外之美

音樂(lè)所具有的形象美、感悟美和體驗(yàn)美等特征，決定了音樂(lè)教育必須放在實(shí)踐這個(gè)大舞臺(tái)上進(jìn)行，聆聽(tīng)作為音樂(lè)學(xué)習(xí)欣賞與感受的重要途徑，不是學(xué)生一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，而是要學(xué)生在長(zhǎng)期的聆聽(tīng)實(shí)踐中，辨別各種音樂(lè)形式，發(fā)現(xiàn)各種音樂(lè)表現(xiàn)手法，感悟各種音樂(lè)形式所表達(dá)出來(lái)的審美意圖等等，這樣學(xué)生才能真正品味到小學(xué)音樂(lè)鑒賞課所傳達(dá)和散發(fā)出來(lái)的音樂(lè)唯美之音。

例如，在教學(xué)《梨花英秀》這一單元時(shí)，本單元主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞中華國(guó)粹“京劇”，了解京劇的聲腔、節(jié)奏、旋律、表現(xiàn)手法和風(fēng)格等，感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)的博大與精美，但這些感知和體會(huì)并不會(huì)像食物一般吃進(jìn)肚子就可自動(dòng)消化吸收的，而是需要學(xué)生的不斷聆聽(tīng)和欣賞，才能慢慢內(nèi)化為自身的知識(shí)和品質(zhì)。學(xué)生在不斷聽(tīng)賞京劇后，認(rèn)識(shí)了竹笛、鑼鼓等京劇的主要樂(lè)器，并初步能聽(tīng)辨出它們的表現(xiàn)手法，了解了京劇的兩種基本唱腔，即西皮和二黃，理解了京劇中“拖腔”的基本唱法，并學(xué)會(huì)分辨京劇臉譜的表現(xiàn)風(fēng)格等等。

總之，音樂(lè)鑒賞教學(xué)是以學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)賞為主，以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和音樂(lè)素養(yǎng)為旨的，小學(xué)正處于音樂(lè)學(xué)習(xí)的起始階段，應(yīng)當(dāng)將聆聽(tīng)的習(xí)慣和藝術(shù)傳達(dá)給小學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的審美個(gè)性和審美才識(shí)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，也為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（作者單位：江蘇省淮安市新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯：潘中原