生態(tài)文明視域下高校生態(tài)道德教育

韓志倩，李維波，韓陽陽

（佳木斯大學社會科學部，黑龍江 佳木斯154007）

大學教育是人類進步的有效途徑，將生態(tài)文明德育教育納入學校教育的內(nèi)容中，有助于激發(fā)學生參與保護環(huán)境的行動中去，使生態(tài)文明得以實現(xiàn)。大學生是一個社會主要力量，而且是一個比較理性的團體，從他們?nèi)胧郑尡舜藰淞⒁粋€生態(tài)德育觀念，讓他們向社會傳遞一種正能量，我們的家園才會更加有生機。生態(tài)問題的解決需要以生態(tài)德育建設(shè)為支撐，因此，如何更好地進行生態(tài)德育建設(shè)在當今社會已經(jīng)是一項重要課題。

一、生態(tài)文明和生態(tài)道德的內(nèi)涵

生態(tài)文明是指人類在對客觀世界改造的同時，又積極注重改善人與自然之間的關(guān)系的一種表現(xiàn)，是對社會發(fā)展和自然環(huán)境的關(guān)系進行積極優(yōu)化，并且對人類在改造客觀世界中所產(chǎn)生的負面效應(yīng)進行積極的克服。生態(tài)文明的基礎(chǔ)是尊重自然萬物的生存權(quán)利，尊重生命、救助生命、愛護生命，牢固樹立愛天地自然的心。建立生態(tài)文明，它要求我們必須充分認識到當今的自然環(huán)境的好壞，它直接影響到我們的生活、工作，與我們的生活密切相關(guān)，甚至還會影響我們的子孫后代。

生態(tài)德育作為一種新的德育觀和一種新的教育范式，是指教育者從人與人、人與社會、人與自然的道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者樹立一種新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀[1]。用生態(tài)道德觀念去影響人們的生活中的行為，從而使人類擁有一個更美好的家園，不用生活在滿是污染的生活環(huán)境之中，這是人類的必然選擇。

二、高校開展生態(tài)道德教育的重要意義

生態(tài)文明的基礎(chǔ)是生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育，是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為人類長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明習慣。

1.倡導(dǎo)高校生態(tài)德育是時代發(fā)展的客觀需要

首先是應(yīng)對生態(tài)危機的時代要求。中國經(jīng)濟在飛速發(fā)展的同時，也同樣帶來了資源的高消耗和環(huán)境的高污染，資源短缺和環(huán)境污染問題已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的突出問題。大學生作為民族的希望和祖國的未來，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)乎于中華民族的整體素質(zhì)，同時也直接影響到人類社會的發(fā)展。其次是適應(yīng)21世紀人類生存形式的時代要求。隨著人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的不斷增加，自然資源的不斷使用，人類對自身的生存環(huán)境進行了重新的審視，當代大學生應(yīng)該加強生態(tài)德育，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德。再次是深化高校思想政治教育改革的時代要求。

2.加強高校生態(tài)德育可實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

長期以來，以大量消耗資源和粗放經(jīng)營為特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式一直是當今社會發(fā)展的主要途徑，片面追求物質(zhì)財富的增長反而忽視社會其他方面的均衡發(fā)展，導(dǎo)致社會發(fā)展失衡。過分強調(diào)人的需要，不惜一切以人類的需求為目的向自然所求，這不符合可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律，遲早有一天自然會向人類討回它們失去的一切。社會經(jīng)濟發(fā)展需要可持續(xù)發(fā)展作為支撐，所以要樹立生態(tài)的德育觀念，這是我們的必要選擇。

3.生態(tài)德育是大學生成為高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求

高校在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面有著重大的責任。人作為認識教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿。黨和國家歷來重視教育。在新中國初期，黨就確立了培養(yǎng)人才的目標，德智體美勞必須全面發(fā)展。21世紀是以知識經(jīng)濟為主要特征的時代，大學生不僅面臨著社會改革與市場經(jīng)濟的沖擊，而且要應(yīng)對新科技帶來的挑戰(zhàn)[2]。時代要求大學生在具備專業(yè)知識的同時，也要樹立合理的德育觀、人生價值觀。

三、當今社會高校開展生態(tài)道德教育存在的問題

1.傳統(tǒng)道德觀念存在局限性

傳統(tǒng)道德教育注重引導(dǎo)學生要學會與其他人相處，并沒有灌輸學生要學會與自然和諧相處，這是生態(tài)道德教育的缺陷。如果忽視了對他們德育觀的養(yǎng)成，在面臨生態(tài)環(huán)境惡化來臨時，就無法及時有效地進行補救。所以說，生態(tài)德育應(yīng)該納入學校的各個環(huán)節(jié)中。

2.高校教育體系和內(nèi)容不完整

在高校的教育體系中，開設(shè)了許多種的生態(tài)德育的課程，從本科到研究生甚至博士，都參與了這些學科的教育與研究中，但是，所接觸的面比較狹窄，主要關(guān)注理論上的探索以及專門的技術(shù)上的研究，只關(guān)注社會的需要，忽略了對人的基本品德素質(zhì)和對未來人才品德素質(zhì)的預(yù)測和規(guī)劃。

3.高校生態(tài)德育方法不得當

首先，高校德育教育方法單一，它不能單靠課堂講授，更需要把理論和實踐相結(jié)合。當今我國許多學校，長期以來只注重知識的講解，而忽視了可以利用一些社會調(diào)查法、參觀實踐法去調(diào)動學生的積極性。其次，教育形式有點落伍，現(xiàn)在的高校在生態(tài)德育方面還很薄弱，還沉浸在“一本書，一支粉筆，一塊黑板”的陳舊教育模式。教育只限于對知識的灌輸，學生參與保護環(huán)境的實踐機會少，這樣就難于有效的去真正達到保護環(huán)境的效果[3]。

四、提高高校生態(tài)道德教育的具體方法

1.改變學校生態(tài)德育模式

高校生態(tài)德育實現(xiàn)的基礎(chǔ)主要是理論教育，理論教育可以通過網(wǎng)絡(luò)教育、課堂教育、專題講座來實現(xiàn)。現(xiàn)行的學校主要通過單一的教學方法是行不通的，必須讓學生在接收知識的同時貼近生活，把理論和實踐結(jié)合起來才能實現(xiàn)保護環(huán)境的愿望。專門設(shè)置生態(tài)網(wǎng)站，讓大家了解生態(tài)問題的嚴重性以及保護生態(tài)的重要性，還要確保網(wǎng)站信息更新及時，要充分的利用網(wǎng)絡(luò)的同時，可以在網(wǎng)上征集生態(tài)保護文章，鼓勵人們?nèi)圩o生態(tài)。

2.建立完善的生態(tài)教育機制

生態(tài)道德教育的過程實際上是一個普及科學知識的過程。要堅持全面、發(fā)展和聯(lián)系的立場，使人們從整體的角度培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境知識，獲得系統(tǒng)的生態(tài)道德知識，適應(yīng)當今社會的變化的思維和觀點。為達到能夠在實踐中正確思考和對待環(huán)境問題、環(huán)保部門要在具體法律和政策的執(zhí)行上多做努力，利用部門的優(yōu)勢宣講環(huán)保知識，特別在宣講中加入一些保護環(huán)境的案例能夠更加調(diào)動學生的積極性。

3.高校生態(tài)德育需要制度建設(shè)保駕護航

“道德約束”與“法律準則”是調(diào)整大學生行為選擇的不同范疇，二者是互相補充、互相促進的。大學生生態(tài)道德素質(zhì)的養(yǎng)成在依靠道德培養(yǎng)的同時，更需要以法制作為保障。所以，應(yīng)該創(chuàng)建并完善相關(guān)生態(tài)政策法規(guī)，把道德約束難以奏效的危害環(huán)境的行為納入法律，充分發(fā)揮法律效力，為高校生態(tài)德育提供強大的法制保障。

結(jié)語

今天，如何正確處理好人與人、人與自然等諸多方面關(guān)系，是中國現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的一個現(xiàn)實問題。這是因為現(xiàn)代化模式在給社會帶來高科技、高發(fā)展、高物質(zhì)的同時，也引發(fā)了生態(tài)平衡被破壞、環(huán)境污染、資源枯竭、價值缺失等一系列問題。北京多次出現(xiàn)嚴重的霧霾和沙塵暴現(xiàn)象，很多地方無法看見藍天白云，無法進行呼吸，柴靜“穹頂之下”給人們以警笛，中國如果不想像英國一樣發(fā)生煙霧現(xiàn)象，保護環(huán)境就要從現(xiàn)在開始，向自然環(huán)境掠奪的行為現(xiàn)在就該停止。

作為當代的大學生有必要深刻認識到環(huán)境的重要性，生態(tài)道德觀念應(yīng)該系統(tǒng)的深入到課本和行動中去，這就要求學校、社會、家庭都要各盡其責，為建設(shè)生態(tài)文明和一個美麗中國奉獻出自己的一份光和熱。

[1]孫其昂.高校生態(tài)德育范式的系統(tǒng)探索——評《高校德育論》[J].江蘇廣播電視大學學報，2012，（3）.

[2]李燕.新時期大學生全面發(fā)展體系建設(shè)探析[J].毛澤東鄧小平理論研究，2008，（3）.

[3]劉艾.論加強大學生生態(tài)道德教育[J].貴州師范大學學報，2009，（4）.