學(xué)問與做人之道：寵辱不驚，簡易大方

學(xué)問與做人之道：寵辱不驚，簡易大方

平靜不是蒼白冷清，它的內(nèi)蘊是充實飽滿的，像一座山一樣，厚重渾雄，搖撼不動，安定自在。有了這種靜定的心量，你學(xué)習才能長進。

王財貴：臺灣臺南縣人，牟宗三先生入室弟子，教育家，兒童讀經(jīng)運動發(fā)起人和主要推手。

寵辱不驚

一心一意，把自己的本分做好，把生活過好，你家里的父母也希望你這樣。大道至簡，你要依理而行，大方大氣。做人不要小氣，越小氣越內(nèi)縮，小氣內(nèi)縮就是多照顧自己，什么事情都想到自己，于是就像老子說的“寵辱若驚”。

其實有那么嚴重嗎？平日一般的風言風語有什么嚴重的？是你把它看得嚴重了，所以你就“得之若驚，失之若驚”，過著虛幻而又痛苦的人生，這不是很愚昧嗎？所以老子又說“及吾無身，吾有何患？”你自己不要把自己看得那么重，不要隨時都想著自己吃了多少虧了，你不要這樣想，不要小氣，要大方，大方就是把自己張開來，坦蕩蕩，小氣就是把自己封閉起來，只好整天長戚戚了。

一念公心

封閉起來，就是這個字（先生在黑板上寫“厶”），這個字（厶）就是這個字（私）的本字，最初的造型。韓非子解釋這字形，說是“自環(huán)為私”，你看這個字自己把自己圈起來，叫做自環(huán)，表示“自私”之意。如果在這字的上面左右各加一撇，成個八，八就是分別。我的文字學(xué)老師說，八就是背，兩只胳膊一左一右相背，所以八就是背，就是往兩邊走。八和厶合起來，就是公，韓非子說是“背厶為公”，跟私相反就是公。

所以要檢查自己的一念心是公心呢還是私心呢，這不是很簡單嗎？要把自己用墻四面圍起來，越圍越小、越圍越小……那不是小氣嗎？小氣其實就是自私的結(jié)果，因為他老是想著自己。環(huán)得越小越小，就越有我，有我就是只看重自己，什么事情都想著自己，那叫自私。如果遇到什么事情都想著自己，又用一種很美麗的言辭來掩飾，那叫“巧言令色”。這個人如果能展開他的心量，不是就大方了嗎？心里一片誠意，坦坦蕩蕩，不是很令人愉快嗎？再用這坦蕩的心去愛人，人間因為有你而充滿溫暖，那是人生何等可樂的事情啊，你怎么不做這種人呢？

簡易大方

因為人的習氣太重，整個社會的風氣太壞，所以我們只有通過經(jīng)典才能學(xué)到人生的正常態(tài)度，你要過正常的人生，就是要開朗。經(jīng)典每一句都叫我們開朗，但現(xiàn)實的世界里，幾乎每一天每一處都在教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｗo自己。你要走哪條人生之路？應(yīng)該知所選擇，你只有開朗了，你的心才能夠真正地平靜。我們?yōu)槭裁匆_書院，就是為了培養(yǎng)一些有這樣特質(zhì)的人格，為什么要教人讀經(jīng)，也是為了這個理由。

平靜不是一團死水，平靜只是不再有躁動，平靜不是蒼白冷清，它的內(nèi)蘊是充實飽滿的，像一座山一樣，厚重渾雄，搖撼不動，安定自在。有了這種靜定的心量，你學(xué)習才能長進。心思雜亂、態(tài)度扭捏，氣息浮躁，學(xué)問也很難長進。你把人做好了，學(xué)問也做好了；把學(xué)問做好了，人也做好了。這兩件事是相通的。所以希望要過簡單的生活，心思非常簡單，行為舉止非常簡單，這個簡單不是一般的簡單，而是簡易。《易經(jīng)》說“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)也。易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”這一段話很大氣，大家要口誦心唯念茲在茲。

人生只有一條路

希望大家隨時互相勉勵，有一個人扭捏了，心思狹隘了，大家?guī)蛶退幌拢_拓一下，自己也要開拓，做一個大方的人，這是我們書院很重要的要求，要不然來書院沒有什么用。你學(xué)到這一種學(xué)問，用心去做這種工夫，你有了這樣的情操，那是千金買不到的，那種價值不是用金錢可以衡量的，這就是真正的價值，不是市場價值，而是人格的價值。

市場價格是可以交換的，人格的價值是無價的，不能交換的。這種價值最難培養(yǎng)，但一個有智慧的人一下就到了。一切都是相通的，學(xué)問做人是相通的。你把你自己做好了，跟我們書院的理想是相通的，我們書院的理想跟天下國家的理想是相通的。人生就只有一條路，沒有別的路了。就這樣走下去吧，你會越走越廣大。