跟名校長學當校長

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中圖分類號：G471.2

文獻標識碼：B

文章編號：1673-9949（2015）05-0020-02

2015年3月，參加山東省德州市教育局在市委黨校舉辦的校長培訓班，聆聽了上海市格致中學校長張志敏的專題報告：《教育境界提升和學校持續(xù)改進》，以及上海市盧灣區(qū)第一中心小學校長程華的專題報告：《校長的專業(yè)能力與實踐智慧》，感到受益匪淺。下面結合自己擔任校長以來的深刻感受，談談參加本期培訓班的學習感悟。

一、校長的三種活法：循規(guī)蹈矩·蕭規(guī)曹隨·順時而變

校長有三種活法：一是循規(guī)蹈矩，聽上級的、聽文件的，沒有風險。雖是兢兢業(yè)業(yè)地辦學校，但容易導致“同質化”。二是蕭規(guī)曹隨，即按照前任的成規(guī)辦事。尊重前人、尊重歷史，但創(chuàng)新不足。三是順時而變，不再一味地模仿，而是立足于創(chuàng)新。模仿是跟著別人走，跟就沒有方向；創(chuàng)新是領著眾人跑，引領就要把握方向。剛開始干校長時，主要像上述第一種和第二種校長的活法，只唯上、照常規(guī)，認死理兒、少創(chuàng)新，后來擺脫這樣“刻舟求劍”式的工作狀態(tài)，嘗試著創(chuàng)新，尤其是2014年，學校確立“教育科研興校、素質教育立校”的辦學方針，逐步地形成教科研與腰鼓表演兩大特色。

二、校長的三重境界：稱職·優(yōu)秀·卓越

校長有三重境界：一是稱職校長管“形”：行事規(guī)則。這一層次的校長通過組織和層級來管理學校，具體包括學校的管理手冊和規(guī)章制度等：二是優(yōu)秀校長聚“心”：集體人格。這一層次的校長則更為關注學校軟實力，即除了顯性、外在的東西外，更為關注隱性、內在的東西，包括培養(yǎng)學生和教師團隊的集體人格。三是卓越校長育“神”：核心價值。這種“神”就是潛在的學校文化，是學生和教師生命發(fā)展中的氣質，是學校發(fā)展的核心價值。“卓”是卓爾不群；“越”是不斷超越、自我超越，是獨到的辦學行為。經過十幾年的不斷摸索，現(xiàn)在基本上也能稱得上“稱職”的校長，注重學校管理，促使學校有了一定的名氣，并正嘗試由“稱職”向“優(yōu)秀”過渡，注重情感投資、團隊建設，現(xiàn)在學校上上下下擰成一股繩，形成較強的戰(zhàn)斗力。

三、校長成長的三個要素：自知之明·自主能力·多元包容

費孝通在《費孝通論文化與文化自覺》一書中，提出“文化自覺”這一概念。張志敏校長引用費孝通的觀點，闡釋了文化自覺的三個內涵，即校長成長的三個要素：一是自知之明，即明白它的來歷、形成過程、所具特色和發(fā)展趨勢。校長要做的事應是站在巨人肩上的發(fā)展，這個巨人就是學校的歷史。二是自主能力，即對文化轉型具有主體意識和自主行為，要確立新文化選擇的自主地位。三是多元包容，即包容多元文化、取長補短，建立多元一體格局的共處理念和守則。任何文化都有長短，目前學校之間的競爭實際上就是生源競爭，學校之間應確立共處和共贏的理念。十年之前，剛到縣第二實驗小學時，在文化自覺方面還存在不小差距，尤其是對老師的包容度不夠。比如，有的老師想調到高中任教，當時以師資緊缺為借口，沒有放行。2014年我校有兩位老師離開學校：一位老師考回老家濟南：一位老師通過層層選拔，被德州團市委錄用。老師找到新的發(fā)展平臺，應是可喜可賀之事。雖然對學校來說是損失，但可以通過自聘老師來解決。而能做到主動搭臺和甘愿放行的程度，在十年之前是不可想象的。

四、校長領導力的三個特征：低重心·寬領域·示范性

校長領導力存在幾個特征：一是低重心。校長要讓教師“有飯吃”，滿足其生存權；讓教師“有話說”，滿足其話語權；要讓教師“有事做”，滿足其自我發(fā)展權。二是寬領域。三分之一應付上級；三分之一應付周邊：三分之一應付校內。三是示范性。程華校長建議校長們時刻記住八個字，即“推功攬過、成人之美”。說得多好啊！校長就應有這樣的境界。三年之前，三位音體美專業(yè)剛畢業(yè)的新聘老師想發(fā)揮特長，到校外教學生音樂和美術，被人舉報到教育局。作為校長，主動承擔責任，并開導他們將所學特長，用于在校內指導課外活動上。一年之后，她們做出了成績：美術老師設計了全縣幼兒園園標、縣十佳師德標兵和全縣中小學生的校服，上了德州市美術優(yōu)質課，國家級論文也獲了獎，并成為全縣有一定知名度的美術老師；音樂老師編排的節(jié)目連續(xù)三年登上縣藝術中心舞臺，她還參加慶祝教師節(jié)的匯報演出，并成為全縣音樂教學能手和學科帶頭人。

五、學校管理的三種境界：人治·法治·德治

學校管理有三重境界：人治；法治，即制度管理；德治，即文化管理。現(xiàn)在學校正處于由制度管理向文化管理過渡的階段。這一階段是很漫長的。甚至出現(xiàn)幾次反復。在這一漫長的過渡階段，應法治與德治并用，將制度管理與文化管理有機地結合起來，彼此借鑒與共存，但最終的目標還是要實現(xiàn)文化管理的終極目標。因為學校是傳承文化的主要場所，在學校里文化應無處不在，它既要有外顯的文化載體，更要注重內隱文化的建設。因此，校長首先應引導師生認識、接受、追求和實現(xiàn)學校的價值，盡快地把紙面上的價值觀——語言，內化為師生心中的信條。其次要想辦法讓所有的教職工，從意識深處習慣并認同學校價值標準和執(zhí)行的制度，以強有力的過程監(jiān)控措施和獎懲制度，促使每一位教職工全心全意地投入自己的工作與學習之中，并從靈魂深處改變自己的行動。從而逐步地走向文化管理的境界。

六、學校發(fā)展的三個階段：規(guī)范化·精細化·特色化

規(guī)范化是學校發(fā)展的第一個必經階段。規(guī)范化發(fā)展到一定的程度，必然會進入第二個階段，即精細化。2007年縣教育局打造全縣教育的“精細化管理工程”，我校的發(fā)展進入精細化階段，并連續(xù)七年獲得縣委、縣府頒發(fā)的“精細化管理獎”。2013年開始，我校嘗試由精細化轉向特色化的發(fā)展。為了打造特色學校，我們首先注意整合本校資源，調動積極因素，實現(xiàn)校內優(yōu)勢項目向特色項目，以及由學校特色向特色學校的發(fā)展目標，，將腰鼓表演列為打造特色學校的總抓手和突破口。腰鼓表演是我校的傳統(tǒng)保留項目，以前只停留在學校腰鼓隊這一“精英”項目上，現(xiàn)在將其“平民化”，規(guī)定所有學生從三年級開始，人人都要學會腰鼓表演。其次十分注意用好用足當?shù)厣鐣Y源。腰鼓表演是寧津縣的傳統(tǒng)特色項目，學校周邊村民大都會表演腰鼓，2014年“六一”時幾百名學生共同表演腰鼓，并在縣電視臺播出，引起轟動性的社會效果。2014年下半年全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行鄉(xiāng)村文明行動，我校挑選數(shù)十名學生，與村民共同進行腰鼓表演，收到較好的社會效果。在電視連續(xù)劇《大刀記》開播儀式上，我校學生表演腰鼓，反響更為強烈。

創(chuàng)辦特色化的學校，必須從學校實際出發(fā)，通過分析優(yōu)勢和劣勢，選擇和創(chuàng)造本校優(yōu)勢項目，構筑學校新的可持續(xù)發(fā)展平臺。但特色化是學校發(fā)展的“終極目標”，不是一朝一夕之功。要先從規(guī)范化入手，逐步走向精細化，并要始終做到抓鐵有痕、踏石留印，“走好”每一步，最后才能打造出特色化的學校。而且這也將是水到渠成的事情。

[責任編輯：嚴加紅]