在現實越來越“虛擬”的當下人的“存在”具有的新時代特征

趙秋歡

（西南交通大學藝術與傳播學院，四川成都611756）

在現實越來越“虛擬”的當下人的“存在”具有的新時代特征

趙秋歡

（西南交通大學藝術與傳播學院，四川成都611756）

第三次科技革命是科技領域里的一次重大飛躍，科學技術滲透到各個領域，在很大程度上改變了人的觀念、思維方式、行為方式和生活方式，尤其是網絡與信心時代的到來，使得計算機技術廣泛的滲透到人類、物質與精神生產，社會交往以及日常生活的各個方面，人類正在進入一種新的生存方式及虛擬的生存方式中。

虛擬現實；混合現實；人機交互

本文從近年來虛擬現實技術的發展來分析計算機技術營造的虛擬世界對人的生存方式的改變。

科學技術的發展促使了電視和電影的誕生，人們通過熒幕可以了解外面的世界，獲得視覺和聽覺上的體驗，20世紀中葉誕生了球幕全景電影和動感體驗劇場，突破了影視銀幕的局限，試圖尋找一種參與其中的身臨其境的感覺，但是由于技術的局限，人類只能單向被動的接受電影電視帶來的信息。隨著信息技術的高速發展，多媒體計算機系統逐漸出現，多媒體技術是通過計算機對文字、數據、圖形、圖像、動畫、聲音等多種媒體信息進行綜合處理和管理，使用戶可以通過多種感官與計算機進行事實信息交互的一種技術。近年來科學技術不斷發展，在多媒體技術的基礎上，一種虛擬現實技術越來越受到人么的關注。

虛擬現實技術作為近年來出現的一種高新技術，它可以利用電腦模擬一個三維空間的虛擬世界，讓使用者有視覺、聽覺、觸覺等感官的感受，讓使用者有身臨其境一般的感覺。德國藝術家杰弗里·肖（Jeffrey·Shaw）的裝置作品《Heavens Gate》，他把觀眾通過他的荒謬式、超現實的語匯，帶進了他夠早的一個由信息空間、可視化系統形成的宗教場域，讓觀眾無意識的進行宗教儀式似的動作。

麻省理工學院專家莫里（Murray）從認識論的視野對虛擬現實技術進行了闡述：“我們抑以將它作為一種創制可能世界的本體論機器來加以理解，并且已經習慣于生活在當下讓我們吃驚的幻想與真實的演變中……虛擬現實不僅為我們提供了某種可以訪問的空間、親歷仿真之境的體驗，而且把我們帶到可以將現實中的智慧和夢想付諸實施的地方。”對于每一個藝術家或者愛好藝術的人來說，盧浮宮是他們的圣地，能夠親臨盧浮宮成了他們的一個夢想，但由于各種外界因素的限制，并不是每一個人都能夠到現場欣賞那些舉世聞名的藝術作品。而現在，基于虛擬現實技術的“虛擬盧浮宮”實現了人們的夢想。

這種技術在中國也有很好的發展，例如“虛擬紫禁城”作為中國第一個在互聯網上展現重要歷史文化景點的虛擬現實，人們可以不出家門就可以在網絡上游覽故宮，獲得一種身臨其境的真實感受。其中人作為虛擬的實踐者可以與周圍的環境產生互動，并彼此對對方作出反應。通過這種技術，人可以根據自己的需要獲得整個空間中的所有信息，并按照自己的路線行走，是一種人機交互的體驗。

基于虛擬現實技術，增強現實突破了空間、時間以及其他客觀的限制，不僅能獲得真實物理世界的夠感受，而且能夠感受到在真實世界無法親歷的體驗。在這種技術的支撐下，保羅·波布里安開發了一款名為《Sharky the Beaver》的新游戲，在這款游戲中，用戶可以穿梭于真實與虛擬世界中。

最近幾年，作為增強現實和交互性媒體發展的混合現實開始應用，它可以理解為物理空間和幻想空間的交疊，混合現實吸納了全球衛星定位和移動通信等技術。諾丁漢大學混合現實實驗室（Mixed Reality Lab)制作了游戲《現在您能看到我嗎？》（Can you seeme now?2001—1003）用戶可以同時在網上和街上玩。世界各地的玩家都可以在網上的虛擬城市與倫敦的藝術群體“沖擊波理論”的成員對抗。這些成員由衛星跟蹤，在虛擬城市地圖中出現于靠近玩家的地方，在街上由手持計算機所顯示的方位引導、追捕在線玩家。混合現實在一定程度上達到了虛與實的并存于統一。

在虛擬現實中，人是自由自在、無拘無束的，這與現實生活的各種規范與約束形成了強烈的反差，在一定程度上消解了現實中人的主體性價值。虛擬的現實是對現實生活的超越，它改變了人們的生存方式，人們在虛擬的現實中以一種符號的數字化的方式生存。

早在20世紀60年代，麥克盧漢就在他的《理解媒介》中指出：“電力技術結束了陳舊的二分觀念，即文化與技術、工作與休閑的二分觀念。”現在網絡通訊系統的建立正在實現他的這一預言。在信息技術不斷發展的時代，計算機同時也在改變著人們的日常生活方式，當下的人們可以在網上進行交流、休閑娛樂、購物等一系列日常活動，甚至可以改變之前的工作方式，改為在家上班。

就我們的日常生活而言，電腦和網絡的出現給我們創造了一種虛擬空間建構的人際關系——“網緣關系”。在網上交往既可以不必有血緣關系，也可以不必有地緣關聯。而作為交往雙方也不必首先考慮彼此的事業性質、社會地位、經濟狀況、文化背景居住地域等差異。

[1]翟振明.有無之間—虛擬實在的哲學探險[M].北京:北京大學出版社,2007.

[2]雅克·科萊特(法).存在主義[M].北京:商務印書館,2004.

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1005-5312（2015）20-0280-01