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現代內蒙古呼麥藝術淺析

2015-10-28 23:35:29劉芳
文藝生活·中旬刊 2015年7期
關鍵詞:藝術文化發展

劉芳

(內蒙古包頭市東河區文化館,內蒙古包頭014040)

現代內蒙古呼麥藝術淺析

劉芳

(內蒙古包頭市東河區文化館,內蒙古包頭014040)

隨著現代化與城市化的不斷發展與推動,內蒙古草原文化也在逐漸受到侵蝕和破壞,保護內蒙古文化的有利條件也在慢慢流失,內蒙古呼麥藝術的發展也受到了阻礙。所以,有關文化管理機構采取了相關的對策和措施,為了保護呼麥文化的傳承,向各地區挖掘整合新的人才,加大對呼麥藝術的探究和分析力度,不僅將呼麥藝術推向了各大市場,還同時兼顧了經濟與社會利益的重要性,利用大眾媒介的諸多宣傳功能,進而將呼麥藝術呈現到大眾眼前,更加有利于推動內蒙古呼麥藝術的可持續發展。

現代;內蒙古;呼麥藝術

呼麥藝術可以在各大藝術表演方面進行藝術的嫁接,進而改造藝術,可以吸收現代的表演理念,加以改造和創新,使之更具時代感和藝術感。無論是在文本、導演、舞臺方面,還是在音樂和表演方面,都需要演員和制作人員大膽的創新和想象,才能將藝術的美展現在大家眼前?,F代內蒙古呼麥藝術是我們研究和分析的重點問題,也是我們需要加強重視和保護的現代文化。

一、內蒙古呼麥藝術的形成與發展

(一)呼麥藝術的形成

表演人員可以采用閉氣的方式,讓氣息猛烈地沖擊聲帶,進而發出粗獷的氣音,形成低音聲部,加上口腔共鳴的協調,集中泛音,唱出嘹亮的金屬聲高音聲部,從而產生美妙且動聽的聲音效果。在中國歷史上,還流傳著世界上獨有的、原始而非單獨演唱式的呼麥唱法,也是蒙古民族古老的喉音藝術——潮爾道。

(二)呼麥藝術的發展

近幾年來,由于呼麥藝術被正式列入了人類非物質文化遺產名錄,人們對這種藝術形式的認識,也開始慢慢增強了;而其他呼麥流傳國,也開始對呼麥藝術的保護與傳承逐漸重視。

二、內蒙古呼麥藝術的相關特點

在蒙古民族最初形成的時期,呼麥就已經形成,并且一直發展至今。蒙古呼麥藝術是一個人純粹利用自身的發聲器官,在氣息和某種特殊的發聲條件下,并通過共同作用而產生的一種藝術現象。很久以前,蒙古高原的祖先,在狩獵和游牧時常常會模仿大自然的一些聲音,因為在他們看來,這是一種人與自然,人與宇宙的有效溝通,也是人類可以與自然界和諧相處的一種重要方式。只要開發人體發聲器官的某些潛質就會產生令人意想不到的效果,比如有人模仿高山、瀑布、森林、動物的聲音,從而發出“和聲”,就可以形成呼麥的雛形。這種呼麥雛形現在主要分布于我國的內蒙古地區,其中包括新疆地、蒙古國、俄羅斯圖瓦共和國的蒙古族聚居的區域。呼麥作為一種歌唱藝術,不是單指一個人獨自演唱,還可以有多人一起演唱。呼麥藝術與蒙古族隆重的禮儀和群體活動是不可分割的,在許多活動和比賽中都需要體現呼麥藝術的價值。一直到今天為止,在中國居住的蒙古族群體中還存在這種習俗,但是大多是在大型的賽馬比賽、射箭比賽,或是摔跤比賽活動中,還有就是祭祀祖先的等一些重要的聚會和嚴肅場合中,蒙古族人民才會演唱呼麥。在中國,內蒙古呼麥藝術不單單是具有獨特的發聲技巧,同時與蒙古族傳統的民族文化風俗息息相關,既是一種民族文化特色的象征,又是民族藝術中產生的精品文化。

三、內蒙古呼麥藝術存在的問題

現今,呼麥藝術已正式被列為世界非物質文化遺產,并且受到國家和地方政府的重點保護,但現如今社會逐漸向城市化和現代化發展,或者邁進,內蒙古草原文化也漸漸被侵蝕和破壞殆盡,內蒙古呼麥藝術目前面臨著巨大困境,甚至瀕臨失傳的境地,這已經成為一個不可改變的事實。就像內蒙古藝術研究所的所長喬玉光所言,在幾十年前,錫林浩特市和阿巴嘎旗的草原上,不管是哪一個蘇,還是哪一個嘎查,我們都可以找到在當地極具影響力的呼麥歌手,而當時在全區具有影響力的呼麥歌手也非常的多。但是就目前而言,可以承擔呼麥傳承人這個重任的歌手,卻是少之又少。隨著社會的不斷發展和人類文明的不斷進步,一直扎根于草原文明的呼麥藝術,開始受到越來越多的挫折與困難,呼麥藝術雖說已經受到國家和相關地方政府的重視與保護,但也很難維持其發展與生存的條件,同樣對于呼麥藝術本身而言,缺少創新和突破,尤其是在商業利益的驅使下,呼麥在表演形式和質量上都在發生著較大的變化,內蒙古呼麥藝術瀕臨失傳的險境。所以,制定相關的保護制度和措施,為呼麥藝術的發展和生存創造良好的條件,從而推動內蒙古呼麥藝術的可持續發展,令內蒙古非物質文化遺產得以保存下來。

四、結語

呼麥藝術可以說已經在內蒙古草原上消失了近百年之久,在新疆阿爾泰地區的蒙古族人民中,也漸漸面臨著失傳。因此,對于挽救和發展這一中華民族的文化遺產,是目前的重中之重,呼麥藝術對當今和藝術的發展都具有不可估量的現實意義,還具有深遠的歷史影響。內蒙古自治區,是目前蒙古族人口最多的聚居地區,傳承和弘揚這種古老神奇而技藝高超的蒙古民族聲樂藝術,是每一個中華兒女應盡的職責,也是民族藝術保護之旅的開始。

[1]塔力亞.內蒙古呼麥藝術的生存與發展初探[J].戲劇之家,2015(04).

[2]關陽美.內蒙古呼麥的地域特色研究[D].長春:東北師范大學,2013.

J607

A

1005-5312(2015)20-0169-01

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