工藝美術(shù)中的生活氣息

高平

（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510000）

工藝美術(shù)中的生活氣息

高平

（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510000）

藝術(shù)源于生活，而工藝美術(shù)恰恰是生活與藝術(shù)完美結(jié)合的造型形式。本文試從工藝美術(shù)的概念入手，從工藝美術(shù)與社會生活水平、工藝美術(shù)的發(fā)展、工藝美術(shù)類型中來體現(xiàn)生活氣息、工藝美術(shù)與民風(fēng)民俗幾個方面來淺談工藝美術(shù)中的生活氣息，感受工藝美術(shù)與人們生活密切相關(guān)的特點。

工藝美術(shù)；生活氣息

工藝美術(shù)最大的特點就是生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為目的并具有審美特性，屬于造型藝術(shù)之一。而正是因為實用性，使工藝美術(shù)更具有濃厚的生活氣息。工藝美術(shù)可以說是種類多且有艷麗的色彩，例如剪紙工藝、刺繡工藝、竹木藤棕草工藝等等，每一種都是民眾聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶。工藝美術(shù)將生活中的各種用品及環(huán)境進行藝術(shù)造型，突出了物質(zhì)的實用性與“美”完美結(jié)合。以實用為主要目標，兼具審美特性，以美術(shù)的技巧制作成具有欣賞價值同時具備實用意義的作品。具有二重特性：既是實用的特質(zhì)產(chǎn)品，又是精神方面的審美藝術(shù)品。

有一句家喻戶曉的名言：藝術(shù)源于生活，而高于生活。首先我們必須先明白生活是什么，生活指的就是人們在自然界中的各種活動；而傳統(tǒng)人最普遍的自然活動就有：勞作、喜慶等各種生活。其次，我們還要明白什么是藝術(shù)；藝術(shù)指的就是人們在自然界中的一切活動中，對自然現(xiàn)象進行的體驗與感悟、提煉與加工并能夠用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)自然界這一行為。例如用繪畫中的梅、蘭、竹、菊去表現(xiàn)高尚的情操，而這些美的表現(xiàn)形式又廣泛應(yīng)用于各類工藝品中，例如陶瓷作品可以充分將實用性與繪畫藝術(shù)的審美性高度融合在一起。

一、工藝美術(shù)反映社會生活水平

人們在生活中講究樸素、實用，工藝美術(shù)作品也反映了生活群體的時代審美觀。工藝美術(shù)同時具有物質(zhì)及精神雙重特性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，反映著一個時代、一個社會的物質(zhì)文化及生產(chǎn)勞動力水平；而作為精神產(chǎn)品，從視覺藝術(shù)體現(xiàn)審性。通常分為二大類工藝品，一是日用工藝，也就是指經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，例如家具產(chǎn)品；二為陳設(shè)工藝品，通常指的是專門用來擺設(shè)觀賞陳設(shè)品，例如裝飾畫。地區(qū)的工藝美術(shù)制作較早，而傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品又因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件等表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

二、從工藝美術(shù)發(fā)展感受生活氣息

工藝美術(shù)是由于實際生活需要而產(chǎn)生的，和人類日常的生活有著不可分離的密切關(guān)系。中國傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展歷程中，使工藝美術(shù)成為我國藝術(shù)寶庫中獨立的學(xué)科。工藝美術(shù)發(fā)展起點可以追溯到人類開始制造工具的時代。勞動人民在生活中直接創(chuàng)造出來的各種用具都開始有不同的標記。歷史考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)告訴我們，早在原始社會時代，人類就學(xué)習(xí)使用各種符號、圖案來裝飾自己、裝飾工具甚至是墳?zāi)埂０ㄊ鳌⒐穷^項鏈、陶罐上都刻畫著各種各樣的符號。從出土的文物上來分析，原始時代的勞動工具上出現(xiàn)了很多各種形狀的圖案，加工精美。從圖案中可以看出當時人們生活狀態(tài)。從原始陶藝作品中出現(xiàn)大量蛙紋、回紋、四大圈紋為主的裝飾圖案；表現(xiàn)手法剛健有力，代表作有：《彩陶蛙紋罐》等。體現(xiàn)了勞動人們不再滿足于純粹實用性的器材，在滿足特定時期的物質(zhì)需求后開始尋求“審美”的生活狀態(tài)。唯物主義的實踐經(jīng)驗告訴人們，去裝飾生活用品并不是無目的“玩耍”、“無所事事”或“精力過剩”的表現(xiàn)，也不是超越生活的“唯美”，而是社會生產(chǎn)、社會生活的折射。充分體現(xiàn)了當時的生活氣息。隨著歷史腳步的前進，每一個歷史時期的工藝美術(shù)作品都體現(xiàn)著當時人們對生活的態(tài)度、對生活氣息的把握。

三、從工藝美術(shù)的分類看生活藝術(shù)

裝飾工藝品是工藝美術(shù)重要的類型，不同別的裝飾性繪畫、雕塑作品，都可以從其立意及主題上，看出表現(xiàn)淳樸素養(yǎng)的色彩；而年畫類則屬于長期欣賞的作品，主要特征就是表現(xiàn)在內(nèi)涵和構(gòu)圖的豐滿度。此類作品往往給觀眾一目了然的心靈感受。

實用美術(shù)類指的就是日常工藝品，可以從其使用功能是否完備、操作是否方便上來看它與生活的關(guān)系。從工藝美術(shù)的分類可以看出生活中充滿著藝術(shù)；而從視覺上則可以看出細膩、美麗的享受；觀眾可以從工藝作品中感悟生活的美好，感悟藝術(shù)的存在。

裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。我國工藝美術(shù)品的制作較早，如新石器時代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等，寫實的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強的實用性和藝術(shù)性。它們的生產(chǎn)，常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)俗和審美觀點的不同而表現(xiàn)出明顯不同的風(fēng)格特色。

四、從民族工藝美術(shù)中發(fā)現(xiàn)民俗

民俗指的是不同地區(qū)或不同民族不同的生活習(xí)慣，也稱為民風(fēng)。具有濃郁的地方色彩或民族色彩。民俗往往和當?shù)氐墓に嚸佬g(shù)有著密切的聯(lián)系。工藝美術(shù)本身是發(fā)展于民間的藝術(shù)，從民間的剪紙藝術(shù)、面塑藝術(shù)、花燈藝術(shù)、編織等民間工藝品都屬于民族工藝美術(shù)。我國少數(shù)民族工藝美術(shù)特點鮮明，充分體現(xiàn)當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。例如民族服飾，可以稱之為民族的標識。只要人們稍微了解民族文化，完全可以通過服飾來區(qū)分不同的民族。例如壯族的繡球，表現(xiàn)出鮮明的民族特色。民族特色的工藝品反映出不同民族的生活態(tài)度與生活信念。由于各地氣候條件、環(huán)境差異大，同時由于各民族經(jīng)濟發(fā)展不均勻，使民族特色的工藝品更加光彩奪目、種類繁多。由于中國受佛教影響深遠，源于佛教的各種圖案也在民族工藝品中大量出現(xiàn)。工藝美術(shù)也反映出不同民族人們在生活中的精神寄托。 隨著科技的發(fā)展，各族人民的交流越來越多。民族工藝美術(shù)也互相影響交融。例如鄰近地區(qū)的服飾、勞動工具等就具有很多共同之處。例如散居全國各地的滿族已經(jīng)和漢族沒有明顯的差別，其旗袍服飾又已成為中華民族普遍使用的服裝類型，表現(xiàn)了民族之間越來越密切的共同體關(guān)系。

現(xiàn)實生活并不是全部都是藝術(shù)，因為藝術(shù)是需要經(jīng)過選擇和取舍的。但藝術(shù)卻是全部源于生活，藝術(shù)中處處都體現(xiàn)著生活與自然，生活形式多樣，自然又變化無窮，因此藝術(shù)也是豐富多彩的。

總體地來看，用藝術(shù)去表現(xiàn)自然與生活的規(guī)律，可以使人們了解自然、認識自然、融入自然，人與自然能夠有一種和諧之美，協(xié)調(diào)共同發(fā)展；同時也可以達到凈化人們的心靈、陶冶人們情操。從工藝美術(shù)的特點、發(fā)展等多方面來看，我們可以發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)正是源于生活并且高于生活，使生活藝術(shù)化，達到既有實用效果又具有審美目的。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，二者相互依存，相互促進。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。傳統(tǒng)的民間工藝制作獨特、形象逼真，造型新穎，意境巧妙，活潑傳神，給人以美的享受。其精湛工藝美術(shù)內(nèi)容真實再現(xiàn)了人勤勞純樸、善于利用、熱愛創(chuàng)造、熱愛生活的情景。

[1]卞宗舜.中國工藝美術(shù)史(第二版)[M].北京:中國輕工業(yè)出版社，1993.

[2]肖清風(fēng),彭和.中外工藝美術(shù)史[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2007.

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1005-5312（2015）20-0021-01