淺談陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)品味

王國寶

（沈陽理工大學(xué)，遼寧 沈陽 110168）

淺談陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)品味

王國寶

（沈陽理工大學(xué)，遼寧 沈陽 110168）

隨著社會的發(fā)展，人們對陶瓷產(chǎn)品在滿足使用功能的同時，更加注重對個性化及自然美的追求。陶瓷藝術(shù)設(shè)計要實現(xiàn)自然美，應(yīng)注重審美，注重融入情感，注重形象思維，注重氣韻色彩的搭配。

陶瓷藝術(shù)設(shè)計；自然美；品位

一、陶瓷藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

陶瓷藝術(shù)設(shè)計是有別于陶瓷藝術(shù)的另外一門學(xué)科。陶瓷藝術(shù)設(shè)計是工業(yè)設(shè)計的一個分支，設(shè)計師除了要具有工業(yè)設(shè)計師的基本技能，同時還要對陶瓷材料的運用非常了解。陶瓷藝術(shù)設(shè)計的研究內(nèi)容包括：日用陶瓷（茶具，餐具）設(shè)計；衛(wèi)生潔具設(shè)計；建筑陶瓷設(shè)計；藝術(shù)陶瓷的設(shè)計等。

二、陶瓷藝術(shù)設(shè)計的自然美

隨著社會的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活水平得到了很大提高的同時，人們對思維，審美意識，欣賞情趣也產(chǎn)生了新的需求。在日常生活中，人們對陶瓷產(chǎn)品的使用，在滿足使用功能的同時，更加注重對藝術(shù)美的享受，渴望在陶瓷制品中感受到自然界中的山清水秀，鳥叫蟲鳴，這就是陶瓷藝術(shù)設(shè)計的自然美。陶瓷行業(yè)的發(fā)展，只有適應(yīng)市場的需求，才能具有發(fā)展動力。作為陶瓷設(shè)計者，如何使自己設(shè)計的陶瓷作品能夠更好的呼應(yīng)自然，去繁從簡，返璞歸真，這是每個陶瓷藝術(shù)設(shè)計者都應(yīng)該思考的問題。

三、陶瓷藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)自然美的途徑

（一）陶瓷藝術(shù)設(shè)計應(yīng)注重品位

陶瓷藝術(shù)設(shè)計工作人員要想使自己設(shè)計的陶瓷產(chǎn)品能夠更好的呼應(yīng)自然，去繁從簡，返璞歸真。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計時，就應(yīng)注重作品的品位。這就要求陶瓷藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)注重修身養(yǎng)性，提高自身審美情趣。具體來說，涉及以下2個方面。

1.陶瓷藝術(shù)設(shè)計工作人員應(yīng)不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。“行萬里路，讀萬卷書”，在傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫中攝取精華，要使設(shè)計作品的意境在藝術(shù)中得到體現(xiàn)，只有長期深入生活中去體驗、發(fā)現(xiàn)，才能從中獲得豐富的知識和對自然的感悟力。對古今中外的各類工藝美術(shù)作品加深理解，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作設(shè)計經(jīng)驗和立意，開闊思路，創(chuàng)作的作品自然更有生氣。

2.陶瓷藝術(shù)設(shè)計工作人員應(yīng)做到多看，選擇不同風(fēng)格的藝術(shù)作品詳審、細(xì)觀，并加以分析、研究，尤其是注意設(shè)計的形式、材料技藝的運用，發(fā)揮自己之所長，多創(chuàng)作、多設(shè)計，在實踐中去尋找、發(fā)現(xiàn)，逐步形成自己獨特的風(fēng)格，并不斷完善。

（二）陶瓷藝術(shù)設(shè)計應(yīng)注重融入情感

陶瓷藝術(shù)設(shè)計這種特殊的藝術(shù)形式契合人們回歸自然、張揚個性、重新尋找藝術(shù)本質(zhì)的要求，在創(chuàng)作設(shè)計中追求自然的情趣美、藝術(shù)美，將文學(xué)、繪畫、雕塑材料、工藝技術(shù)融合為一體，最大限度地創(chuàng)造主體的個性化，改變陶瓷藝術(shù)的審美形態(tài)。意境的表現(xiàn)成為人們表達(dá)自己心靈的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，并把它融入陶瓷藝術(shù)作品之中，更顯示出作品的內(nèi)涵、耐人尋味的意念和情境。由此可見，陶瓷藝術(shù)形象是心靈移情的產(chǎn)物，把對大自然的真情實感轉(zhuǎn)換成視覺語言，創(chuàng)造出一種“物我合一”的技藝，寓情于景色之中，創(chuàng)造、發(fā)揮想象空間，表現(xiàn)人物的精神價值。追求陶瓷藝術(shù)設(shè)計作品的內(nèi)涵和個人風(fēng)格，必須先求取自己情感思想的獨特之處。“意”是寄情，“境”由心造，情景交融是作品的“意境”。

（三）陶瓷藝術(shù)設(shè)計應(yīng)注重形象思維

形象思維即將藝術(shù)的想象化為意象，設(shè)計者心中先有景物的自然形象，客觀景物激發(fā)了作者的思想感情，作者的思想感情又尋求形象的形式，這便是形象思維的特點。形象思維的結(jié)果，不是形成抽象的概念，也不是生活、自然現(xiàn)象的簡單羅列，而是用具體的感情形象來表達(dá)作者對客觀事物的看法，并通過想象、聯(lián)想、立意、組合、概括、取舍、提煉，找出符合自身藝術(shù)表現(xiàn)的若干元素，去粗取精、強化風(fēng)格，形成和諧、富有情趣意味的組合，在形似之外，還要神情兼?zhèn)洌⒁庵饔^意象和自然形態(tài)相結(jié)合。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中，形式、材質(zhì)、色彩、技巧、想象甚至幻想，能達(dá)到出奇制勝的效果，充滿出神入化的幻想力的作品就能打動讀者，具有非同凡響的生命力。“意境”

來源于自然，“意境”是實的形象與虛的聯(lián)想相結(jié)合，創(chuàng)造景物形象，引入聯(lián)想，由形象產(chǎn)生意象、境界。“意境”即是虛實的結(jié)合，它的構(gòu)成離不開設(shè)計者形象思維的創(chuàng)造。

（四）陶瓷藝術(shù)設(shè)計應(yīng)注重氣韻

在一切造型藝術(shù)中，“氣韻生動”是最高的美學(xué)準(zhǔn)則，在創(chuàng)造過程中就像人的靈魂一樣不可缺少，不論陶瓷藝術(shù)還是器皿設(shè)計，不論是抽象的還是具象的工藝美術(shù)作品，沒有生動的氣韻，那就談不上品格和意境。“氣韻”雖然連在一起，其實含意是有區(qū)別的，“氣”是生命的象征，它是流動的，沒有固定的形式，并處在時刻運動的狀態(tài)。“氣”在一定的美學(xué)法則下可以派生出一種蕩然的激情，一種生機活力，“氣”能長生萬物，它是大自然有機體的重要組成部分，是設(shè)計者的激情、思緒、風(fēng)采、神氣意趣在作品上的表現(xiàn)。“韻”是和諧、韻律，是言不盡意之妙。

每個陶瓷設(shè)計者都有自己的心得和體會，所以才能制作出不同風(fēng)格的陶瓷作品。但如何提高制作技巧使其更好展現(xiàn)自然美卻是我們長期思考與實踐的問題。我們必須對藝術(shù)充滿激情與熱愛，遵循“藝術(shù)源于生活，高于生活”這個宗旨，我們一定會在陶瓷之路上找到自己的位置，走出具有自己風(fēng)格的道路！

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[3]吳秀梅.陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計美[J].中國陶瓷,2009(02).

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1005-5312（2015）05-0059-01