保護與開發視角下“非遺”傳承人的責任探析
——基于重慶大足田野的調查

況賀 祭雪松

（四川美術學院，重慶401331）

保護與開發視角下“非遺”傳承人的責任探析
——基于重慶大足田野的調查

況賀 祭雪松

（四川美術學院，重慶401331）

作為承載了特定文化或技藝的非物質文化遺產傳承人，當面臨傳統保護和現代開發的困境時，到底是保守傳統還是適應創新？這是非遺保護過程中不可回避的現實問題。文章將在對重慶大足區傳承人田野調查的基礎上，通過對比分析傳統保護和產業化開發中各自的優缺點，來探討傳承人的主體責任。

非遺；傳承人；責任；保護；開發

一、研究背景

非物質文化遺產保護運動作為國家意志推動下的產物，體現了國家主流文化對本土文化的關照，也反映了精英文化的某種文化自覺。2007年以來，文化部先后公布了國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人以來，從國家到地方形成了一股保護傳統文化強大的力量。資本和項目在權力的攙扶下往往會形成可怕的力量，特別是針對非物質文化，有改變文化形態的危險；但反過來，很多無形的文化樣式本身就因無法適應社會的改變而面臨消失的現狀，如果一直保持原樣，不改變即意味著死亡。因此，面對這種兩難抉擇，作為非物質文化遺產的主體傳承人，應該在困境中怎樣選擇來肩負起文化的責任？

二、大足區非遺傳承人現狀調查

這一次在大足區的調研不是一個面面俱到的田野調查，而是通過選取傳統保護和現代開發這兩組不同傳承方式展開，試圖通過典型個案的分析來呈現一個普遍化的事實。

案例一：鄧修建，52歲，小五金鍛打技藝重慶市級傳承人，同時他也是鄧氏廚具制造有限公司總經理?，F如今的公司廠房有6000余平方米，管理及研發團隊15人，員工數量在一百多人，公司將傳統手工鍛打工藝和現代技術相結合，成功申請了多項發明專利，產品也銷往全世界。鄧修建說，如今廠里的百余名工人只有30余人還會傳統鑄刀法，年齡都在40歲以上。

案例二：龐書麟：1929年生于重慶銅梁縣，現為重慶市級大足剪紙傳承人，1948年畢業于重慶西南美專。其作品多次獲得全家級、省級比賽大獎。龐書麟歷經30余年時間，探尋大足石刻和中國剪紙藝術的契合點，創造出了獨具特色的大足石刻剪紙。其剪紙融合國畫、白描、圖案、版畫手法為一體，風格多變。作為84歲的老先生，目前他只收了一位19歲的徒弟，剪紙技藝的傳承面臨著很大的挑戰。

案例三：劉能風，男，54歲，大足石刻重慶市級傳承人，也是重慶市大足縣石刻藝術品公司總經理。劉能風1992年創辦了大足石刻藝術品公司，現在公司年收入上千萬元。現在劉能風的公司同樣是把傳統和現代結合的方式在經營，員工基本采用現代技術進行石刻的加工，各種現代的切割機、鉆機等應有盡有。機器生產可以解決量和低價的問題，高端產品一般還完全采用手工雕刻。

三、現狀分析

通過大足區4位典型傳承人的個案分析，展現了傳統式傳承方式和產業化開發傳承方式的現狀，從中我們可以看到宏觀社會變革中傳承方式的微觀變化，變化是對社會的反應，同樣通過變化可以洞察傳承人面對現實的姿態。

1.“非遺”傳承正經歷從傳統家庭式作坊生產到現代企業的轉型。從重慶大足區的田野調查發現，傳統的非遺生存形式現在逐漸改變。以前普遍存在的家庭作坊式生產，進入到現代規?；猩a階段；這一經營模式改變了“非遺”的傳承方式，傳承人的身份由原有的“手藝人”，發展成為現代的“企業工人”。

2.“非遺”傳承對現代技術的引入損害了傳統“非遺”的手工技藝特性。隨著“非遺”傳承和開發中現代技術的引入，使得很多傳統的手工技藝變為精準的工業技術，作為非遺所特有的手工體驗和儀式感卻在消失，這種更具人文情懷的情感類體驗是獨一無二和不可替代的。新的學藝者只要學好某個工序或環節就可以了，這就對技藝的瓦解也是對文化的人為割裂。

3.信息豐富、人員流動、社會變革正在消解“非遺”傳承的地域性、群體性特征。“非遺”傳承中的地域性、群體性傳承更多表現為家族傳承和地域傳承。然而在面對社會變遷導致的人員流動和信息獲取的改變，從家族內部之間的形態走向更為開放的傳承，而且這一種趨勢越來越明顯。

四、結語

總之，隨著社會環境的變化，作為“活態”傳承的非物質文化遺產也在對變化的社會作出積極的反應。隨著保護運動的開展，非遺保護中的不可回避的“悖論”也一直提醒我們思考，當民眾對“原生態”想象與“非遺”傳承中的“活態”性之間產生悖論時。傳承人應該何為？迄今為止，從政府、學者、商人和傳媒的角度出發，提出了搶救性保護、整體性保護、生產性方式保護等等。這種從外向內的看待問題的方式，往往會帶有主觀的想象和浪漫化的情懷。真正的觀看方式應該從外圍轉為主體，即從傳承人的角度來提出保護遺產的辦法，這樣才顯得真實與可行。

[1]祁慶富.論非物質文化遺傳保護中的傳承及傳承人[J].西北民族研究,2006(03).

[2]吳安新.非物質文化遺傳保護中的政府主導與政府責任[J].現代法學,2008(01).

[3]高小康.非物質文化遺產：保護與利用的再思考[J].探索與爭鳴,2008 (04).

[4]陳莉.非物質文化遺傳的保護與開發利用[J].貴州民族研究,2007 (02).

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1005-5312（2015）02-0173-01