莫言小說的狂歡化敘事探究

王佳佳

（河南科技學院新科學院，河南 新鄉 453000）

莫言小說的狂歡化敘事探究

王佳佳

（河南科技學院新科學院，河南 新鄉 453000）

小說的狂歡化是作者對于現實生活的真實感受或者情景再現。就莫言小說的狂歡化敘事而言，除了包括對意識形態的解構、對社會理想的認同之外，還有對傳統藝術及審美原則的現實性顛覆。

莫言；小說；狂歡化敘事

對于任何一個文學作品而言，要想維持長久的生命力，其中所蘊含的精神活動就必然具有一定的超越性與創新性。現階段，國內文化進程始終落后于世界，而二者之間常常產生錯位現象。作為當代著名的文學家，莫言在其所著的每部作品中都賦予了一定的意義。仔細閱讀其小說，不難發現這樣的現象：打破了傳統的敘事模式，消解了以往的精英意識，正是因為這種變異與創新才造就了莫言小說的狂歡化色彩。一般情況下，小說的狂歡化是作者對于現實生活的真實感受或者情景再現。從時間維度來考慮，最初的小說狂歡化是對于狂歡節生活的直接呈現，漸漸地，人類文明不斷進步，狂歡生活也開始呈現邊緣化狀態，小說的狂歡化被轉移到作者的主觀思維與價值觀念方面了。

一、莫言小說中狂歡化敘事的內涵

1.對社會理想的認同。在人們不斷爭取或者追求自由的過程中，所呈現的狀態更加健康、更加具有生命力。毫不夸張地說，莫言就是一位渴望自由、追求自由的作家，在他看來，要創作出好的文學作品，就應當始終擺正自己的位置，站在普通人的角度考慮問題，并寫出屬于普通人自己的故事。在這一點，便能在莫言的諸多作品中看到，不論是《檀香刑》中的媚娘，還是《生死疲勞》所描述的籃臉，亦或是《豐乳肥臀》的管家女兒們，均具備相似的特征：對生命的熱愛、對自由的渴望、對社會權威的挑釁以及對倫理道德的蔑視，正因為如此，他們敢于沖破傳統觀念，不惜一切追求內在的精神自在，這顯然是對社會公眾內心深處的普遍認同。

2.對意識形態的解構。可以說，文學所承擔的重要功能便是體現人們的某種意識形態。對于多數文學作品而言，都曾經是統治階級進行統治的重要載體或工具。作者在進行文學創作的時候，可能受到官方標準的某種制約，其思維模式受到一定限制，所具備的犀利眼光也常常被模糊化，基于此，文學作品內不乏英雄人物等諸多美好事物。然而，與之相反的是，莫言敢于揭露社會的陰暗面，并借助于文化藝術的表達方式來進行情景重現。以《酒國》為例，莫言采用大量篇幅對官員形象進行描寫，突出了在當時歷史條件下的官僚體制的腐朽。

3.對傳統藝術及審美原則的顛覆。根據現代文學理論可知，文學的實質就是一種審美意識形態，也是對人們生活的完美體現。從讀者角度出發，閱讀的過程也是對作品加以審美的活動過程，進而獲取更多的精神愉悅感。從這一角度上看，傳統意義上的文學更加注重對美好事物的追求，對美好事物的描述篇幅也更多一些。但是，在莫言小說作品中，大膽地對傳統審美原則進行顛覆，尤其運用大量文字對丑惡事物加以細致的刻畫，而對美好事物反而進行了相對粗鄙化的敘述。這也是我們常說的“加冕和脫冕”，起初這是一種狂歡節儀式，之后被巴赫金視為“思維狂歡化”的核心觀念。其中，“冕”象征著一種權力，而“脫冕”則是將那些所謂概念化的東西依附于物質層面上，從而不斷還原其平凡、世俗的真相。加冕則反之。

二、莫言小說的狂歡化成因分析

對于作家而言，其創作風格離不開多種因素，其中包括童年生活、故鄉記憶、個人生活經驗及其所處的時代背景等等。

1.故鄉記憶。對于多數文學創作者而言，故鄉都是其內心深處難以割舍的地方，除了能夠在文學作品內作為重要的表現對象之外，還可以成為作者寄托情感的精神家園。莫言的家鄉是位于山東省，而這里恰恰是中國傳統文化——儒家思想的重要發祥地。兩千年來，儒家思想都是封建統治者的重要指導思想，經過歷代王朝的不斷更迭與封建統治者的不斷實踐，也得到了一定的補充與完善，最終深入到人們內心世界的自覺意識之中。毫無疑問，這種意識內化既是對個體的自我約束，更是對公眾的巨大壓制。

2.生活經歷。從莫言的童年來看，一方面，他生活在農村地區，物質條件極為匱乏；另一方面，在當時的時代背景下，人們對毛主席的個人崇拜達到了極度狂熱的地步，自私自大思想泛濫，盲目性也較為嚴重。更為嚴重的是，有相當一部分人打著崇拜毛澤東的旗號進行利益爭奪，從而不斷暴露出人們內心更為丑惡的一面。此外，由于政治領導及政策失當，導致在很長一段時間內國內經濟停滯不前，加上嚴重的自然災害與惡劣的國際環境等因素，使得原本就貧困的人民長期處于水深火熱之中。正是基于這一的生活背景，才從一定程度上造就了今天的莫言小說。正如他所言，“二十年的農村生活所經歷的全部黑暗和苦難，從文學的意義上說，都是上帝對我的恩賜”。

3.時代機遇。自改革開放以來，西方各種思想如潮流般涌入中國，國內社會意識形態出現了一定程度的松動，傳統思想文化也在不斷被解禁，與此同時，體現在文學領域，打破了國家高度意識形態下“革命現實主義”與“革命浪漫主義”兩結合的模式對創作思維的束縛，從而不斷促進不同文化之間的融合與交流。毫無疑問，這一特殊時代背景下所引入的西方文化思潮，不論是從藝術個性，還是在思維理念上，均契合了莫言的寫作需要。

[1]向遠虎.莫言小說狂歡化敘事特點[J].文學教育,2011(07)

[2]楊宇.莫言小說狂歡化特色探究[D].西安:西北大學,2010.

[3]莫言.我的故鄉與我的小說[J].當代作家評論,1993(02).

[4]張開艷.論莫言小說的狂歡化敘事[D].桂林:廣西師范大學,2006.

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1005-5312（2015）02-0010-01