仇曉友散文二章

◎仇曉友

仇曉友散文二章

◎仇曉友

以此而終

夢(mèng)景

曾有一靈魂被拋入紅塵，無名且羞澀。出世前有一夢(mèng)——在今世建造一陋室。這樣在其回歸本源后，有所安居，而非芳草萋萋，一縷孤魂。每晚伴著疲憊的肉體，他會(huì)小心翼翼地設(shè)計(jì)自己獨(dú)有的陋室。但與眾不同的是，他唯獨(dú)渴望人類平靜的思想，更希望以此為材，點(diǎn)綴陋室。于是徜徉書海，皎潔月夜，榻前品讀哲學(xué)；漫漫雨夜，執(zhí)筆記錄感悟，只為尋覓心儀的“夢(mèng)材”。即使世界上僅他一人見證陋室的存在，也不孤單，因有希望。

忙碌于希望，總無暇顧及人世間時(shí)光的流逝。轉(zhuǎn)眼間，陋室的結(jié)構(gòu)已完成，無梁無門，只有窗。他把窗稱為第三只眼，常透過窗，望著不遠(yuǎn)處永恒停留于時(shí)空的山丘。多年前，他曾嫉妒生于山丘的小草，感嘆到：它們破土而出，生于山腳，歸于原點(diǎn)；醒于雨露，醉于鳥鳴；微風(fēng)迎面而來，亦可吹拂出蘊(yùn)藏的美。而如今，伴隨著肉體成長(zhǎng)，山丘亦開出了一朵野百合。清秀脫俗的外表、純潔無暇的顏色，猶如降臨凡間的天使，甚是喜歡。

迫不及待

自然法則恒在，隨著季節(jié)的更替，窗外的景色時(shí)而絢麗多彩，時(shí)而風(fēng)起云涌，誘人極了。透過窗，看過千變?nèi)f象的世界，靠著與生俱來的悟性，他不經(jīng)意感慨道：紅塵中，萬物各有存在的位置，各有天道，源與終統(tǒng)一于一體，也許靈魂更是如此。正是這無心之話，夾雜著矛盾與迷茫，魔術(shù)般地降低了窗口的高度。他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己原來并不深知自己，之前的構(gòu)想只是初始，并不是永恒。夢(mèng)景雖好，可對(duì)于魂而言，他始終要與肉體相連，這樣才能稱為一個(gè)完整的人。世界上不存在一成不變的平靜，那平靜的思想有時(shí)只是一種禁錮。

自那后，有時(shí)他會(huì)停下手中的“活”，幻想著外面的精彩，更迷戀那朵純潔的百合。也許是在一個(gè)黎明，但已記不清，他輕易地跨過窗戶，踏上了結(jié)實(shí)而又無限的大地。那一刻，望著遠(yuǎn)處的百合只有興奮，并為自己取名“追逐”。

每當(dāng)想著與百合早日咫尺相見，“追逐”總高呼：“歷程，歷程，迫不及待。”可惜，現(xiàn)在還不知，肉體與思想的結(jié)合才是人生的最美。

悠遠(yuǎn)的空曠

對(duì)于“追逐”來說，百合是這個(gè)世界最美的存在。深陷紅塵，“追逐”不明白，對(duì)茫茫宇宙來說，美如同蜉蝣一般，轉(zhuǎn)眼即逝。即使人有美的標(biāo)準(zhǔn)，也并非是造物主眼中的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，任何歷程都有遺憾，都會(huì)面臨“美”的凋謝。在哀悼消亡的慟哭后，漸漸平息，平淡，坦然。

造物主明白，對(duì)生靈來說，任何追求都是特殊珍貴的，他不會(huì)阻止靈魂的啟程，那是存在的“滋味”。造物主也明白，滋味并非只有幸福一味。為了普度眾生，他的真言，會(huì)在“美”的葬禮上散落世間：“萬物皆如花，有形有神，有艷有謝；運(yùn)行皆有道，有跡有景，有變有法。眾生皆有相聯(lián)，而非代替；命運(yùn)皆有變數(shù)，而非絕境。生則惜，則愛，則相擁；死則歸，則靜，則超脫。”

歷經(jīng)沉浮，重回故里，環(huán)顧四周，留下的只是空曠。此時(shí)，而非冷寂，卻是悠遠(yuǎn)。

他會(huì)想起真名“人”，并以此而終。

認(rèn)知與孤獨(dú)

書架上的書籍，大部分來自于學(xué)生時(shí)代的珍藏。偶爾翻閱它們，每每有一種沉靜稚嫩的淡香撲鼻而來，思緒隨其穿越時(shí)空，追憶那時(shí)，在書中窺視人類思想變革的自己。

這是一個(gè)多變的世界，對(duì)于“變”總能引出人的好奇。那些年，身處花季的我，就曾開始為“變”的存在形式與本質(zhì)廢寢忘食。關(guān)于這個(gè)世界的本源以及人類能否認(rèn)識(shí)本源，那時(shí)，也曾輕率寫過：“人類歷史性的存在與發(fā)展，只是為了達(dá)到宇宙的另一種境界，而如果宇宙只為達(dá)到一種未知的境界，那只需孕育出具有一切思維方式的生物即可。事實(shí)上，人類歷史性的存在告訴我們，自然選擇的是人的局限與特殊。從這個(gè)角度思考，任何個(gè)體的思維都有其局限與特殊。其實(shí)，歷史真正需要記錄的就是一個(gè)時(shí)代的思想，這才是局限與特殊最美的統(tǒng)一。所謂的傳承就是一種信息的傳遞，而非僅僅由生物上認(rèn)識(shí)的DNA決定。” 時(shí)光年輪的飛轉(zhuǎn)，校園里的這種書香氣已經(jīng)遠(yuǎn)離了我的生活，漸漸地喪失沉靜與稚嫩。但為我這個(gè)有限的生命，留下了一個(gè)追求——認(rèn)識(shí)世界。

徜徉于書海，對(duì)于世界的“變”，你會(huì)驚嘆有人傾盡所有，只為觸摸它模糊的輪廓。而恰恰正是這份執(zhí)著，它具有超越時(shí)空的魅力與號(hào)召力，致使自己在生命的旅途中不斷地感悟。逐漸明白，人通過實(shí)踐、系統(tǒng)的總結(jié)、科學(xué)假說等手段來更好地認(rèn)識(shí)世界，其實(shí)都是在完善人的念象。即使承認(rèn)這個(gè)宇宙是絕對(duì)的，而人的認(rèn)知只是一種近似，而近似往往都是相對(duì)的。所謂的世界，不管如何定義，其實(shí)就是人類認(rèn)知的一種近似。因此，我斷定任何對(duì)于世界精辟睿智的思想，總是會(huì)有智者反駁，更有甚者不屑去一瞥。而這一切似乎與提出者無關(guān)緊要，也許提出者也會(huì)如此對(duì)待他人的思想。久而久之，正是由于這種認(rèn)知的執(zhí)著與近似，滋生出自己獨(dú)有的孤獨(dú)。在我看來，認(rèn)知是人的本性在歷史傳承中的必然產(chǎn)物，更是蕓蕓眾生的時(shí)空節(jié)點(diǎn)。而在孤獨(dú)時(shí)，有人仰望星空，有人擁抱至愛，有人獨(dú)自旅行。由此看來，自我認(rèn)知的開始就已為每個(gè)生命個(gè)體獨(dú)有的孤獨(dú)奠定了基調(diào)。

而如今，隨著四季年輪的更替，校園的梧桐葉再也不會(huì)飄落于肩頭。人的歲月伴隨著孤獨(dú)，歲月的前世與后生都是一種認(rèn)知。而這認(rèn)知是飄渺而非虛無的，像一縷青煙，留下了美好的遐想，也遺留了淡淡的憂傷。于是每個(gè)人都嘗試用文字將其記錄在人類的歷史長(zhǎng)河里。

認(rèn)知隨風(fēng)，孤獨(dú)延綿，筆風(fēng)依舊，不變的是世界的“變”。

（責(zé)任編輯 象話）