視覺文化的發(fā)展歷程及呈現(xiàn)方式

武 瑤

（中國傳媒大學(xué) 北京 100024）

視覺文化的發(fā)展歷程及呈現(xiàn)方式

武 瑤

（中國傳媒大學(xué) 北京 100024）

本文以視覺文化為主要研究對象，著重分析視覺文化在不同階段的發(fā)展歷程以及當(dāng)下視覺文化的呈現(xiàn)方式與特征。

視覺文化；發(fā)展歷程；形態(tài)特征

一、視覺文化的發(fā)展歷程

（一）古典文化時期的視覺文化。古典文化時期的視覺文化是傳統(tǒng)而淳樸的，盡管在更久遠的遠古時期，原始繪畫領(lǐng)域的一些視覺文化看上去有些抽象，但繪畫者的意圖卻是明晰的而簡單的，他們用一些抽象的幾何紋樣來表示復(fù)雜的事物，這些幾何象形的紋樣成為矛盾的復(fù)雜體，帶上了抽象的形態(tài)和具體的內(nèi)容。古典文化后期，繪畫及雕塑藝術(shù)都有了一定的發(fā)展，尤其表現(xiàn)在古代希臘的雕塑作品上，不僅僅靜態(tài)的作品一再被表達，連動態(tài)的作品也被雕塑家所凝結(jié)，剎那間的動態(tài)被描述得唯妙唯肖。但無論古典時期還是更早的遠古，視覺文化都是具體的，承載的是淺層次的東西，并沒有什么過于深刻的社會意義。

（二）現(xiàn)代文化時期的視覺文化。到了現(xiàn)代文化時期，以繪畫為主的視覺文化有了更深層次的演變。對于繪畫藝術(shù)來說，它的技法更加純熟，繪畫技術(shù)也有了突飛猛進的變化，幾種典型的繪畫分類方式形成，不論是按內(nèi)容，按表現(xiàn)形式，還是按筆墨用法，這樣完善的分類方式足以表達當(dāng)時人們對繪畫理論及技巧的完善總結(jié)。

到了現(xiàn)代文化的后期，歐洲繪畫藝術(shù)向抽象化的方向發(fā)展，當(dāng)時歐洲的焦點透視方法在繪畫中已經(jīng)達到了空前的高度，事物被原封不動的呈現(xiàn)出來，高超的技法甚至可以在一定距離內(nèi)以假亂真。當(dāng)某一技術(shù)發(fā)達到相當(dāng)程度時，必然會導(dǎo)致兩種結(jié)果，一是停滯不前，這一現(xiàn)象大多數(shù)發(fā)生在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。二是朝相反的方向繼續(xù)發(fā)展，這便是現(xiàn)代文化時期歐洲繪畫藝術(shù)的走向。

（三）后現(xiàn)代文化時期的視覺文化。后現(xiàn)代文化中的視覺文化可以用一個詞來概括其特色——多元化。多元化本身也是后現(xiàn)代文化的一個典型表現(xiàn)形式，除了多元化以外，我們熟悉的后現(xiàn)代文化詞匯還有拼接、非中心等一系列紛雜的概念。視覺文化秉承了這些概念的特色，首先從內(nèi)容上來分析，后現(xiàn)代時期的視覺文化主題是模糊不定的，更無法用言語講述清楚；其次，從形式上來看，視覺文化的表現(xiàn)方式可謂是五花八門，主體不明確，甚至根本沒有主體，組成模式及構(gòu)架也界限不明，抽象畫成為占據(jù)后現(xiàn)代畫派市場的主導(dǎo)力量，不規(guī)則的建筑群和雕塑作品也成為后現(xiàn)代藝術(shù)家們所崇尚的風(fēng)格。

后現(xiàn)代文化時期，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機媒體的飛速發(fā)展為視覺文化增添了嶄新的活力，視覺文化第一次有了互動性和參與性，不再是過去的一元式、線性模式的“創(chuàng)作－欣賞－反饋”，有了新媒體，創(chuàng)作作品、欣賞過程和反饋結(jié)果可以及時生成，而創(chuàng)作者的身份也不再單一，他們有可能來自于大眾，來自于民間，來自于任何沒有受到過專業(yè)訓(xùn)練的普通人群。視覺文化不再是一種高不可攀的精英文化，它開始和大眾融合，成為真正的生活中的視覺。這樣一來，視覺文化的概念就隨著后現(xiàn)代文化的特征——模糊性，它應(yīng)該有一個新的定義，這一定義需要包括生動的內(nèi)涵和準確的外延，是不是我們看到的東西都可以叫做視覺文化，是不是所有被稱為視覺文化的東西又必須都具有意義，視覺文化的載體會不會因為新媒體的出現(xiàn)而導(dǎo)致內(nèi)容上的混雜，一切都值得我們深刻地思考。

二、現(xiàn)代視覺文化的呈現(xiàn)方式

（一）音樂電視——MV。首先是MV這種新型藝術(shù)樣式的出現(xiàn)。MV起源于英國，最初是一種廣告宣傳方式，英國的唱片公司為了對歌手的唱片進行宣傳而增加銷售量，發(fā)明了MV這種藝術(shù)樣式，在電視上進行播放，其結(jié)果導(dǎo)致歌手的唱片銷售量大為增加。以此為目的的MV創(chuàng)作最初的樣式是以形式為主體，以內(nèi)容為依托，一幅幅畫面是快速切換的，是舞動的歌手，具有直接的視覺沖擊力。到了后期，MV開始有了具有實質(zhì)內(nèi)容意義的畫面，畫面是敘事性的，其敘事性的本質(zhì)削弱了音樂本身的表現(xiàn)力。

這兩種MV的畫面表現(xiàn)方式，都無疑證明了一個問題，就是在偏向于聽覺文化的后現(xiàn)代時期，視覺文化已然能夠找到自己的立足點，它聰明而巧妙地找到了依托，然后逐漸獨立起來。

（二）影視藝術(shù)。其次是影視藝術(shù)的出現(xiàn)，尤其是電視藝術(shù)。在電視藝術(shù)中，電視散文、紀錄片、影視劇等都有充分的畫面作為依托，這樣，畫面本身和聲音一同構(gòu)成了影視文化的完整性。在影視劇中，聲音表現(xiàn)為臺詞，臺詞的發(fā)出必須要畫面作為下一個動作線的原動力，動作畢竟不是“說”出來的，而是“做”出來的。

（三）新媒體。最后是新媒體的出現(xiàn)，如電腦的出現(xiàn)及一些在線視頻。在用于交流的空間領(lǐng)域中，話筒和攝像頭讓人與人的空間距離變成零，聲音與圖像共同構(gòu)建了一個活生生的交流實體，視覺文化使交流本身變得更生動。

三、結(jié)論

視覺文化在文化的歷史長河中經(jīng)歷著一次次演變，各個階段都占據(jù)著不可替代的主導(dǎo)地位，并一直在整個人類文化發(fā)展前進的道路上起著塑造文化類型、傳承文化深層內(nèi)涵的作用。到了今天的后現(xiàn)代景觀社會，讀圖時代已然到來，視覺文化在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中起到的方法論作用則更加不容忽視。

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1007-0125（2015）11-0246-01

武 瑤（1981-），女，山西人，碩士研究生，助理研究員，中國傳媒大學(xué)，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。