《追風(fēng)箏的人》中的母親形象解析

王 瑩

（新鄉(xiāng)學(xué)院 大學(xué)外語部，河南 新鄉(xiāng) 453007）

《追風(fēng)箏的人》中的母親形象解析

王 瑩

（新鄉(xiāng)學(xué)院 大學(xué)外語部，河南 新鄉(xiāng) 453007）

本文通過分析《追風(fēng)中的人》中兩位主人公阿米爾和哈桑的母親形象，進(jìn)一步分析了戰(zhàn)爭帶給阿富汗人民的痛苦與災(zāi)難，這也是作者在小說中要表達(dá)的另一主題。

《追風(fēng)箏的人》；母親形象；國家

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗裔作家胡塞尼的作品。故事以風(fēng)箏為線索，描寫了主人公阿米爾和他同父異母的弟弟哈桑的一段故事。小說中的主要人物形象都以男性為主，女性在這部小說中鮮有正面描寫，但女性母親形象卻是小說結(jié)構(gòu)的骨血，讓故事更加生動，充滿溫情與感動。本文旨在通過分析小說中的母親形象來更加深入的分析小說的主題。

一、小說中的母親形象

小說中的母親形象主要有兩位，一位是阿米爾的母親——索菲亞·阿卡拉米，她受過良好的教育，無論是人品還是外貌都是喀布爾數(shù)得上的淑女。更重要的是，能夠娶到這樣的妻子，讓阿米爾的父親感到驕傲。小說中阿米爾母親的描寫次數(shù)不多，但卻美好、高大，令人尊敬和敬仰。

另一位是哈桑的母親莎娜芭。她年輕貌美卻聲名狼藉，嫁給了比自己大19歲的殘疾哈扎拉人阿里。因為母親的壞名聲，小哈桑從小就被人嘲諷、受盡鄙視與凌辱。

最后一位隱含在小說中的母親形象即阿富汗。對于阿富汗人來說，他們的祖國是他們曾經(jīng)的家園，富饒、安寧，但是戰(zhàn)爭帶給這個國家和人民的是滿目瘡痍、流離失所。阿米爾生活在地球上另一片土地，他曾經(jīng)試圖忘記阿富汗，但是當(dāng)他重新站上這片土地，他感到腳下的阿富汗發(fā)出低沉的聲響，他沒有忘了阿富汗，阿富汗也沒有把他遺忘。［1］（P233）他與這片古老的土地骨血相連，就像母親與兒子，無論身在何方，永遠(yuǎn)無法割斷血脈的聯(lián)系。小說正是隨著故事的發(fā)展向讀者展示了阿富汗社會30年的社會變遷。

二、母親形象的“缺失”

阿米爾的母親在生產(chǎn)時因為失血過多而離世，阿米爾對母親的印象停留在父親書房里的那張照片，“臉帶微笑的媽媽穿著白色衣服，宛如公主”。［1］（P5）每當(dāng)想念母親時，阿米爾就閱讀母親留下來的書籍，他認(rèn)為這些書是聯(lián)系他和母親的紐帶。當(dāng)他向父親問起時，父親也總是簡單的說“她是個了不起的女人”。成年后的阿米爾返回喀布爾時遇到了一位母親的同事，老人回憶了與母親相處時的幾個細(xì)節(jié)，令阿米爾激動不已。［2］（P68）這一切構(gòu)成了阿米爾對母親的全部了解。母親角色的缺失使阿米爾失望、孤獨、沒有安全感。

莎娜芭的形象更讓哈桑沮喪，她在他出生七天之后跟著一群江湖藝人跑了。在一次哈桑和阿米爾走過軍營區(qū)去看電影的時候，一個士兵用下流污穢的語言形容哈桑的母親，令哈桑難過不已。無論哈桑還是阿米爾，他們對母親形象的描繪都是出自他人之口，這也是母親形象的“缺失”帶給他們的失落與悲傷。

國家政權(quán)的不斷更迭、戰(zhàn)爭不斷是導(dǎo)致國家這一母親形象缺失的重要原因。在小說當(dāng)中，人們失去國家母親的痛苦正是通過父親和阿米爾背井離鄉(xiāng)去美國，又回到阿富汗去救索拉博的經(jīng)歷展現(xiàn)給讀者的。

三、必不可少的母親形象

母親是每一個人生命源泉和精神依靠。結(jié)束流浪回家的時候，她的長袍下面是個牙齒掉光的婦女，蓬亂的灰白頭發(fā)，手臂上生著瘡。更糟糕的是，她的臉上到處是人用刀劃下的刀痕，一副丑怪的樣子。［1］（P204）哈桑是善良的，他原諒并重新接納了這個曾經(jīng)拋棄自己，聲名狼藉、骯臟丑陋的母親。并最終和母親重新生活在一起，直至她終老。

即使國家滿目瘡痍，也沒有一個孩子會拋棄她。小說也寄托了作者對國家的情感。昔日的喀布爾商店賓館林立，風(fēng)箏鋪也是阿米爾和哈桑經(jīng)常光顧的商店。現(xiàn)在的喀布爾到處都是廢墟和乞丐，代替街道上散發(fā)的烤肉的味道的是柴油的味道。對于阿米爾來說，重返喀布爾猶如去拜訪一個多年未遇的老友，卻發(fā)現(xiàn)他潦倒凄戚。盡管如此，相信對每一個移居海外的阿富汗人來說，這里都是他們的故鄉(xiāng)，是他們的母親，是他們無法切斷的根，都希望看到祖國停止戰(zhàn)爭，重新恢復(fù)生機(jī)。

小說中的阿米爾急于得到身份認(rèn)同，也和必不可少的母親形象有關(guān)。他父親認(rèn)為是他的出生害死了他的母親，所以他認(rèn)為父親從情感上對他有仇恨和敵意。從身份和社會地位而言，父親感覺更加虧欠私生子哈桑，驅(qū)使阿米爾為了獲得身份認(rèn)同陷害哈桑。成年之后，阿米爾隨父親流亡美國，一定飽受美國社會的種族歧視與人情冷暖。只有祖國強(qiáng)大，才能獲得他人和社會的認(rèn)同。

四、小結(jié)

小說中的兩位母親形象，從一定程度上代表了戰(zhàn)爭前后的阿富汗。戰(zhàn)前的阿富汗猶如阿米爾的母親，高貴優(yōu)雅，令人敬仰愛戴，只存在于親人、朋友對她的懷念之中；戰(zhàn)后的阿富汗更像是哈桑的母親，聲名狼藉、飽受凌辱、滿目瘡痍，但最終卻仍是回到了兒子和親人的身邊，共享天倫直至仙逝。這似乎也寄托了作者的美好愿望，希望國家能回到阿富汗人民的身邊，人民保護(hù)國家，國家也庇佑人民。

［1］李繼宏.追風(fēng)箏的人［M］.上海：上海人民出版社，2005.

［2］張一妹.《追風(fēng)箏的人》中女性形象解讀［J］.北方文學(xué)，2014（5）.

［3］曾志宏.《追風(fēng)箏的人》中主人公對身份認(rèn)同感的追逐［J］.電影文學(xué)，2014（4）.

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